吴为想，崇信宗教的人，遇到精神困境总是要到教义中去寻求出路和归宿，宗教能够拯救人的精神。他心里产生疑问，文艺，能象宗教那样有效改变人的精神吗？鲁迅的观念可靠吗？蔡元培也曾经提出过以美育代替宗教的主张。现在中国人经济富裕了可是精神上感受到的苦难却比过去深重多了，经济上的富裕并不能自然而然解决精神上的出路和归宿问题，文艺固然能够陶冶情操净化人的心灵，但是对人的精神很难起到类似于宗教的那种作用。
吴为正在思考这些问题时，接到薛仁打来的电话。
薛仁，金融行业观察杂志主编，在一次研讨会上吴为的发言引起了他的注意，他便经常向吴为约稿，一来二去两个人熟悉起来，他还特意把吴为研究的乐业成果在他主编的刊物上开辟了职场导航专栏进行连载。薛仁打电话告诉吴为，他已经调到r大去讲哲学，问他是否有时间唠唠，说很长时间两个人没在一起谈谈了。吴为一听，非常高兴地说，正好有问题需要议论议论。
薛仁很关切地问吴为，这些日子又在研究什么问题。吴为便把思考的感到疑惑的问题简要向对方谈了。
薛仁听了道，从我国的国学思想精髓看，确实缺少象西方那样的人文精神，突出的是有关道的思考，道这个问题理解起来难度太大，有些玄学的味道，有些古人琢磨道的问题达到了痴迷的程度，王阳明是怎么格物致知？盯着竹子几天几夜琢磨竹子里面的知，也就是道。老子讲的那个道是很费解的。道和人是什么关系？看不到很清楚的描述。有人在讲座中，针对有关人与道之间关系的发问，回答是道不远人而是近人，这样的理解并不到位。在那些国学经典中很少能看到有关人的理解。当然，这是我的理解，我的理解不一定准确。
吴为笑道，我有一段时间非常推崇阿q精神，可现在感到阿q精神还是有局限性，阿q靠精神胜利法，是摆脱了自己的精神困境，可他那种摆脱，算是一种什么状态？他没有父母也没有妻子儿女，甚至连兄弟姐妹朋友也没有，又没有到教堂寺院去寻求出路，还避免了自杀的结果，平时靠精神胜利法，最后面对杀头又依靠朦朦胧胧的来世安慰自己。现在给我的感觉，阿q不透彻。我甚至想到过，阿q靠精神胜利法，是一种心智能力，或者就是一种智慧，我称作乐商，达到了西方人需要借助于宗教才能达到的高度。也有点代替宗教的意思。平时百姓遇到不顺心的事情，互相劝解时也常说象阿q那样想得开些，把他当做想得开的榜样。但我们能说阿q就是我们的精神领袖、精神上的导师么？
薛仁笑了，你提的这个问题很有意思，我感觉提的也很深刻，但从哲学上讲，这是一个真命题还是一个伪命题，我一时还看不清楚。
吴为道，好吧，这类问题我们慢慢捉摸，我们以后有机会坐到一起详谈。然后吴为与薛仁约定过一段时间专门向他求教。
第八十章 初级程序
吴为经过一番艰难迂回曲折的思考，终于实现了乐商与乐业两种想法的嫁接。他形容这样的结合难度有点象病毒元素嫁接产生新的病毒，是多少亿亿亿分之一的概率，这种结合是通过他无数次想象尝试后发生的，能够产生这样的联想对他来说是幸运的。
勇智听到后说，把乐商与乐业结合起来好啊，可以在行里搞一次乐业教育巡讲，现在的员工太需要精神食粮了，平时也听不到关心的话语，你看那些领导，对客户对百姓对领导的态度恭恭敬敬的，就是对自己的员工反而太不好了，一张口没个好话，愿不愿干，不愿干走人；你不干让别人来干；你不愿意干就辞职我马上签字。当领导的应该爱护保护自己的员工，可现在却讨厌起自己的员工了，这是怎么了。由省行聘请你担任主讲，把你写的书作为乐业教育辅导教材分发到各行，你再好好准备准备。
吴为意识到，自己几年前萌发的应该告诉人们一些什么的强烈心愿，终于有了还愿的机会了。
勇智对黎杰说了吴为研究的成果，黎杰赞不绝口道，他写的书我也看了，题目选的好，研究的也好，对我启发非常大，随身携带，读起来很上口，有些段落能够背下来，依我看，发展下去能成为一个学派，几百年后都有人研究他的东西。
勇智陪着吴为到各地进行了为期一个多月的巡讲，有近万人听了他的课，受到热烈欢迎，场面可观，又是掌声又是献花。
吴为的乐业教育也是别具一格，把大家带入到另一番意境中。他的开场白就很有针对性，他说，我没有权力提拔大家，也没有薪酬资源给大家增加收入，但我可以帮助大家在职业活动中找到乐趣。
