览陈迹，空落涕。思往事，愁无计。
叹甘露红烛，英雄难系。
六朝兴亡稼轩咏，千秋诗料相续继。
到如今，一曲南乡子，吾悲矣。
打油诗一首，以致歉意
今天实在太**，抽烟喝酒又打牌
没有更新不应该，愧对书友的厚爱
亡羊补牢犹未晚，所以今天熬夜来
写个千儿八百字，再和大家说拜拜
我要写的是不一样的蜀山同人
还珠大作的魅力可以从网络上层出不穷的蜀山同人热看出，可惜这些同人作品大多扑街了，或者是了无生趣，难得有像蜀山新剑侠，新蜀山传，绿袍老祖，蜀山妖道这样完本又有趣味的作品。
所以写蜀山同人不但难在创意上，也难在毅力上。说到毅力，我不敢乱扑胸脯保证，日后自然可见。关键在创意上，怎么样别出机杼，与众不同，又能吸引眼球，是个难题！
我写这个同人，完全出于兴趣和自己对蜀山的认识，可以说几年来就一直就有这个想法了，只是近来还有另外一本紫郢大神的五台教主，让我心中一动，我要是再不写，好的同人角度且为我自己所喜欢的，怕要被大家都写完了吧！我也不怕说我跟风什么的，因为我有自己东西，我希望是在还珠框架下新的蜀山，请各位书友多多支持。
我的文字半文半白
今天有朋友看我写的东西，说道：你的文字怎么这样半文半白啊？
好吧，我承认，但不知道怎么搞的，我写着写着就自然这样了，也许这样的文风适合我吧。想到以前追看奥斯卡的，我就写了几篇诘屈聱牙的文白参杂的同人，，今天把它们找出来，博大家一乐！
徐大将军告国人书
全国同胞公鉴：甲寅七月十二日，清室下逊位之诏，旨云：合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华之国！此非爱新觉罗氏以天下让于某一人者，乃以终家天下之时代，由民自主之肇始！凡虽武夫，却明大义！或谓余欲继清室而立徐姓之皇统！特此明告我同胞，余力主共和，创建民国，有劝进者非吾之友也，皆吾之敌也，皆欲害我者也，皆欲乱国谋私者也！
有余一息之存，必不令我同胞为皇帝之子民，而必为自由平等之公民！有余一息之存，必不令帝王**凌驾我华夏神州，而必行由民自主之共和新政！有违此誓，人神共弃！
康有为致徐大将军书
徐将军钧鉴：
清室逊位之书已下，朝堂尊位之选未定！
国体之立，海内瞩目！众之所望，仅公一人！
前日闻公军内明令，严禁诸将署名劝进，违者革职！
朝廷公文，坊间报章，均刊载“徐大将军告国人书”，严拒皇位，力主共和！吾与宪政会诸君深忧之！我中国不可为共和国体，而必立君主政制！
今略举其因如下。西人行共和者，皆国小而民少，地窄而人稀！盖行民主者，众口不一，久议难决！
有民万万者，倘皆欲成其愿，孰就中调和之？是故英吉利海疆万里，其民兆计，三百年前即有推翻君主之革命，而仍拥戴王室，至今不移！
我人民之众乃其数倍，疆土之广不在其下！若行共和，强行民主，万众之心何归？四海之民何托？家有千口，主事一人！若不行君主之制，窃以为政争党乱，必在当下！
此其不可为共和者一也！
且行共和者，庶人议政，不知王化，不明尊卑！我中国三千载周孔礼教，君臣父子，上下相得，内外皆安！遽无君主，犹一家之无主，一屋之无梁，岂能久安？共和之论虽高，然与我国数千年名教不合，虽云利国，有违国情，即是害国！
此其不可为共和者二也！
今我多数人民，不知共和为何物，亦不知所谓法律，以及自由平等诸说为何义，骤与**君主相离而入于共和，则以为此后无人能制我者，我但任意行之可也，其袅桀者，则以为人人可为大总统，即我亦应享此权利，选举不可得，则举兵以争之耳。倘无君主，公军中名将数十，海外封疆尤多，以民选之文人何可制之？
此其不可为共和者三也！
共和之国，必须多数人民有普通之常德常识，于是以人民为主体，而所谓大总统行政官者，乃人民所付托以治公共事业之机关耳，今日举甲，明日举乙，皆无不可，所变者治国之政策耳，无所谓安危治乱问题也。中国程度何能言此？民智未开，而以择主之大权委于吾民，必害于吾民，亦必不能选贤治国！
此其不可为共和者四也！
中国之民，久沐王化，深受君恩！蒙、藏、回地及朝鲜、安南诸藩，皆怀大将军之德，而畏我天朝之威！有君在日，四海可安，然君去后，中央威信，何以镇远？其后遍地散沙，不可收拾。此皆大将军之失也！欲求统一行政，国内治安，除用**，且为帝制，别无他策。
