乱世启·诗- 第39部分

　　白灾与梦隐不同，他是个很严厉，甚至残酷的人。

　　梦九色虽也严于治军，但只要令行禁止、言出法随就可以了，甚至他还可以让士兵倾诉一下家乡琐事。不打仗的时候，谁都可以（愿意）找这个总是在笑的老者聊聊天。

　　白灾则喜欢破坏。

　　他五岁生日那天，便一口气点燃五座山头，据说风助火势，五条火龙遥想呼应，连烧五日五夜，还顺带着将一个镇子烧得寸草不留。十岁生日的第二天，他伙同了七、八个与他要好的朋友，拆毁河堤，引山洪入村，几乎将上下十里尽数淹没，就连白绝佛的父母也溺于此场水祸。这件事发生后，白灾也确实“安份“了一段时间，但就在他十五岁生日的三天前，居然与周遭山上的匪众一道洗劫了他的家乡，而且他还是杀的最多、砸的最高兴、抢的最不亦乐乎的一个。

　　后来他跟那些土匪的首领学了三天功夫，第四天便在三千五百名土匪面前挑战首领，三招便把那首领的脑袋揪了下来，自己当了头子。

　　这引起了一个大人物的注意，一个白屠光八十一辈子也不用想别别苗头的大人物——那个人是现在十二万殇军统领“朱玄大元帅”绝一门的亲叔，上一代的“银将军”绝万错。绝万错收服了白屠光，并在自己衰弱时推举他为下一代银将军，同时他曾千叮万瞩他的侄儿：

　　“不论这个人提出什么样的要求，尽量满足他。如果你能驾御他，他将是咱们覆汉兴楚最有力的武器，如果激怒了他，他的破坏性也可能给咱们的组织带来难以预料的灾难。”

　　——连绝万错都给于如此评价的人，可想而知他脾气有多烈、性格有多火爆、破坏力有多强了。

　　但在水止这个沧桑、温和，看上去弱不禁风的老人家面前，白灾却放弃了直冲上去将其拆的七零八落的想法。

　　——甚至在水止挑衅他后，他仍决定，忍。因为他摸不透这老人的“底”。

　　就像水一般，进圆成圆，入方为方，看着最是软弱，但谁也离不开它，而它一旦被激怒，所带来的毁灭性也凌驾于万物之上。

　　白灾看得出，这目神柔和却坚定的老人，一定擅于后发制人，所以他一定要等，等到长于后发的人出先手，打乱对手的节拍，则克敌易矣。

　　但水止竟然一开始便率先抢功。

　　这下可大出他的意料，但随即释然。因为他很清楚，若是正面对功，恐怕就算他不是天下第一，至少也可在三甲之内，想从正面攻击他的人基本是找死，他赢定了！

　　但交手数招后，白屠光却越来越疑惑，甚至怀疑自己是否在梦中，否则怎会碰上这种情况：明明是水止进身逼向自己，却好象自己主动迎向水止；对方一拳打来，却变成自己用胸口顶上去，而自己发动的一切攻击，明明打中了对方，但像击破了一个泡影，反而使对方身形更加诡异迷离起来。

　　看上去是水止在做主动进攻，其实却引发、逼迫白绝以功代守，自己则动中求静，虽抢先出手，但仍后发制人。

　　以白绝佛的修为见识，当然早觉出情况有异，但却仍想不出破解之法，因为对手根本没用任何招式来攻击他——一个没有的问题，谁能找到解决办法？

　　——走自己的路，让别人去打吧！

　　这个老人甚至不是用脚去“走”路，而是用虚带动实，像最最自然的水，顺其自然的“流”动起来，无定形、无泻滞，虽不疾弛，但天下万物却莫可拦其一步！

　　水不会主动攻击任何生命，但如果谁试图拦截它、污染它，那么所受到的反击将会比世界上最危险的东西还更盛十倍！水，是最擅于后发制人的。

　　天翔看得痴了。

　　假如在旁的是凌傲寒、程浮躁等人，必着迷于白灾大斩大劈的“势”，更神往到水止扑朔迷离的“式”中去。

　　但金鲤儿的见识、武功比他们差多了，他看不懂。因为年龄的关系，他反而很快从兵临城下的压迫感中释放了出来，更以一颗审美之心，看到了这两个绝世高手相战的“质”。

　　天降绝想不到，爷爷教他那套看上去又怪、又拙，歪歪扭扭甚至有些滑稽的步子，使出来居然那么洒脱、如此无羁。最是寻常，但万物莫可与之争，那每一步的流出，都是从生命起源迈出一步进化，而这一步，虽可升腾无数生命，却也完全能够灭顶世界。

　　白灾十五岁出道，自一匪贼小厮到殇中万人之上的银将军，所学武功近百种，眼见耳闻不知凡几，但从未想过竟然有先发而后制的武功，现在的他，已成为拦河之堤，若攻，却奈水不得，若不攻，水的久蓄之势将瞬间放出，必是堤毁人亡！

