神迹世界- 第24部分

　　　　到此为止，则完成蓍草演算的第一步，古称“第一变”。在“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又把两手所持的四十四或四十根蓍草茎“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指中间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然后用左手分数右手中的蓍草茎……。经过“二变”的结果，左余一右必余两，左余两右必除一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十或三十二。接着如法炮制，便形成“三变”的结果，两手所持蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后与四相除，一爻便现显出来，化为现在数学，表示出来如下：

　　　　36÷；4=932÷；4=828÷；4=724÷；4=6在根据奇数为阳，偶数为阴的原则，其中“9”则是老阳之数，所以是阳爻“—”亦即如果“三变”，之后两手所持蓍草茎为36根，则除以4，得9，这一爻便是老阳“—”。8则是少阴数，所以是阴爻“——”亦即如果三变之后两手所持蓍草茎为32根，则除以4得8，这一爻便是少阴“——”。经过三次繁琐的演算变化，才能得一个卦。但是“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这便是：倘若“三变”之后的蓍草茎为36根或24根，用4相除之后，商数为“9”或“6”而成老阳或老阴，其相应阳爻与阴爻都要发生变化。若为老阳，则爻画由阳“—”变阴“——”；若为老阴，则爻画由阴“——”变阳“—”。

　　　　这是物极必反的规律在演卦过程中的体现，这样在“十八”变过程中，便往往出现老阳变阴或老阴变阳的“变爻”情况。这种物极必反的“变爻”，有时可能只出现一次，有时出现两次，有时出现三次、四次、五次、甚至六次。当然，也有可能一次也不出现。一旦出现“变爻”，则一次演卦即得两个卦体，未变的哪个卦体称为“本卦”，“变爻”后的哪个卦体称为“之卦”。然后，根据变爻的数量，采取相应的据卦推演方法，按照其易学思理，进行占卜演算。

　　　　张洞玄的推演推算，用的是这种方法，古称“文王卦，六爻大课”，这也是古时最常用，不好学的决疑解难推算法。由于这种“六爻大课”的演算过程颇为复杂，费时，所以后来一些专门从事占卦相命聊以度日的江湖术士，便在此基础上参生出一些比较简单的演卦方法，其中最通行的是以铜钱或其它硬币作为占筮工具的“金钱课”。但即便“金钱课”也有好几种的，例如，占卦者以铜钱三枚合在两手或一竹筒中摇动，然后斜倒在桌上，根据其“字”、“背”情况来决出一个爻：比如两个“字”一个“背”，为少阳“—”；两个“背”一个“字”，为少阴“——”；三个“背”为老阳“—”，变爻为“——”，三个“字”为老阴“——”，变爻为“—”。这样，经过六次斜倒，便得到一个六爻大卦（包括变爻后的之卦）。此外，还有更简单的演卦法：占课者取铜钱或硬币六枚，合在两手或竹筒中摇动，然后一齐倾倒在桌上，把钱由下往上顺序排列，根据其“字”为阴，“背”为阳的原则一次性得到一个六爻大卦。例如：第一、二枚为“字”，第三、四枚为“背”，第五枚为“字”，第六枚为“背”，则得到“旅”这一卦象。当然，这种演卦，不会出现变爻，因而其所含信息量也少得多。因为简易的缘故，成为最通行的占事方法，为下三流的江湖术士广泛运用。成卦之后，推演方法有三种：第一，据象推论（结合卦象）。第二，据辞推论（卦辞）。第三，象、辞结合推论。还有，再是结论准确性与个人“占工”的技巧性，判断吉凶，所占对象有关，这是最常见最通行的一种方法。

　　　　张洞玄推演推算完，一一记录，稍一审视，取过算盘一核对，觉得没错，无误，对张辅正笑了笑，说道：“爷爷，我解开了。”怀抱一叠稿纸，给他道：“你看照我说的下，保准解的开？我厉害吧？”

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第026章　推演推算　破解古棋
　　　　张辅正呵呵一笑，接过看了看，苦笑着问道：“玄儿？我的乖孙儿？爷爷啊？看不懂？”众人也凑了过去，看了一下，不明所已。

　　　　张辅正一笑，问道：“你们看的懂吗？”

　　　　众人闻言，各个摇头，苦笑一下。

　　　　张洞玄走到棋盘前，“哼！”了一声，说道：“你们真笨？你们好生听着？好生瞧着？看我是怎么下的？”一笑，执棋说道：“这乾坤古棋易学局是按照每一卦的卦爻，当不当位，吉凶来判断每一步该下还是不该下，简单来说是以卦辞入棋，判断吉凶。第一步，是找出会变爻的卦，用来开局。”

　　　　这时指着棋盘说道：“你们眼前的这一局是最简单的，还是初局，可以参考卦辞解开，但若到终结局，循环复杂，千变万化，考的是各方面知识，要解棋必须记住易学卦辞和他的符号来判断吉凶。”

