墨雨仙尘- 第62部分

　　　　此刻方才日中，艳阳如豆，天气出了奇的好。见时日尚早，云鸿先去客栈吃了顿饭，毕竟要在儒林中呆三天，三日不进食，凭借现在的功力，实在有些难熬。大吃大喝一顿后，将腹中的食物，通过《君子浩然行气录》全全转化为精力，方才朝儒林的方向走去。

　　　　依前世取得正气炉的经验，国子监的儒林，其实是一个天然的幻阵。

　　　　儒林依山而建，是历代大儒死后沉睡的地方。

　　　　不过，那地方说的好听叫做儒林，说的不好听，就是俗话称的乱葬岗。

　　　　沿着遍植青竹的小道，一路前行，这些竹子有粗有细，有短有长，大者粗过手腕，小者细如手指。随着地势越来越低，仿佛身临幽谷，竹林纵横交错，将蓝天都遮了起来。四面愈加阴暗，竹子的种类，也从青竹变成了观音竹，再从观音竹，变为了色泽暗淡的紫竹。

　　　　云鸿细细观察着四周竹林的变化，不过多时，一块门牌映入眼帘。

　　　　这刻着“儒林”二字的门牌极其雄伟，高约四五丈，左右共三层，青石所砌，黑瓦堆成。残缺的腾龙雕饰，杂乱的枯花败草，这些陈迹，无疑都显示出了这儒林沧桑的历史。

　　　　见两个看守儒林的童子，倚在墙上打瞌睡，云鸿走上前去。

　　　　将主簿给予的字据与两个童子过目后，便孤身进了儒林。

　　　　一路前行，天光愈加幽暗，这儒林本是上古大儒死后的埋葬之地，阴气十足。建在国子监的身后，也是为了借国子监中充盈的浩然正气，镇压鬼气。此刻，虽是正午，但走在这儒林中，却浑如傍晚。一阵幽风吹过，竟在耳边响起一道鬼哭狼嚎的哀怨之声。

　　　　两旁山壁上，开满了一种淡蓝色的小花，走在路上，花香四溢，淡淡的香味不断扰乱着行人的思绪，让人迷失其中。云鸿博闻强记，一眼就认出这是传说中的幽兰花。书中记载：幽兰来自鬼界，与彼岸花、曼陀罗华合称为“幽冥三味”。此花生有异香，能够迷失人的心志，使人活在幻想之中。云鸿也感到精神有些萎靡，浑身一震，浩然正气迸发而出。

　　　　浩然正气秉天地之正，本是这些邪魔妖道的克星。

　　　　果然，正气一出，花香渐散。云鸿小心翼翼的打量四周，不敢有丝毫分心，脚下继续朝儒林深处走去。山壁上不断有光亮发出，雾蒙蒙的，给这儒林笼上了一层神秘的面纱。

　　　　便在这时，阴风一转，眼前出现了一块宽阔的空地。

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第七十一章　悟道破阵
　　　　竹林幽静，碑石耸立，此地是儒林尽头，也是那些上古大儒安葬的地方。

　　　　云鸿前世曾研究过这碑林的来历，据说是先秦时，崇尚法学，焚书坑儒，在神州大地上卷起一场浩劫，无数大儒含冤而死，终便被乱葬此地。而后百年，逢大唐开成年间，儒道兴起，这才有文人墨客发现此地，为怀缅大儒之死，便将十二部经书刻在石碑上，被称为《开成石经》，其中包括《周易》、《尚书》、《诗经》等十二部经书，计六十五万字。

　　　　除此之外，还有唐玄宗李隆基亲写的《石台孝经》一卷，合十三经。

　　　　随着时代发展，盛唐被大幽所灭，后世之人又将一些上古大儒的作品刻在石碑上，而后大幽国子监设立，见此地碑石如林，发人深省，便成了学生犯错后，闭门思过之处。

　　　　这碑林之后，便是茫茫一片竹海，依山而生，不知尽头何处。

　　　　一般人行至此处，见背后茫茫深山，少有人去。但不乏有人好奇，深入探之，往往行走半日，却又返回原地，故以为此路不通。久而久之，这碑林便公认为是整个儒林的尽头。

　　　　云鸿深吸一口清气，缓步迈入这一千多块石碑之中。

　　　　云鸿对这些石碑上刻着的经文十分熟悉，刻写经文的书法，各式各样，美轮美奂，篆、隶、草、真、行，琳琅满目，无一不有。特别是有些名家的书法，比如欧阳询、颜真卿、张旭等人，以手笔刻石，尤为真贵。云鸿一边欣赏着书法雕刻，一边在阅读经文的内容。

　　　　前世，云鸿在此地面壁，正是无意中触及了一块石碑，才发动了儒林中的幻阵。

　　　　这碑林看似是儒林尽头，实则是幻阵门户，真正的宝藏，便藏在幻阵中。

　　　　云鸿依稀记得，蕴含阵法机关的那块石碑，上面镌刻的内容，正是《大学》中的一段：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”可相隔两世，这块石碑所处的位置，云鸿已经依稀记不清了。花了近一个时辰的光景，才在一处偏僻角落里发现这块石碑。