此其不可为共和者五也！
有此五者，望大将军舍小德而就大义，荣一姓而安万民，
强辞推托，非国之福！
惟我大将军垂察焉。
徐一凡答康南海书
南海康先生阁下：
获接手书，军旅蹉跎，戎马倥偬，未及回复！且先生所率者大，所谋者远，仓促间不能遽答，祈请见晾！及冬腊月十六，大作高论，见诸报端，商量国体，并述时艰，此诚仁人君子忧先天下之盛心也。余在穗见之，乃就先生之问，谨答如下。
余以就国救民之心，慨然从戎，上仰百姓之眷顾，下赖军士之效力！大小数百战，幸有微功，稍安社稷！然不敢自傲，自知深浅！吾非天生聪敏之人，亦非英明睿智之主。为一将可也，督一方可也！若以国家托付，实难胜任！
自西人侵华，外夷威逼，海内沸腾，四民难安！自古有载之乱世，未有如此者；诚如李文忠公所言，乃三千年未有之大变局！且清室失德，贵胄糜烂，朝堂之上，尽多宵小。欲图中兴，实难克功！惟有顺应世界潮流，变革**政体！非民主共和之制度无以开民智，非平等自由之精神无以鼓民心！由是观之，今日讨论国体，废止君主非是两可，确立共和已成定论！
先生所屡者有五，宏论高蹈，见识卓著。然余窃以为国土之大小，人口之多少，非立国体之惟一依据！有美丽坚国者，其土亦广，其民亦众，然其开国之初，即立共和！至今有百余数年，国势日盛，为当今世界有树强国！行共和制度，争议述诸公论，裁决定与国会！一有决议，孰敢不从？
此其可为共和者一也！
自古未有不更之国，不变之情！周孔之礼教，与商汤有异，与尧舜不同！儒家学说，亦多有商量之处！何需以陈旧之仪规限新生之事物？西人可行民主共和，我同胞亦不短于他人，何谓共和不可行于吾国吾民？
此其可为共和者二也！
先生所屡武人介入政争，觊觎大位！此实多屡！共和制度既立，人民选立总统，民之口心者，岂是刀斧可封？且吾军中大将皆愿挂甲归田，成就文官政治，拥戴民选政府！
此其可为共和者三也！
至于民智未开，今当开之！大兴教育，弘扬文明！先生当世之大儒，经术之大家。投身教化之伟业，当可成就万世之民声！
此其可为共和者四也！
而我国藩镇虽多，而无尾大不掉之势！先生之忧，尽可在订立完善之律法，有效之国会，毕可解此难题！
此其可为共和者五也！
先生不以余之卑下，推戴拥护，虽感怀五内，然实不能当！惟望先生为我国民能享万世之平等自由，竭力献智，此我之所愿，亦国民之福！
请先生垂察焉。
有感
最近看了不少蜀山的同人之作，初了聊聊少数，基本都是虎头蛇尾，仆街太监。而且写得多无太多新意，希望自己一不要太监，二能增加点新意。各位书友拭目以待，多加督促，不管是投票支持，还是讨论区发帖，对在下都是一种巨大精神鼓励！
正文 第四卷 第一回 牟尼沟群丑图谋
话说自当年赵坤元点化华山烈火祖师，是他迷途知返、弃佛修道，烈火老怪乃将昔日门人弟子悉数驱除，唯玉杆真人金沉子禀性还算纯良，又因为他的徒弟华岳仙童雷起龙的缘故，依旧在烈火真人驾前侍奉。
当年烈火老祖与毒龙尊者的师弟史南溪、火星子杨烧并称华山三凶，俱与五台太乙混元祖师是莫逆之交，后来火星子杨烧为正派剑侠所杀，尸骨无存、身死道消。等到赵坤元转世归来，烈火老祖与旧时同门割袍断义，史南溪虽然心中不满，却也恰好暗中下怀。
他这些年来东西浮荡，没有归宿，虽觉着有一身魔功，不弱于师兄毒龙尊者，可惜机缘所致，也没有创立个甚么门户。华山派阴阳脸子吴凤、兔儿神倪均自忖功力不如史南溪，离开华山烈火祖师这颗大树，怕有对头借机寻仇，便劝史南溪和自己做一党，一同管领华山派，以图增厚势力。
史南溪又拉不下面皮，投靠毒龙尊者，索性竖起大旗，在川北牟尼沟自成一派，如今除了华山派老一辈的吴凤、倪均二人，帐下又纠集了飞天夜叉秦朗、三影神君沈通、白鬼脸何小山、郭云璞、吕宪明、火扇子尹节、贼道常明元、夜游太岁齐登、赤火神倪均、铁背头陀伍禄、毒手真人郑天乾、玉弥勒花空、铁背头陀伍禄、神行头陀法胜、鬼影儿萧龙子、火狮子曹飞、白虎星君郁次谷、小方朔神偷吴霄、火太岁池鲁、小杀星霍合、哑道人孔灵子等妖人，又有香城娘子史春娥、百花女�
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