　　　　在这时，张洞玄神情一苦，对他们着说道：“我现在开局，你们好生看着？简单的死，先找出会变卦的，什么叫变卦？这不用我说吧？”连抓棋子，在每一排，啪——啪——啪连下六十四子，只听“咔嚓”一声开了局。

　　　　看了看棋局，接着说道：“其实，你可以把白子看成吉，黑子看成凶，按照易学六十四卦爻辞吉凶来走，就能解棋，简单死了。与易化棋，只要分清六十四卦，上下符号，怎么组成一个卦的，也就很容易下了。因为它换来换去，六爻变化，上下重叠，再怎么变，不过是八个卦乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，形成的，很简单的，你们看我是怎么下的？就这么简单。”

　　　　张洞玄说完，黑白各下一子，在第一排下了起来，接着问道：“我真想不通？这么简单的棋？还自古没人能解？还白了无数人的头发？这些基本的易学知识，简单死也没人能解？你们好生看着。”这时，自言自语，长叹口气，说道：“我现在把古卦辞，念给你们听，你们肯定不懂，用我的话来说。”他一笑去看众人，见他们没人听懂，都是摇摇头，你看看我，我看看你，不明所已，不知他在说什么。

　　　　张辅正笑问：“你们看的懂吗？”

　　　　众人听完，各个摇头，没人看懂。

　　　　张洞玄听完，十分生气，看着爷爷，指着棋盘问道：“爷爷？我问你？”说完，一时停顿，接着补充：“你老人家看一下，棋盘横排是不是六十四格吗？有没有多一格，或者少一格，它竖排是不是六十四格？你自个数数看？”

　　　　张辅正听完，用指数上一数，笑着回道：“爷爷数过，这横竖是六十四格。”

　　　　张洞玄答应声，接着说道：“其实它是六十四卦，你把它看作六十四卦。”这时一指棋盘，对他说道：“这六十四排，其实每一排里有六个空格，这六个空格代表六个爻，知道这六个爻，再结合卦辞判断吉凶，下白子还是黑子。”

　　　　张洞玄一停，打个喷嚏，接着补充：“第一排，是乾乾为天，乾上乾下：意思是说乾阳之气，万物取之而为开端；它畅通无滞，祥和有誉，无所不正，这是一个纯阳卦。”说到这里，看上一眼，接着说道：“第一格，是初九：小人当道，有德者宜当隐忍，如龙潜水一般，要待机而起，这里应该下黑子。第二格，是九二：随着正气上升后，邪恶势弱，有德者应该适时而起，普施德业于世人，应该下白子。第三格，是九三：小有德者，虽然地位上升，还要天天警惕，小心谨慎，因此，即便遇到什么灾难，也能转危为安，这里应该下白子。”

　　　　张洞玄说着，在第一排，第一、二、三格上，啪——啪——啪，连下数子，棋盘棋子，自个消失，接着说道：“第四格，是九四：有德者身处高位，应该保持如临深渊，如履薄冰的心境，如此便不会发生差错，下白子。第五格，是九五：有德者终于位尊天子，恩泽万民，吉，下白子。第六格，是上九：有德者久居君位，时有不胜负荷之感，故而常作让贤之思，下白子。第六格，是用九：总之，有德者自强而不争强，上下一心，和衷共济，则天下太平，万象常新，无子可下。”

　　　　张洞玄说完，执棋连下起来，他嘀嘀咕咕，自言自语，一个人在那里说说停停，指指画画，讲解起来，这乾坤古棋易学局一共六十四排，说到最后一排，他已经气喘吁吁，稍一休息，接着说道：“下面是第六十四排，也是最后一排，这最后一排是未济，火水未济，离上坎下：虽然情况开始好转，但仍需小心翼翼，如同小狐狸在渡过河的最后时刻，弄湿自己尾巴，是好是坏，很难定论。第一格，是初六：狐狸渡河之际弄湿尾巴，不自量力，招致耻辱，下黑子。接着第二格，是九二：尽力把陷在泥水中的车子牵引到对岸，便可取得渡河的胜利。胜利在这最后的努力中，下白子。第三格，是六三：事情尚未成功，发展下去还有很多危险；充分考虑不利的条件，抓住时机奋发进取，便能化险为夷，下白子。”

　　　　稍一停，这时一苦，接着说道：“第四格，是九四：坚持正道，后悔才能消失，如同陈高宗振奋军威攻伐鬼方这个民族，经过三年奋战，终于取得胜利，得到国家的赏赐，下白子。第五格，是六五：坚持正道，不会有后悔事情；如同有德君子以德感人，又有诚信，因此遇事，总是吉祥如意，下白子。第六格，是上九：满怀诚信去饮酒，一般不会有失误；但是一失去节