地仙演义未完- 第169部分

　　　　却说洪荒之上，轩辕氏继承炎帝治世之功，成为人族共主。他因为生于有熊，有土德之瑞，土色为黄，故称黄帝。

　　　　黄帝治世之初，养**民，不好战伐。又数次向炎帝请教五谷、医药之术。人族经历了伏羲、神农两代，食有谷、居有巢、寒有衣，生活

　　　　乐。

　　　　然彼时混荒百族并存，族群之间。不免相互摩擦，更有盗贼在其中兴风作浪，祸害人族，残杀良民。黄帝防不胜防，顾此失彼，乃叹道：“日中不彗，是谓失时；操刀不割。失利之期；执斧不伐，贼人将来。消湄不塞，将为江河；荧荧不救。炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯。”于是决定以战去战，消除隐患。乃制乾坤弓、震天箭，以威天下。又从西昆仑玄女，学习兵法精要。

　　　　从此天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。于是人族大兴。空前统一，疆域之大，独霸洪荒。百族莫敢侵犯。

　　　　黄帝在位之时，制定历法、术数，制作舟车、冠冕。黄帝以下。贤才汇聚，各得其用，各展其能。其中大挠作甲子，隶作数，风后作阵。伶伦作乐，媒祖制衣，歧伯作药，仓领作字，文明之盛，亘古未有。

　　　　黄帝平定天下，巡视疆域。见人民安居。四方祥瑞，欣喜不已。及至于东海，有神兽白泽至，与黄帝言天地鬼神之事，达于万物之情。并献神鬼图鉴。黄帝乃知天地之大，万类之盛，造化之奇，感叹不已，示之天下。　　　　回都之后，因感人生之有限。天的之无尽，大道之无穷，乃思慕仙道之术。

　　　　或有告之曰：“阐教仙师广成子在崆峒石室之中，陛下何不前往求之！”

　　　　黄帝闻言，乃率数百随从而住。问广成子至道之要，广成子闭目不答。

　　　　黄帝乃悟，回去后，三月自省。不理政事，再去问广成子，广成子道：“无劳尔形，无摇尔精，乃可长生！”传授黄帝自然经一卷。，如欲知后事如何，请登6　已　，章节更多，支持作

第183章问大道黄帝成正果求功德当扈进谗言

　　　　吾黄帝边治理人族。整理治世、兵法心得，边修巫，“多次问道于广成子。又追炎帝往事。也曾到玄德洞向玄松道人求教。到得晚年，有《黄帝阴符经》传世，论述兵法精髓、养生要旨。

　　　　于是阐教广成子的帝师之名。在洪荒传播开来。随着黄帝治世之功德，阐教大道，亦广为人族所知。也为洪荒大道正宗，威望之高，几可与截教分庭抗礼。

　　　　黄帝见自己功德即将圆满，又将人族共主之大位，传与其孙，乃是昌意之子，名为高阳氏颌顾。

　　　　一日，黄帝于荆山铸鼎，鼎既成，有黄龙迎之，黄帝乃骑龙而去。

　　　　至此三皇归位，隐居火云宫清修。进军无上大道。只要人族不灭。三皇功德不泯，便受天道护估，无灾无劫，不沾因果。如此假以时日，自然证得混元。

　　　　三皇之中，又有天、地、人皇之说，乃因伏羲兴于天，称天皇，神农起于地，称地皇，轩辕作于人。称人皇。然三皇之后，有第四皇否？人教圣人无言，洪荒莫知之也！

　　　　时光苕再，岁月如飞。

　　　　却说颌的治世数十草，功业未建。唯恐不能上追三皇，日夜忧虑，愁眉不展。

　　　　其时有一妖仙，名为当扈，昔日曾经追随黄帝，乃与颌殒言道：“西南之地，有一族，名为九黎巫族，不敬天地，不拜神明，不事生产。不从教化。陛下治平天下，无有悖逆，皆从人教。巫族既顽劣不化。何不征之？”

　　　　其时经轩辕治世，历时良久。天下承平，妖巫旧事，渐渐为人所淡忘。

　　　　但当扈提及此事，却不是淡忘旧事，乃是旧怨使然。炎帝时期，当扈跟随黄鸟，与十巫为夺灵山，相互争战，最后引妖巫大战，乃是罪魁祸之一。只是后来黄帝论功定罪。为了顾全妖族脸面，只惩恶黄鸟，不论其余。因此当扈未受波及，后来反而跟随黄帝治天下。立了一些功德。

　　　　但是妖巫旧怨，根深蒂固，当扈又是当事者，岂能淡忘？因此见至机会。便向颌顾进了谗言。

　　　　只是颌顾也非无智之辈，拒绝道：“巫族乃是远古大族，先皇在位之时，削平天下，尚未曾动巫族分毫。如今四海承平。洪荒清净，岂可擅动刀兵？”

　　　　当扈道：“先帝在位时，因有炎帝守护巫族，故未征之。如今时移世易，大不相同，巫族却仍然顽固不化，不顺天时，不尊人教，只拜祖巫，岂可相容？若是西、南之民皆效法其事，陛下治世大业，只怕不仅无功，还有被蚕食之危”。

　　　　颗殒听她先前之言，本还不以为然，待听到最后一句，终于悚然动容。

　　　　他思量片刻，叹道：“你言之有理。千里之堤，毁于蚁穴。巫族之事，却是不可不防。”

　　　　乃召群臣苍舒、大临、庭坚、仲容、叔达等议之，说道：“西南巫族，不尊人道，以巫教盅惑生民。我继黄帝大业，治理天下，教化万方。不可置之不理。然承平之日。妄动刀兵不祥，尔等有何主意，尽管说来”。