　　　　这块石碑立于阴暗处，常年受阴风侵蚀，石体开裂，边角也残破不堪。

　　　　就连上面刻着的文字，都有些看不清了。不过有几句却能勉强看清，“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”“富润屋，德润身，心广体胖，故君子修身必先诚其意。”当云鸿看到这两句后，便确定了是这块石碑，体内的浩然正气，隐约悸动起来。

　　　　根据前世的记忆，自己是触碰了碑石上的某个文字，这才触发了机关。

　　　　那时，机关触动后，忽然天摇地动，还没等他反应过来，脑门就好似被什么重击了一下，猛地昏死过去，醒来的时候，正气炉已经在自己的手中了。至于自己是触碰了哪一个字，云鸿实在不知道。如今，云鸿正依借前世的方法，正在石碑上，逐个触摸字迹。

　　　　不过，令人费解的是，当云鸿触碰完所有文字后，碑林却没有任何动静。

　　　　“这是为什么？难道是时机未到？”云鸿皱了皱眉。

　　　　前世云鸿获得正气炉，是在五年之后，而如今提前了五年，难不成因为时间差距，导致灵宝尚未出世？云鸿苦苦思索着，目光忽然看到旁边一块石碑上，记载着《孟子》的相关篇目，其中说道：孟子通过培养浩然正气，使自己刚正不阿，从而神气盛旺，气贯长虹。

　　　　云鸿心中忽的一惊：“难道说，上古大儒就懂得修炼浩然正气？”

　　　　像孟子这般，通过浩然正气，使自己达到气贯长虹的境界，着实称得上仙人，而以儒入仙，可叫儒仙！云鸿惊骇，本以为儒仙之道，自古以来没人能走的通，但看这石碑上的记载，眼前豁然开朗，自己绝不是儒仙之道第一人，儒仙的修行，早在上古年间就有了。

　　　　云鸿闭上眼睛，回想起自己十余年读的书，眼前登时一亮。

　　　　原来文人墨客，在读书、写字、作画、奏乐等过程中，也可以进入一种状态，儒道的修炼，并非一定要通过读书、存夜气的方式来修炼浩然正气，若是将意念全部集中在书、画、字、乐上，达到一种忘我的境界，天人合一，照样能起到与存夜气一样的功效。

　　　　以前云鸿总认为，《君子浩然行气录》是修炼浩然正气的唯一方式。

　　　　其中讲了三点，便是：广泛读书、求放心，存夜气。

　　　　而存夜气与读书，更是浩然正气最直接、最寻常的修炼方法。

　　　　因此云鸿也误认为，修炼浩然正气，必须要通过读书、存夜气。如今才知道，浩然正气寄托于天地之间，无色无味，无形无质，《君子浩然行气录》只是提供了三种修炼的方法，并非唯一。而通过奏乐、写字、作画等，若功到极致，照样能起到修炼浩然正气的效用。

　　　　云鸿这一瞬间的顿悟，让他打开了儒仙之道的大门。

　　　　不知不觉，云鸿竟然盘膝坐了下来。

　　　　左手不经意间触碰在石碑上，石碑似乎通了灵，忽然闪出一丝光亮，低头一看，左手手心正掩盖着石碑上一个模糊不清的“仁”字，体内本就升腾的浩然正气，一阵翻涌。

　　　　下一刻，只觉天旋地转，眼前一黑。

　　　　不知过了多久，云鸿悠悠转醒。

　　　　入眼的事物，让他大吃一惊。眼前幽暗，万道荧光将天地衬成紫色，细细一看，竟有千根紫竹倒立而生，将空间塞得满满的，四周迷蒙，脚下虚无，仿佛站在云端之上。云鸿前世虽能御气升腾，飞行的感觉早已习惯，但如今看到这一切，还是吓得浑身一阵哆嗦。

　　　　稳定下情绪，不禁疑惑，前世获取正气炉时，完全没有出现过如此情景。

　　　　这到底是什么地方？

　　　　小心翼翼的迈出一步，脚下虽是一片虚无，但却如同踩在实地上。

　　　　不断躲避着四面的乱竹，走了半天，折来折去，却仿佛回到了原地，云鸿意识到，这紫竹排列成了一个阵法。凭借着记忆，云鸿看出，这竹林正是碑林后面那片竹林的倒影。自己如今身在幻境之中，需尽快破阵。静下心来，盯着竹林看了很久。他想到这种紫竹，生长时间越久，竹身的紫色越浓。于是仔细一数，发现紫色浓郁的竹子，共一百零九根。

　　　　云鸿将这一百零九跟竹子看在眼里，细细想了一会，便发现这些竹子的排列是上古时期的一种阵法，名为：九曜八星阵，只是有一根竹子多了出来，但顺着这跟竹子一看，整个阵法又浑似一种名叫：三环六连阵的阵法。而两个阵法的重叠处，就是那根多余的竹子。

　　　　云鸿想了半天，确定这根竹子就是阵眼，走上前，猛地将它折断。

　　　　果然，折断之后，剩下的阵法，便是九曜八星阵和三环六连阵的组合。云鸿欣喜，悉心计算着方位，脚下小心翼翼的前行着。看似短短的路程，云鸿足足走了半个时辰。

　　　　直到最后，眼前豁然开朗，云鸿来到了一处洞天福地。