　　你会娶爱你的人还是你爱的人？

　　前程还是心安？

　　虚伪的快乐还是真实的痛苦？

　　美食还是身材？

　　知识还是童趣？

　　人间事无两全，但你有选择的权力。

　　白灾没有。

　　——不能再功，攻是找死。

　　——更不能收招，那死得更快。

　　如果不是“屠光绝佛，瞬飞星，千生恨”白灾的话，那这个人必丧在自己引出的恶因、吃下自己所种的苦果，除葬于最不起眼、却又无可抗拒的绵绵水力下外，绝无第二条路可走。

　　其实白屠光也没有一种步法，足以克制、对抵、反击水止那最自然、最本真、最柔和，却万物莫能与之争的“流水步”。

　　步法不能，步伐可以。

　　白灾身为殇中第二交椅，想在这高手如丛中杂草的峻岭上立于顶点而不被人挤下，总要有些无人能替代的能力、会些无人可敌的功夫。

　　白屠光心念一动，将双足一挫，竟倒行七步，左手作荡魔印，右手—宝剑形，随挂身震位，头下脚上，左荡魔印拍地，右宝剑刺天，大喝一声：“独尊唯我，天下天上！”随即，一阵臭烟飘出，半里之内，房屋半塌，植物枯死。

　　水止但觉天下宇宙，顿觉三万魔头，在半空中影绰绰围杀自己，独善己身的柔水之护已保护不了周围之人，不由惊呼：“绝佛步伐！”言毕，步法自破，回身急护天翔，连点周身七大要穴、顺气穴八脉，掏出九颗药丸，喂天翔五颗，自服四颗，半晌，白如死灰的脸上才上了两分血色。

　　水止惨哼一声：“白绝佛，你我交手不伤无辜，你别造孽！”

　　白灾好不容易冲出九柔水带出的绵绵繁重之大力，红棕色的脸皮还憋得有些发紫。他狞笑道：“您也说了，殇一出军，毁城拔塞！刚才想和平解决您不答应，现在既已动了手，今天你们便一个都活不了！”

　　水止心呼失算：“没想到他竟真的练成了‘绝佛步’，这回怕说了大话，吃不住局面了。”

　　据说，在一个很远的地方，有一个王国，那个王国的王子美貌端庄、知书答礼，是个允文允武的不世英才。这个英才出生时便会走路，在自家院中绕行七步，左手拈花右狮子，左指天右指地，自语天上天下，惟我独尊，八岁时舍弃荣华富贵，经一番惊人苦修后得成正果。那位王子便是达摩祖师，天竺人称其释迦牟尼，众生称为，佛。

　　佛道将成时，天下邪魔惶恐，曾分别以“生、老、病、死、贪、痴、嗔”等人之本苦警告佛，命其不可违背天道、普渡众生，佛不惧不畏，一意成道，解救万民；众魔又以绝佳美酒、绝色美人、绝美珍宝诱惑佛，派大军来恐吓佛，佛拈花一笑，无尽释然。

　　群邪无法，取万人为祭，做尽九十九种大妖大恶之事，终于唤出异叫教天魔王波旬，与佛斗法四十九天，波旬略占优势。佛不躁不急，左手拈花右结威德狮子卵，顺行七步，左天右地，便发一声：“上天下地，惟我独尊！”如此七次，香风自生，天落花雨，世界一片清明。

　　波旬正待于此，左手结荡魔印，右手作宝剑形，头上脚下，倒行逆施，右手指天左手拍地，大喝：“独尊惟我，天上天下！”他大喝七次，愁云挡住落花，腥风吹走香气，世界复归惨苦……

　　如果不是佛发出：“不动障”引魔王业力返身，此战结果殊不乐观。

　　而魔王的最后一击，便是绝佛步。

　　——灭绝佛性、将天地归于罪恶、令群魔乱舞的灭世步伐！

　　如果“流水步法”是令生命产生的基本，让轮回维持的力量，以一线之柔激越而出，即使九天金刚之大力，若应其锋芒，亦要毙于无穷反噬的至自然步法——

　　那么“绝佛步伐”便可绝灭一切生命，令万物轮回骤然中断，用一心之邪念充斥天地，引得大千世界所有妖、魔、鬼、怪一起陷落人间的至邪恶步伐！

　　白灾瞪着牛眼、银发如一条条亮枪狂舞，衬得他像发了疯般的红狮般嘶吼。

　　水止严肃而安详地看着他：“凡借力与魔，必会失去本我、成为邪恶的奴隶。这一切与飞蛾扑火、刀山摘果没什么区别。哎！像您这样的高人，修为虽世罕匹敌，但对心的修炼却太嫌不够，不如早日摆脱业障，修心养生方是上策。”

　　白屠光本面目狂暴狰狞，听了水止一番话后却笑出了声：“摆脱业障？放屁！我如不会这绝佛步伐，今日岂不活活溺死在你的‘流水步法’里？哦，我明白了，你们看我绝世功力，心中畏惧，便想花言巧语诱我自废武功是不是？没门！我才不会任人鱼肉！我现在就要把你们都杀光！

　　说完这段话的白灾，满身满脸的暴力像一下都聚到腿上，以致于他的裤腿如展翼的乱蝶。

　　几乎所有人（包括镇歌和三百殇军），在同一时间都见水中浮出三万夜叉，地上呼啸一万罗刹，天上压下五千修罗！

　　——另有山精树怪、魑魅魍魉，盘旋游走，数量多不胜数。

　　白屠光没有任何多余动作，他向水止大大的迈了一步。一步而出，不论夜叉、罗刹、修罗，还是山精树怪、魑魅