那钱树庵就敛容谦谨地说：老爷言重，此时郑丘之流正在关键时分，其一方面收敛钱财，一方面不胆大肆张扬，恐惊动官府。都知道老爷一向是“不语怪力乱神”的。搞不好问他个妖言惑众，这可轻可重的罪名，他就兜不转了。我看那郑丘也不过市井混混一类，聪明灵动，但还上不得台面，李二这着棋好是极好，但也只能下到这一步。用来哄哄愚夫愚妇还成，稍明白些的就漏洞百出。昨儿个前街詹秀才之乎者也地当街把他骂了个狗血喷头，郑丘也唯有抱头鼠窜一途。照这样成不了气候，到底一个野狐禅，终难逃轮回，我有一法可度其苦厄。
秋知县微哂：看不出，老兄还是通人啦。
那汪师爷和一众人等就拿出掏心窝子的态度，极诚恳地表白：老爷见笑，您还得原谅小人等卑屑才是。我等服侍老爷有年，私心是极佩服老爷的为人，但宦海风涛，常令人不寒而凛，有些话想禀明老爷，又不知当讲不当讲。
秋少雨知这是到了要紧份上，也就正襟危坐，端容说：唉，你我虽说名分上下，背地又何尝不把诸公当兄弟看呢，有话直说，方见情分。
那谭懋林就说：当朝制度，任官不过三年，三年后，倘政绩不佳，朝中又无亲故帮衬用力，再放则难。所以为官者，大抵抓紧时间，俗语有“三年清知府，十万雪花银”一说，皆因不抓住三年机会集资作宦海之游，巩怕一辈子再无机会。
观方今天下，法纪废弛，巧言令舌，顺事成事者多，别开畦径，造事成事的人也不少，况且盛世人人为公，末世人人为私，只此一变，则人心径庭。倘处末世，还一味恪守儒家礼防，则祸不旋踵，秧及妻儿！
钱树庵详为剖析：官场中大抵互通有无，相互提携，标榜，故其宜也，如孤标遗世，鹤立鸡群，群鸡侧目，亡无日也！今日之事，也是为老爷市同流之谋，倘老爷任内出了“神仙”，其祥瑞压倒什么“九叶灵芝”，“河出洛书”“黄龙显影”“莲生五子”之类，仅止求神诊病一途就大有可为。同朝上下亲戚朋友，老婆大姨谁没个贵恙缠身的，如能庄严宝刹，抬高郑丘之流的身价，等闲人靠都靠不拢身，则必碾转相求于你，实则不耗一文而人情做足，筹足交往之资，以作交换提携之术。郑丘感恩，造些势让老爷连任也不是不可能的事。
秋少雨其实心中也明白得很，心想：这些年你几个口中也淡得出乌，还不是想搅昏水捞上一把。不过他认为钱说也有道理。他其实迂而不腐，只不过不善谀词，苦无机会而已。这“造势成势”一句，倒把他心里点得雪亮。
当夜他在后衙宴请了三位师爷，略略过问了些步骤作法，自已又衡量了些利弊，觉得万不得已时也不至惹火烧身，叮嘱在外万不可提及他的名字。
于是就由树庵牵头，汪师爷，懋林辅弼安排进行，宁渊府的一场最大的造神活动就这样子正式拉开帷幕。 电子书 分享网站
第四章 当街痛斥 第五章 文人无行
第四章 当街痛斥
郑丘为扩大影响，让徒弟把他在鸡足寺“治”好的那帮叫花儿搜拢过来现身说法，以广招俫。每天还在那个“大春给万寿园”打坐讲课，他没多少文化，肚子里头就是荼铺里听来的几部三国，水浒，前周后汉的故事，都把来当自己的亲身经历讲给徒子徒孙，那话里仿佛三千多年朝代更迭都有他在旁边瞧着，但凡市井传说里的历史段子都有他的一份。家族谱系迁扯得宽了去！还都非佛非道根系混乱。说的法也是神仙方术阴阳五行三世因果大乘小乘乱扯一通。
这就惹恼了本县一位人物，名叫詹时霖号雨润的老童生，他虽是秀才，但阖县人都不把他当秀才看待，连秋知县都说：人有遇不遇，这老詹是功名屯遢，没遇见读懂他的考官，就凭他那文章，无论八股，还是策论当朝之士中都不作第二流想，诗词歌赋更卓著然已成大家。但一上考场就是不顺当，老天忌才也不是这么个忌法！秋少雨未了还总感叹说：不愿文章中天下，只愿文章中试官！我们这些人比起老詹也还是幸运得多了。县里的人思忖，说不定哪天老詹碰着了一位对路的试官，一抬举就成了咱这地方的文曲星，毕竟是大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
这天，郑丘开完“经筵”，和他师傅坐着两乘无帘轿子，由徒弟抬着，前呼后拥地在在街道作每天例行的“祈福”法事，说是这些年宁渊府的风调雨顺都全赖李天师的福佑，要不然这里肯定也和河套一样，十年九旱，无风就蝗。
詹秀才当街一站，立定就骂：郑癞头！宾隆无人，由得你弄个乌烟丧气！你那些混话疯话屁话欺哄得谁来？我问你，你要答得出来我就叩头，认你当我祖师爷！答不出来你就赶快夹尾巴滚回你那耗子洞，别出来丢你娘的人了！
