梨园红颜- 第15部分

　　本次“开期”的一项重大活动就是玉佛安放典礼，正觉禅寺一般不会允许游客在寺内长久逗留，除非是准备在这里体验禅宗生活的在家信众。如果遇上“开期”这样的重大活动，一般的游客是谢绝参观的。

　　“现在去正觉寺是最好的时机，‘开期’的时候人山人海的，反倒看不清楚了。这是清圆法师告诉我的。”

　　欧阳说着，脸上浅浅的露出笑容。

　　“那法师会留意我们吗？他可是爸爸的笔友。”蝶儿问。

　　“他为准备‘开期’已经忙得焦头烂额的了，我们不去拜访他就行了。”

　　欧阳说。

　　“好吧……”

　　蝶儿挑了一件不太显眼的大衣穿上，出门去了。

　　正觉寺又被称为犀牛山正觉寺。

　　相传此地形如一只犀牛，建昌会馆后面的池塘和寺东边的池塘，两口塘一样大，是犀牛的两只眼睛；寺前面的金刚湖是犀牛的透气口。犀牛饿了，就会到灵芝山上吃草；天气热了，就会到院家湖里打浆。

　　解放后，正觉寺日趋冷落。至“*”中殿宇、佛像被毁，僧众遭遣散。

　　犀牛山下老横街东端的正觉古寺只剩下后山的石塔，如果没有这座石塔，很少有人会在意这个地方。

　　正觉禅寺新址三年前在方丈慧戒法师的倡议下，开始在拟砚台下的建昌会馆原址修建了。时至今日，在一片废墟中，禅寺的诸多殿堂拔地而起，主体虽未全部完工，却已显现出禅门净地的庄严肃穆。

　　在阳光的照耀下，正觉禅寺的山门巍峨峻挺，正上方有青石横额：“正觉禅寺”四个鎏金大字熠熠生辉，令人顿生敬佩之心。两旁有对联一付，上联为“正气贯长虹，威望振千古”；下联为“党法度众生，佛光照万方”，笔意古朴苍劲。

　　“开期”在即，来正觉禅寺朝拜、参观的络绎不绝。

　　山门外的小广场上，摆满了卖香、卖佛教纪念品的流动摊点。

　　“买一把香吧，五元一把。”一位戴着冬帽的妇女朝蝶儿喊着。

　　“买我的吧，姑娘，五元给你两把。”身边的一位满脸沧桑的大妈拉住了蝶儿的衣袖。

　　蝶儿摇摇头。

　　“进寺拜佛不烧香不灵的……”

　　大妈喃喃的说着。

　　对这样的说法，蝶儿只能报以歉意的微笑。

　　“啊！真是热闹呀。”蝶儿感叹一声，她一直在人群中想找到欧阳的身影。

　　但是，欧阳在哪里等着呢？或是还没有来？

　　广场的另一端，欧阳与一中年僧人信步向寺内走来。

　　欧阳远远看见蝶儿一个人孤单单的站在山门。

　　“蝶儿！”欧阳喊了一声，迎了起来。

　　那中年僧人向蝶儿合掌施礼后，径直往寺里去了。

　　“也不回礼，真是没有礼貌啊。”欧阳笑道。

　　“我又不认识这位法师。”

　　“他就是清圆法师！”

　　“唉呀！那你怎么不早告诉我呢。”

　　蝶儿忽然变得不高兴了。

　　她原本就担心会碰到法师。实在讨厌。既然在等候年轻的姑娘，欧阳就应该避开法师的。在电话里，蝶儿就委婉的告诉他想避开法师，因为清圆法师与自己的长辈是好友，见面不太自在。与其说意外见到法师让她感到一丝的不快，不如说自己讨厌欧阳那种心不在焉的态度。书　包　网　txt小说上传分享

第二十七回　正觉禅寺（二）
一道山门，隔开了俗世与佛界。

　　进入山门，雄伟的天王殿赫然在目。

　　天王殿内，供奉着弥勒、韦驮和持国、增云、广目、多闻四大天王。手提瑟琵的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。四大天王手执法宝作为“风调雨顺”的象征。

　　“弥勒菩萨，每次看到他憨态的样子都有不同的感受。”蝶儿说。

　　“佛经中记载：三千大千世界中，有无数诸佛菩萨，为什么古德独钟情于弥勒菩萨，而将之安奉于天王殿呢？其用心是希望藉满腔欢喜的弥勒菩萨，提醒信众：必须时时高高兴兴、和和气气，笑口常开、大肚能容，才具备踏入佛门修学菩萨道的资格。”

　　“只是在我的印象中，弥勒本叫慈氏菩萨，而慈氏菩萨应该也似观音菩萨那样才好吧。”

　　弥勒以修慈心观而闻名。在《华严经。修慈分》里佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我我所，此则名为广大之慈。所有先世所作罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色。

　　只是弥勒菩萨，就一定要有观音般的模样吗？

　　那观音最初传入中原时，又是一种怎样的模样呢？

　　俩人走出天王殿，映入眼帘的便是青翠的柏树和雨竹，马上使人忘却了现在还是初冬时节。

　　“这里真是幽静呀，这些挺拔的雨竹，太惹人喜欢啦。”

