吗，咳咳，呜——何必———”还在哭，“师傅，你的眼睛————好了，不哭了，真的不哭了好不好，——…”两个人渐渐走远———
这边，何必一下子坐在地上，眼睛却紧紧盯着那边的圣湖，“唐纳，”他突然扭头看向旁边的唐纳，眼睛亮地仿佛点燃了妖火，“总有一天，我会给她这样一座湖！”
“你怎么又不过去了？”唐纳蹲下来问他，
何必摇摇头，“不想去。”这话任性，你鬼知道他这喜怒无常的性子。唐纳也懒得理他了，转身走了。何必还坐那儿看着那湖。
福五病了。又咳嗽又发烧。培成雇了辆牛车，拖着他们上的冈仁波齐峰。
冈仁波齐位于西藏阿里地区普兰县境内，它的山形很容易辨认，主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，宛如技艺高绝的玉镶冰雕。
由南望去可见其著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字格徽记。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，令人难以一堵真容，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外耀眼夺目。
现在就有阳光，福五烧地糊里糊涂，付责却坚持在她耳边跟她描述这耀眼恢弘的景象。付责这时真知道什么叫心疼了，这小公子哥儿，从小被骄宠地捧上了天，心疼过谁？可现在，连他都知道福五可怜了。
“师傅，培成师傅说还有一点儿路我们就到雍布扎塘寺了，”
付责抱着裹地严严实实的福五，外面两个人还裹着一层大獒被，挨了挨她的额头，还很烫。福五迷迷糊糊“哦”了一声，又很小声地说，“我们住寺院里吗，我是女的—”
付责懂她的意思，藏传佛教里，寺院是不能住女的的。付责伸头问了问培成，“培成师傅，师傅问你我们是住寺庙里吗？”
培成看向福五，点点头，“在他们寺庙里，可在他们的偏舍里，不打紧。”
福五不做声，好半天，付责听见她很小声很小声地叹了口气，带着软软地哭音，“我要是死在这儿了怎么办，”
“胡说！”没等惊得一颤的付责吼她，培成不知是怎么就听见了，声音不大，却说得很严厉！
福五瘪瘪嘴，这次，她到没哭，就是头朝毡被里挤了挤，这样，让付责看得心象狠狠扎了下，紧紧搂紧他师傅，“别瞎说，你会好的，培成师傅说寺庙里有老藏医正等着你呢，他不仅能治好你发烧，还能马上治好你的眼睛。你再别说这种傻话了，这个地方有神明的，他们听见了怎么办——…”说着，付责都流下了眼泪，福五却还埋在被子里一动不动，付责知道，她在想她的何必———
牛车在覆雪的山麓上颠簸，这是朝拜人该经历的艰苦，小五带着这么大的苦难上山朝佛，佛祖会保佑她九吉呈祥的吧。培成默默如是想。
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这个时候听这首歌真应景儿。
《福五双成》插曲之一：eBackToMe宇多田光
试听：（）（album）（1351）（8。htm）
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说也奇怪，福五到了雍布扎塘寺烧就退了，而且好巧，雍布扎塘寺的洛噶活佛也是盲人。可显然，他的心态比福五好得多。
活佛虽是位盲人，可他悟性极高，且感应灵敏，对禅对世间万象都有另一种观察和体悟。而他脸上常年挂着的祥和的微笑，更是令人为之动容。
一天，洛噶活佛正坐在寺院的土凳上晒太阳，付责看到他笑眯眯的自在相，就问他，“您老笑什么呢？”
“笑这明媚温暖的阳光！”洛噶活佛答道。
几日后的一天，阴雨连绵，洛噶活佛坐在禅房里参禅，付责又看见他笑眯眯的样子，就又问，“您老又笑什么？”
“笑这润物无声、金贵如油的雨水！”
付责觉得有意思了，就跑到福五旁边挨着，“师傅，这老活佛老有意思了，他总是笑，说不定他睡觉的时候都在笑，”
他师傅到不觉得奇怪，还点点头，双手合十，“人家比咱们有境界多了，”付责笑着给她披上毡袄，她烧是退了，可付责总怕她又搞病了，
福五抬起头，“付责，今儿个没下雨吧，带我出去转转，都快闷死了，”
付责给她扣着扣子，“我看见那边有一座金铜佛像，可漂亮了，带你去摸摸？”福五笑着直点头。
确实是件精致珍品，释迦牟尼授记像，典型藏传佛教佛像。
福五摸着，付责觉得她笑着跟佛像一样美，关键是她很专心，
“这个佛像也在笑吧？”她问，付责恩了声，
