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卷一，初始修仙 十三 先生传功（二）
更新时间2011…10…19 18：27：29 字数：2151
风灵子先生说到这里，缓了一缓，见依灵盘腿坐在蒲团上，瞪大了眼睛，认真地听着，接着继续道：
“以上丹田为仓库，贵在神修，培神必聚灵‘光’，无‘光’则难以培炼本体，头部前额为玄府之地，通玄就必须开发此地，用大宇宙大自然中所采之灵光真气与体内灵气浑然一体，储存于此最易培育灵光，打开天目穴这一玄关之窍。”
“天地万物之变化规律多是遵循阴动为先，阳变随后的规律，脑为神腑，其中精华乃离中阴爻，阴阳相乘，最易陪神，抓住了脑部的修变也就打开了神修之门，此法虽然为基础部分，但更是无上仙道的起点，尔要用心记下了。”
“依灵定当用心习练！绝不言悔！”依灵将双手举过头顶。
风灵子放将玉简放入她手中，又道：“此乃玄清宗秘典，若无门派允许，不得传于其他任何人！修习也要就坚守本心，切不可因身负神通而做有违天和之事，若有违背，天上地下，定不轻饶。若是不然，就算你凭着一时的气运本事，躲过了师门的惩罚，他日修行有成之时，也是劫数难逃。尔应上体天心，顺应自然，勤修精进，争取早日有所成就。”
依灵神情恭敬，收起玉简。又磕了三个头：“弟子谨遵先生教诲。”
也幸亏是风灵子，他这泰一峰主峰之峰主，换了泰一峰的其他人，就算想传都没有这样的资格和权利。
好功法和好的引导人，在开始修炼的时候尤其重要，若是同等资质的人修炼，功法更好的那个修炼速度定然更快，功法更好的那个人战斗力也会将会更强。
同样的，有人引导和无人引导其差别也将是一个天上，一个地下。
“此灵光聚气法也可以和玄气诀一同修炼。此法集补亏损采宇宙光气，调动体内灵气于一体。本法高屋建瓴的抓住了修‘光’的法窍，修真所修乃三元物质，元性的生命能源是元质性物质，‘光’是高级的元质生命能，就如形体中的血液。光是神之根基。
‘气’的基础形式有纯有杂，大都与显态物质结合为用，大都没有超越有形物质的束缚，所以仅修气难以入‘功’之境。‘光’则是具有空间物质特性，能独立长存于空间，此光乃神光，虽强名光，仍难以用文字表述，而且这种光也是具备质的等级区分的，尚有更高级的‘光’态物质。都只有在此光的形态下才能完成。”
“可以说无‘光’则无气之功，无‘光’则无修真之真也。抓住了‘光’的修炼则可达到纲举目张之效应。”
依灵现在的状态都不止是光听而已，二十拿出了她自制的笔杆子边听边速记着。
风灵子看到他这样子，也不多说她什么，依次往下讲道：
“此功呼吸法呼吸的频率要求细、匀、慢、深、长。呼吸的模式是吸－－－停－－－－呼的节律。呼吸节律的长短要求，循序渐进，不可急于求成。”
“练习的节律是；按吸气长，闭气长，呼气短的节律练习；前期可以按吸气长；闭气中；呼气短的节律练。以后逐渐增加吸气和闭气的时间；达到入多出少；以延长闭气时间为主。”
说着，瞄瞄依灵的小身板。
“以你的状态来看，每十天可调整一点；万勿操之过急，以免产生憋气和耳鸣；眩晕、出汗、难受等现象。循序渐进地调炼。自行灵活掌握和调整，不急不躁，不松不驰，循序渐进。”
“此呼吸法运用时使用逆腹式呼吸法，即吸气时腹部肌体缓缓收缩腹部下陷，胸腔充分扩张。呼气时腹部肌肉缓缓放松。”
“本功法的修炼，每日午前子后或酉时均可勤加修持，不必拘泥于坐式。站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌握功理功法尔可自行安排修习计划。”
“但是，初期的你身体隐态生理组织结构中部分经络阻滞，气机受阻，自身之神在进行自我调整、疏通。这一阶段，识神要自觉主动地与自身之神配合，要尽量掌握好此中配合的默契，则能大大加速功力上升的进程，获得事半功倍的效果。”
“这一阶段要注意加强炼功，每次炼功都要按照采、动、静的程序进行。采是补充、激发；（灵）动是调整，疏通；静（坐）是消化、培育、提高，这三个环节不可偏执偏废，一定要有机地结合在一起。”
“先生，那我应当如何修习呢？”依灵仰着小脑袋，不无天真的问道。
“本功法修习之前，应正心诚意，先清洁口、手，沐浴，然后修炼。”
“尔初学本法，以盘脚坐姿修习为佳，可单盘、也可自然散盘。”
“看着我的动作，跟我一起做，。这是预备式。”说着，但见先生双手掌心朝下，轻按于双膝之上。
依灵动作一点也不含糊的照做，只是那姿势怎么感觉不是那么回事。
依灵不由汗颜，先生的动作优雅闲适，而又准确到位，哎，姿势都这么帅，那是她这种半吊子子水平可比的，估计是看不过她的拙劣来纠正来着。