　　蝶儿说着，把欧阳引到回廊拐弯的地方。

　　透过茂密的竹林，依稀就看见大雄宝殿了。

　　“快看，好大的一尊玉佛呀！”欧阳说。

　　缅甸运来的白玉释迦牟尼佛坐像安奉在大雄宝殿基座上。

　　佛像宝相庄严，右手作“施无畏印”，表示赐与众生安详；左手作“与愿印”，表示成就众生善愿。佛像面部饱满，于慈祥中显现睿智之光，给人以智慧安详的启示。

　　此时，佛殿还没有建完，佛像露天安奉，顶上搭着雨棚。虽然背着光，可佛像的手臂依然在幽暗处熠熠闪光。

　　“从这个角度看，佛像居然是女性化的。无论是它的色彩、风韵，特别是玉的材质使它它更娇媚、润泽。”蝶儿说。

　　“或许是佛祖的安详神态让你产生这种奇怪的感觉吧。”

　　“……”

　　他们两人穿过竹林，向大雄宝殿前广场走去。

　　因为佛殿还没有封顶，香客们就围着佛殿的基座四处插香，尽管寺庙已经贴牌提示禁止这样做。不了解佛教香客，把烧香当作积累福德的唯一方式，认为烧得多就会福报多，整把烧或者专捡粗香、长香烧就会福德大。蝶儿不由想起在山门卖香的大妈说的话：“进寺拜佛不烧香不灵的……”

　　燃香供佛是广修供养、积累福德的一种修行形式。自己是不是真的不够虔诚呢？

　　“其实佛前供三枝香就够了。”

　　“三枝？”

　　“就是供养佛、法、僧三宝。”

　　“一定要烧香吗？”

　　“礼敬佛祖，除烧香外，还有多种形式，诸如拜佛、合掌问讯、献花、布施净财等，同样可以积累福德。”

　　“那我把佛像的身上看到女性化的影子，这难道不是罪过吗？”

　　蝶儿的脸上露出忧郁的神情。

　　大雄宝殿前东西两侧，各有月门一，东通大厅，是住持接待施主和众僧会客的地方，摆设雅致。西通殿后方丈院（又名方丈室）。

　　“蝶儿！蝶儿！”有人在喊。

　　身穿羽绒服的童童，从东侧的禅室走过来。

　　“你也来看玉佛吗？”

　　“是呀。”蝶儿说。

　　“雪涛也在这，寺里需要画一些壁画，清圆法师邀他来谈谈……”

　　童童发现蝶儿身后的欧阳，便咬着千重子的耳朵轻声地问：“是他邀你来的吧？”

　　蝶儿脸上一阵绯红，赌气道：

　　“雪涛来画壁画，你不也巴巴的跟来了？”

　　“哎呀，真说不过你。”童童格格笑起来。

　　“欧阳，一起到禅室聊聊吧？……现在，法师还泡了茶呢。”童童劝道。

　　欧阳看看蝶儿，还是婉谢了。

　　看着童童跑回禅室，蝶儿说：“没想到会在这碰到她，真是尴尬……”

　　“尴尬？”欧阳有些惊讶。

　　“哎呀，童童会听见的！”蝶儿的脸又发烫起来。　电子书　分享网站

第二十八回　正觉禅寺（三）
穿过清圆法师禅室下面的小道，一幢精美的楼阁——箨龙轩。

　　据县志记载：寺内原有一引人入胜之处，是那座临江面水、有四层楼高的箨龙轩。进入轩内，窗明几净，清风徐来，凭栏放目，可以远眺翠峰，近观碧水，朝迎旭日，晚赏皓月，全城景物，——一尽收眼底，令人心旷神怡，吸引了许多名人来此游览。轩内璧上绘有一条形态逼真的龙画。凡是前来正觉寺游览的文人墨客，都要登临此轩，寻觅诗句。

　　蝶儿和欧阳绕过拐角的屏风，登上箨龙轩；眼前一下子豁然开朗。

　　箨龙轩依着弗河，遥遥与对岸拟砚台相对。前些天下过一阵的雪，因为天冷，雪没有完全融化。河床的沙滩上、沿河人家的屋檐上都还残留着斑斑白痕，一派南国冬日的气派扑面而来。

　　“真美呀。”欧阳说。

　　“这箨龙轩是新修好的吧？只不知古时是什么样子，也像这样一派开阔迷离的景象吗？……”

　　“一定是的，箨龙轩是按传承下来的图纸重建的。相传汤显祖某年雪天也曾与才子帅机到箨龙轩饮酒，写了一首诗：

　　香风紫檀树，

　　法水波罗蜜。

　　荷池屡经嗅，

　　雪山未曾失。

　　轩虽箨龙旧，

　　人希竹林必。”

　　“汤翁的这首诗到是挺应景的。”

　　“那你也能背首应景的诗吗？”

　　“我要想想……”蝶儿笑道。

　　正觉江边寺，

　　风烟罨画然。

　　庭罗合抱柏，

　　门泊钓鱼船。

　　“好，曾季貍的《正觉寺诗》。”

　　“从诗中可以想象，那时的箨龙轩位于江边，楼前可泊船钓鱼，还有合抱的柏树，门户幽深，风景非常迷人。”

　　两人在那儿坐了好一阵子，欧阳默默凝望着水面的波纹。

　　“在想什么呢？”蝶儿问道。