她这时的笑有些自得了，“这叫‘拈花微笑’。是指世尊在灵山向众人说法，大梵天呈献一朵金色波罗蜜花，世尊轻轻拈起，示与众人，四众面面相觑，一片惘然，唯有摩珂迦叶面露微笑。世尊颔首称道：‘我有正法眼藏，涅妙心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。现在，我把这无上的大法，托付给摩珂迦叶。’释迦拈花，迦叶微笑，世尊称赞摩珂迦叶的微笑，是因他已感悟出‘一花一世界，一叶一菩提’，于方寸间见宇宙苍穹，道法自然的真理。”
付责有些看傻了，这时的福五立在佛像旁面带祥和的微笑娓娓道来，真是一种无以形容的圣洁。付责又看向门口，培成双手合十立在那里，注视着福五微笑点头。付责突然觉得说不定他师傅也是一尊佛———
却，仰视的氛围只能维持一会儿，他的师傅朝着佛像的方向发了会儿呆，神情又落寞起来。付责知道，他的师傅终究是个平凡女子，她又想起她的私人恩怨了———
福五就在佛像那站着发了一下午呆，谁知道她那些小九九千转百回了多少弯，可终究脱不了她的何必就是了。下午想太多了，以至于晚上当杏黄色的月亮在天边努力地爬行，企望攀登树梢时，福五拉着付责开始说不停了，
“何必可会扯淡了，他那次托隔壁做广告牌的李师傅给他做了个一百元人民币的大模型，用泡沫做的，这么大，”她还一边比豁，“把中间毛主席像抠了，然后漏个洞，让我站后面照了好多相，”她笑地可喜滋滋，
“我们家何必才傻，他那次去银行开户办卡，办好卡后往门外走突然就叫了起来，‘糟了！遭了！宝马怎么不见了！’别人看他急那狠，都以为刚才停在门口的宝马是他的，也急上了，‘报警吧！报警吧！’你知道我那个傻老公说什么，‘刚才我办卡的时候留的密码是那辆宝马车的车牌号，可一转身的工夫，我竟然把密码给忘掉了。我想再看看宝马车的车牌，可它却一下就不见了，你说我能不着急吗？’呵呵，他傻不傻——”她笑地也傻呵呵，
“他又小气，”福五摊在暖炕上，你知道她什么都看不见，可她好象就看着她的何必，“发烧到39度了也不舍得花钱去医院看，我拖着他硬要带他上医院，他赖着，就说‘你去给我买个西瓜让我抱着，抱着就好了。’你说这是啥人，我去给他挑了个大的抱回来，他抱着西瓜睡到半夜，人果然退了烧，醒来切开西瓜就吃，说，‘花三块钱治好了病，还有西瓜吃。’————我那天发烧时就想，要是我也抱着西瓜，不图病好，就让他来看我——…”又流泪了，可她自己擦干了眼泪，又笑，笑地苦兮兮————
付责望着她，就想，那话说的真对：不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为，想得太深。小伙子叹口气，也发起了呆。
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日子就这样在小五的参禅与呆楞间悄然流逝。让培成和付责都很高兴的是小五的眼睛在这里恢复的相当好，因为，藏医用当地出产的一种天然水草玛瑙碾成粉末敷在小五的眼周围，她觉得眼睛很舒服。
何必从知道小五住在雍布扎塘寺就没有再跟着了，因为跟着也没用，雍布扎塘寺不是个对外寺庙，他也见不着福五。
何必就领着唐纳开始在藏区游山玩水。
“寺庙给我安静祥和的感觉，我挺崇拜僧侣的，每天早晚的功课，日复一日，要熟练背诵那些生涩繁复的经文，修行真的不简单，那看似热闹的辩经，更是对他们所学佛法和内心感悟的严格的测验，半点马虎不得。”
这是何必跟他说的，可唐纳到觉得，这是他老婆住在庙里，所以他也想逛庙了。他们就去了夏鲁寺和直贡梯寺。
夏鲁寺和直贡梯寺八杆子打不着，如果非要找它们的相同点，可能就是它们都是本派的祖寺。
他们先去的夏鲁寺。
夏鲁寺始建于元代，算是历史久远了，但寺庙保存得非常完整，据说是因为文革时把它用作仓库才逃过此劫。主寺建筑是典型元代风格，而寺院的墙体和庭院，又都是传统的西藏风格，所以夏鲁寺算是西藏一座难得一见的融合汉藏风格的寺庙，是挺值得一看。
夏鲁寺内珍藏了大量的壁画、佛像、经书、唐卡、法器，其中有四件稀世珍宝：拉字经板、圣水坛、天生六字真言石和石头脸盆。
寺内的壁画是元代藏传佛教壁画艺术的典范之作，题材由显密两宗组成。显宗以藏传故事和佛本生故事为主，主要集中在一层金殿回廊四周，密宗题材主要为坛城和坛城中的诸佛、菩萨、明王护法画像。其中东无量宫殿中的文殊坛城系列壁画为布顿大师新手绘制，甚为珍贵。
夏鲁寺壁画的风格清新明快，质朴端庄，喇嘛介绍说，夏鲁寺壁画的风格受元代中原艺术和尼泊尔、印度等佛教艺术的影响甚深。唐纳看过即忘，何必到记得清清楚楚，他还随行带着个素描本，杂七杂八画了一本，高兴地不得了。
然后，他们到了直贡梯寺，这下好了，何必的歪点子来了。
因为据一个喇嘛告诉他们：直贡格噶举派的“灵魂出窍”是全藏最出名的。藏民都希望在有生之年能到直贡梯寺，让寺里的活佛灌顶