　　　　苍舒乃是黄帝时老臣，说道：“巫族乃上古之族，实力强大，自有传承。陛下若欲使其改信人教，此实难为之事，窃以为不可取！”

　　　　仲容反驳道：“此一时，彼一时也。如今我人族已匡平天下，独霸洪荒，正该锐意进取，岂能沾沾自喜。裹足不前。况且卧榻之旁，尚容猛兽酣睡乎？”

　　　　颗殒止其争执，断然道：“若要我视如不见，是枉为人皇也！”众臣乃知其意，因此不再争执。

　　　　叔达言道：“我闻巫族之主。是一女子，名曰九凤，尚未婚配。陛下既有教化巫族之心，何不先纳之为妃。待成其事，再于其族中推行人教恩德？如此潜移默化，时日一久，自然可得教化之功也。”

　　　　颌颍闻之大喜，赞道：“此老成谋国之言也！”遂从其议，使叔达前往巫族，商议婚姻之事。

　　　　叔达领命，千里跋涉，来到巫族。见了九凤，说了顾顾之意。九凤闻言，思量有顷，乃问道：“颗顾如今有妻妾几何？”

　　　　叔达如实言道：“已有八位。”

　　　　九凤问道：“既如此，若我与颌顾婚配，地位比之颗顾如何？比之其八位妻妾又如何？”

　　　　叔达心中一突，只好模糊答道：“除元配之外，与众妃等同！”

　　　　九凤勃然作色，喝道：“休要虚言欺我！颌殒所定人族之礼，我岂不知耶？曾闻男女路遇，若妇人不避。施之杖答。对女子如此严苛，又有何地位可言？我若从了领顾。嫁入人族，地位如同婢妾，休说与棚月一二能相比，他那八个妻妾。坏个个都要压在我头卜！”门

　　　　叔达知她所言不虚，不好做声。

　　　　九凤见他不言，继续说道：“想我巫族，乃是盘古血脉，传承至今。妖巫大战之前，曾为霸主，掌理十二大部洲。彼时人族如同婴孩。还耍托庇我族羽翼之下。如今时过境迁，巫族虽然偏守一隅，实力衰弱，却也不容人族过于轻慢。须知我身为巫族之长，一己之荣辱。关系巫族举族之尊严，却是轻忽不得。若我为人所欺，亦将连累巫妾上下，皆无颜面立于世间。”

　　　　叔达无言以对，问道：“若依族长之意，该当如何？”

　　　　九凤言道：“圣人有言：各族相融，乃是大势。领顾若有善意，我也无意抱残守缺。若依我意，如颌殒愿娶我为正妻，平等相待，如此两族联姻，公告天下，我便如他之愿又如何！”

　　　　叔达不能做主，回道：“既如此。待我回去禀明陛下，问过陛下之意。再做商量！”

　　　　九凤断然道：“若不从我意，此事休要再提！”

　　　　于是叔达回人族，见过颌殒。将九凤所言，如实相告。

　　　　颗颍怒道：“撮尔小族，如日薄西山。垂垂老朽，怎敢自恃尊长，狂妄至此？”

　　　　苍舒谏道：“陛下，人族曾受巫族恩惠，此事千真万确，有案可查。陛下与巫族联姻，赐之正位。亦无不可。”

　　　　颗殒恼怒，斥道：“尔真老迈昏庸。不知关键。若我答应此事，是在巫族之中推行人族教化，还是人族都去信她巫教？此事就此作罢，无须再提。”

　　　　众臣见他恼怒，不敢再言，此事就此搁下。

　　　　乾元山金光洞太乙真人闻之。笑道：“人巫联姻，果然是好主意。我却须劝颌顾一番，成就了这桩美事！”

　　　　遂下山来，求见颗顾。颌殒对黄帝问道广成子之事，倾慕已久，闻太乙真人前来，连忙亲自迎入。见以上师之礼，极为恭敬。

　　　　太乙真人与他说道：“陛下。人巫二族，本为兄弟之族，都是盘古血脉。贫道曾闻陛下向巫族之主九凤提亲，九凤亦无拒绝之意，此乃两族之幸，不胜之喜，不知却为何至今未能成其美事？”

　　　　颗殒冉道：“此事道长何以知之？”

　　　　太乙真人说道：“洪荒间皆传此事，贫道亦有所耳闻！”

　　　　颗殒不由有些恼怒，感慨道：“众口标金，积毁销骨，真可惧也！”

　　　　太乙真人讶然问道：“莫非传闻有误乎？”

　　　　颌殒说道：“道长有所不知。

　　　　我确曾向巫族九凤提及此事。然九凤亦提出条件：婚配之后。耍与我平起平坐。其如此无礼，怎能答应，因此便将此事耽搁下来。”

　　　　太乙真人说道：“依贫道之见。九凤所提，并无不妥之处。陛下为何不能答应？”

　　　　烦颍心底不以为然，但是对太乙真人不敢无礼，耐心解释道：“道长，此言差矣！须知男强女弱，先天有别，怎可等同？况且人族若有二主，令从谁出？人巫二族若有争执，以何族为先，何族为主？尊卑不分，先后不明，此取乱之因也！”

　　　　太乙真人微微一笑，说道：“陛下，自从盘古开天地，轻清上升为天，重渔下沉为地，乾坤既定。阴阳交泰，乃生万物。应知独阴不生。独阳不长，阴阳并无先后，男女又何来尊卑？上古神圣，亦是有男有