当街有个姓邓的裁缝给詹秀才接茬儿：他老娘不早给这癞头儿子给气死了，他哪来老娘？
詹秀才说：死了的老娘也是娘，那脸也丢不得，要不咱常说丢祖宗八辈子的脸这些话就不灵了？郑癞头要连这都玩儿光了，干脆就是无父无母无君无师，这种人还有人把他当人物佛祖一样供着，还“大春给万寿园”，我呸！真是蠢得没功夫搭救了。还“讲经说法”呢！见过脸皮厚的，但没见过脸皮这么厚的！
郑丘没见过这阵式，一下子当街愣在那儿了，队伍停下来，一干党徒也傻呆住了。仅止李二天师处变不惊，也无所谓惊，依然故我的挤眼咧嘴说着没人懂的混话。郑丘回过神，扯平扯平衣下襟，扬起脸对詹秀才说：我师傅才说了，我们不给你这没善根的人说，你不懂，说了你也不懂。你还是让开道，咱井水不犯河水。
詹秀才大怒：看来你这是不到黄河心不死，打算一味胡混下去了，好！我来问你，你开宗立教，宗什么宗？教是什么教？始于哪朝哪代？何人所创，何人所传？有何经本典籍？教内除这傻不愣愣的李二之外还有什么人物上得称盘？你别把观世音，如来佛，齐天大圣，牛魔王拿来胡说八道。你得引经据典，懂不懂？你得有证据，得是正规书典上记载的方才上算。
李二的徒子徒孙就起哄：咱们就是如来佛，弥勒佛创的宗，齐天大圣就是咱师兄，他那两个师兄弟和咱也是一家子，咋样，你这酸不溜的秀才不服气是不是？
詹秀才大笑：服气服所，我当然服气，见着你们这些小土豆，一个劲的傻护着你们癞头师傅，我还真服气。读圣贤之书，习圣贤之事所为何来？朝庭教化，立书院，开科举，奖掖读书人，以开民智，所为何来？都为民风淳厚端正，不为妖风邪怪盅惑，乱了心性，既坏了自家，也坏了一方水土涵养的功德，如这郑丘，说好听些就咱这地界上一好吃懒做的二混子。说真切些就一心怀不善，造事找隙往人心里插刀的妖人。就他那副德行作了通天教主，咱这县上的好人家日子还咋过？一天游手好闲，顺手摸鱼，诱人入教，骗人钱财，这种东西入家破家，入城破城，入国还得破国，从来妖邪多败家，莫信神怪误自身！
詹秀才一席话听得路人连连叫好，郑丘见情形不对路，还想强辞夺理，搜肠刮肚也找不出足以抗击这酸秀才的道理来，嚅嗫一阵，打起精神对徒弟们说：琴为知已弹，书向会人呤，这人咱不用理他，迟早他会明白过来，那时自会对今天说的这些诽谤祖师的话悔恨交加！
旁观者哄堂大笑，那一队人马也不再言语，灰溜溜偃旗息鼓地退了回去。
第五章．文人无行
那天傍晚，大春给万寿园内，正堂上郑丘守着李二，两个人都坐在大蒲团上，李二一脸灿烂，用五指抓扯一个大盆子里面的烧鸡，正吃得尽兴。郑丘满面愁
云，为白天的丢脸事感到烦心，他妈的！那破秀才活该挨千刀，尽坏咱老子的事，这样下去，老子哪天才翻得起身来！
他一个刚归过门来的徒弟外号冯老虎的推门进来说：师傅，外面有人找。
郑丘想又是哪路找不到生活的朋友要来入夥混吃，就对冯老虎说找什么找！你去安排一下，最好是有些本事的，如纯是个吃货，让他别处去，咱这儿也不是义庄，是个死人都往这儿抬！
冯老虎说看上去象位师爷，长袍方巾，不象来混的。
郑丘就动了心：那咱就见见？
一会儿冯老虎就引了位瘦身条儿，寡骨脸，眉棱支离，长着双利锥小眼的先生进来。郑丘估摸他大概得有四十来岁来季。不大象他常打交道的种类，就有些警惕起来，挺直身子，尽量坐得标准一些。
来人见郑丘微微一笑，躬身一个长揖，郑丘见这一揖差一尺到地，心内先就舒服了一阵。心想，倒是个晓事的！就客气地指着李二旁边一个蒲团说：请坐。不知先生有何见教？
来人瞅了冯老虎一眼。郑丘会意挥手让冯老虎退出去。
鄙人钱树庵。今天专为丘教主献解困良策而来。那人见冯老虎一走，直截了当地说明来意。
郑丘装糊涂：我有何困？先生所言何指呢？
钱树庵心里暗骂：你它妈都死到临头了，见着一大盆香喷喷的烧鸡都吃不下去，还装没事人。但亦然笑迷着说：是吗？看来我是误会了，你教派连名字都没一个，只好勉强凑合着用弥勒佛的名号，你知这朝庭最忌就是弥勒教，自古造反作乱的都好借弥勒起势，原因是释迦摩尼灭度时留下话，说是五百年后有佛名弥勒会代替他行世度人。所以强盗草寇都好用这段故事降服天下。你这是行险走道，成功的可能小，被灭掉的可能大，这宾隆县的知县大人可不是会上你当的主啊，他要是见着你事闹大了，顺手给你一下子，你还有活路？再点你一句，那詹秀才可是秋知县的文友呀？今天当街给你来了一个下马威�
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