他讲道。乐业并不是我的原创，我们都知道马克思主义有三大来源，其中之一就是空想社会主义，在空想主义者里面有个叫傅里叶的，他认为未来劳动象游戏一样吸引人，我们现在是不是到了傅里叶说的那个未来了，我看是部分达到了，再努力一下会不会使更多人能够达到。马克思也说过，劳动始终是充满高度紧张严肃的活动，这是马克思自己的感觉。而且马克思还说过后来被写进政治经济学教科书里的那句话。劳动是人们谋生的手段而不是乐生的手段。现在看是谋生还是乐生？也是那个结论，部分人当做谋生部分人当做乐生，是不是一定要挣年薪做高官才能把劳动工作当做乐生？不一定，做普通工作的人也可以做到把劳动当做乐生手段。或者就是愉快的过程，这里面不仅仅与劳动者对劳动的态度有关系，还有个大脑开发的问题，大脑对劳动过程的感受能力。他就如何开发大脑问题讲了一些他自己的体会。
他又讲道，在我们中华文明演化的历史长河中，就积累了丰富的有关乐业的思想，老子的理想社会，老百姓安其居乐其俗，这个俗也当然包括日常的劳动。孔子说。知之者不如好其者，好其者不如乐其者，说的也是从中找到乐趣是最高的意境。梁老曾经做过敬业与乐业的演讲，黄老也提出过乐业，他提出使无业者有业、有业者乐业。可见乐业的思想渊源是多么丰厚。那么多的劳动模范先进工作者也都是乐业的典范楷模。
黎杰行长曾经同我讲过两个十分钟的故事，说他刚上班时比别人早上班十分钟晚下班十分钟，提前去干什么？擦水扫地打开水，还给科室主管的水杯子里沏上茶，擦来擦去擦的兴奋了，走廊里也擦看别的门开着也进去擦，后来有人不高兴了，谁不高兴了？打扫卫生的，这样领导还不把他辞退了。说到这里下边就哈哈笑起来。
吴为又接着讲道，他晚下班干什么，把一天工作得失梳理一下，积累起来。也别说，还有人不高兴，是当时和他一起入行的同事听了他讲的这个故事，不高兴了，我为什么没有当上行长，不就是因为当时没有打水扫地擦地给领导沏茶。黎杰通过这样干，赢得好口碑，形成人格优势，年岁大的同事领导有什么好的经验愿意对他说，加上他自己勤学好问，很快转化为专业优势，他后来提拔当了办公室主任，领着一帮人分秋菜大米扛液化气罐，他也跟着手提肩扛同大家一起干，他说这是他威信提高最快的时期。
吴为又讲道，我也给我儿子讲了这个故事，后来我儿子说，他们在律所是开放式办公，大家坐在一个个格子里面，有清洁工，用不着打水扫地。我说，大家在一起工作总有许多年轻人应该做的事情，他点点头，后来集体出行律所的领导就安排他管管账目安排行程，春节晚会还让他主持，他自己也愿意为大家做些事情，第二年就被评上先进，他那里当先进，领导提名还需要面对大家演讲再投票。有位高官，有一天，书记让他写材料上报，偏巧那天书记去他办公室有什么事情要当面交代，一进他的办公室书记看到了感动的一幕，他坐在办公桌旁挂着吊瓶打着点滴正在亲自动笔写材料，原来他是患了重感冒，书记被感动自然会走哪带到哪了。听说有位女省委书记，后来出事了，她最初在林区招待所当服务员，大冬天的上边领导来了，晚上她把领导的鞋垫掏出来放到暖气上烤着，等早上看领导要出行了再把鞋垫垫到鞋里面，领导脚热心也热乎啊。他这么一讲下面立即哄笑起来，还有的交头接耳起来，兴许在下边衍生出什么话题。
吴为讲到这，话锋一转道，职场上也不总是那么阳光灿烂，压力大烦心事多，哪有几件高兴的事，其实这也正常，我在很多年前听到西方人把人间叫做儿童的天堂、中年的坟墓、老年的乐园，当时还感觉奇怪，这些年每年春节拜年走访离退休老干部，每看到一位老干部都是满面红光、神采奕奕，再一看眼前天天看到的上班族就大不一样了，职场上的兄弟姐妹们就是另一番景象了。我有位老乡大哥。当过支行行长后来提拔为市行总经济师，现在已经退休了，我讲他的故事不算**他听到了我讲他也不会说我侵权。那年的五一期间，我们几个同学赶去外地参加一位女同学孩子的婚礼，这位同学很不幸，她的男人三年前因患癌症去世了，在酒桌上我对那几位同学说，你们都是当行长的，要象抓存款一样抓她的事情，赶紧帮助她物色合适人选。当时就有人提出我那位同乡大哥。这位大哥人长得很帅气精神。嫂夫人盯着怕出轨，这个人对自己媳妇还真行，下班就回家陪老婆，酒场是能推就推能躲便躲。遇到上级来人、地方领导有事、重要客户打点维护必须到场主持也要与家里人打好招呼安排好吃饭事宜。这位大哥的妻子也是不幸因病去世，经过同学一说和，还真成就了两人的姻缘，不时听到两个人挎着胳膊亲密地一起�
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