依灵如是想着。
“现在，首先进行三调，调至身姿正确，呼吸平稳，心情平静。此程序按松、静、自然的原则进行调整。”
“松，是指两个方面的放松：一为主观意识放松，二为形体放松。”
“其中意识的放松是指：思想放松、精神放松、情绪放松，要求心不外想，眼不外视，耳不外听。”
“形体放松是指：身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。”
“形体的放松有利于意识的放松，意识和形体的放松有利于人体自身全息系统和隐态系统以及质元类物质的调动。”
“后天松，先天动，后天松，易行功。应做到全身内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础。”
这个时候，依灵忽然感觉自己之前的打坐就是一个笑话，白白浪费了时间不说，还把自己整的云里雾里。
看看现在先生的教习方式，依灵是真真的感觉到什么是三生有幸。
以前在家族依灵也是有学习过的，只是那个笼统，到现在还是一头雾水呢。
听先生一席话，这是真正的胜读十年书呀！
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卷一，初始修仙 十四 先生传功（三）
更新时间2011…10…20 19：17：20 字数：2152
听先生一席话，这是真正的胜读十年书呀！（尽管现在的年纪还不够格说这句，但是加在一起还有多的不是。）
先生用他清冽平稳而又略显庄严的声音，依旧在讲解。
“静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。”
“自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神（神识）的束缚，进入识神（神识）和本体同步修炼的佳境。”
“仔细看好我的动作。”
在说的同时，只见先生的双手在小腹前悬空，结成混极手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，右掌心向上相叠于左手掌背部，左右大拇指尖微微相触，双侧腋下悬空。
“你为右手掌心朝上，左手与右手姿势相同。”依灵感觉这种叠合很让人放松。
依灵按照先生所教，待意念景象存想分明后，双目微闭内视，引此圆月，过上丹田，经泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾，默照守膻中穴内有一青莲，莲上荷花开放合拢，荷梗下通中丹田，久久行持，然后再降至下丹田收功。
“自然呼吸，意念不必太过注意呼吸。”先生的声音直达灵魂深处，依灵是一个指令一个动作。
“从九霄之兜率天处，呼吸采聚光气于体内，如此反复修持，二十四次呼吸为一组，修持一至三组则可。则可以口中津液满口，吞咽滴注锅中为度，根据自身基础和效果灵活掌握调节。”
“此乃武火，不可过烈，避免损伤和反噬，当头晕和头部过热难受时就说明火烈，应缩短时间、次数。”
“当口中金津玉液逐渐充盈，侯其满口急需下咽时，停止武火采炼，存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖，呈穹隆状，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明后，将口中唾液分三次缓缓咽下，注满管腔，然后缓缓经盖顶的孔隙，一滴滴，历历分明地滴入锅中，与锅中氤氲光气混溶一体。
“聚灵法至此为一次，静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可转入收功。现在收工”
依灵松开所结之手印诀目。先生的声音及时想响起。
“双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，继而双手擦掌至有热感后干洗面部、擦双耳、风池、大椎，再以双手握成空拳，用手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，你为右手在内，左手在外扪住肚脐。”
“收功完毕，睁开眼睛。”
“先生，好奇妙呀。”依灵的的眼睛一睁开，清新灵动至极，眼睛笑成了一弯新月。
“先生，为什么是二十四次呀？”依灵有点迷惑的问。
“二十四次为生发兴盛之数，修习时不要分精神去记数，只要求暗示自己按此数行持，有此概念即可，如感觉似乎数足即转下一组就行了，时间长短和次数的调节，以不疲劳为度，应循序渐进，不要因贪功冒进反而弄巧成拙。
看依灵纠结这小