圣人孔丘乃为少数民族颜氏所生,因其父为士大夫,正妻施氏生九女而无子,有一妾,生得一子孟皮,但孟皮有疾,不能为嗣,于是其父求于颜氏,与颜氏之女颜微在,同尼山相遇,后颜氏怀孕,因两人年龄相差悬殊,于周礼不合,故谓之野合。
因于理不合,孔子由其母单独抚养,更因其父叔梁纥于孔子三岁时去世,大妻不容,母子二人生活变得清贫。孔子长大后不得不为生活做许多粗活,所以孔子后来曾对弟子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”
孔子在其母死后才被乡人告知其父葬处,后认祖归宗回到孔家,于是就有了孔圣人十五志于学。
年轻时孔子一心为官,但不得志,直到中年时期才展现出了与众不同之处,并周游列国。
在孔子周游列国期间,曾多次拜见圣人化身老子,并向其请教学问。在经过圣人老子多次圣言开教,孔子智海升腾,学问自通。
老年时,孔子回鲁国当官,最后担任最高官员之一的司寇,为儒家宗师。但后来厌倦官场而辞官悟道。
孔子最后一次向老子讨教学问时,被老子告诫“去子之娇气与多欲。态色与淫志,是皆无益于子之身!”意思就是说,世人多欲,所以迷失;难识自己,所以心难坦荡;而心不正,就容易为邪所侵。世人多娇气,所以小有成绩之人就容易骄傲,若去其傲娇之气,得立也。
经此圣言警示,孔子闭关,重修《诗经》《乐经》《尚书》《礼记》等典籍。多年后孔子又得儒家鼻祖仓颉传承,悟出了属于自己的道。最后孔子又亲笔编写《春秋》,书成之日,才气冲霄,文曲星大放光芒,群星照世,天下震动,孔子成就儒教教主之位。
孔子封神后,共收记名弟子三万六千,亲传弟子三千,贤弟子七十二人。留下儒教传承之后孔圣再次闭关参悟儒道致高境界,至此思想尽出,百家争鸣。
而妖蛮经过多年休养生息后,再次趁机大举入侵,妄图一报封神之战的妖、蛮兵败之仇。
这次妖蛮联军出动了妖皇和萨满两大妖蛮大圣,但妖族妖皇、蛮族萨满的力量却稍强于人族众仙,即使太乙真仙境界也有所不如。妖蛮联军兵至两界山嘉关城下,万民因此生灵涂炭,流离失所。
因为道祖有令不是天地大劫圣人不可出,再加上又一天地量劫起,所以众多大罗金仙和道家各宗门封山避劫不出,正好成全了妖蛮。
眼看妖蛮就要破关而入,儒家教主孔子出关,只见孔圣人脚踏灵宝列国车,左手拿成圣之灵宝《春秋笔》,右掌托起儒道圣书《春秋传》笑劝妖蛮,以和为贵,修身养性方为正道。
妖族蛇皇、狐蛮萨满与百万妖蛮却不听劝解,还是一意孤行,妄争天地主角,且大开杀戒。
因此孔圣大怒,提笔云涌,天地为之变色,春秋笔连写极数九个诛子,一字一个,诛杀九名领兵妖王、蛮王和妖族蛇皇,此战使得几十万幸存妖蛮大惊,跪地称服,并誓言永世为奴。
正所谓圣人征战天混暗,日月无光!本来封神之战道家阐截二教内伐佛教偏帮,致使圣人征战,洪荒大陆碎裂化为天地人三界。
现今人界经此一战,地脉再次受损,故,道祖鸿钧关闭三界通道,下令儒家亚圣、道家地仙、佛家金刚、妖族妖皇、巫族天巫、蛮族萨满之上不可轻易在下界争斗。
第三章 寒门子弟
贺韬还了解到,那次大战后地界虽然关闭,但因孔圣人救世,儒家因此大兴。后有孟子、荀子、子思、颜子、列子、曾子六人因曾受孔子亲传得悟大道陆续封半圣,仅次于亚圣。
时过境迁,后期人族经儒家六位半圣相助,多人再次悟道,先后有墨家墨子、兵家孙子、法家韩非子、农家许行、杂家吕不韦、史家司马迁等人相继封半圣。
直到巫族得佛家相助,大巫嬴政转世人族统一六国成就千古一帝,巫者神通自带,不敬天地,为巩固江山嬴政焚书坑儒,至此儒、道没落,佛教渐渐兴起。
因嬴政本为巫族,虽然转世为人身,但残暴不仁,使得民不聊生。孔圣人以仁为本,不忍看人族为奴,没有遵守道祖之令,竟然破界屠巫,此役致使三教参战,儒、道、妖、蛮、巫大战不休,眼看人间、地祖二界再次遭难,孔子为人族大义,甘愿身损护卫人族。
圣人损落后,圣体化为三道天地正气,一道入天下化为龙脉与国运相容,一道入边关融入万里长城永护人族,最后一道散入三万弟子。
孟子、荀子、子思等六位半圣得孔子逸泽相助,而儒道更进一步封儒家亚圣。直到霸王项羽反秦,汉太祖刘邦斩蛇妖起义,再次开启百家争鸣天下一统。
但是汉末大儒董仲舒,罢黜百家独尊儒术。正所谓物极必反,孤阳不生,孤阴不长;孔圣人尚曰:“慎独!”且他人呼!因此文曲星蒙尘,儒者仅仅以治国护族之功德勉强传世。
之后,大儒董仲舒自省,悔恨万千,经天师张道陵开导大悟圣人孔子胸怀,更得亚圣子思传至圣文,子曰“三人行,必有吾师。”而大彻大悟,最后大儒董仲舒提出了师承百家的思想理念,至此百家争鸣终归儒。
儒家至此才靠着国运和教化功德传世,而大儒董仲舒,得治国平天下之教化功德封儒家半圣,但世间万物都是相辅相成的,虽然董仲舒得以封圣。至此儒家经过后期完善秉承孔子遗愿,修身、齐家、治国、平天下,唯才是举。还共创立十二文位与佛、道系统呼应,分别是童生、秀才、举人、进士、翰林、大学士、大儒、文宗、半圣、亚圣、教主、圣人。
此后神州大陆同样经历了三国、两晋佛教东传时期、五代十国,目前神州大陆除蛮族立六国外,人族共有十个国家。
虽然修道者,炼日月天地五行之力,结丹化婴,渡劫飞升。修佛者更是铸金身,凝舍利,成就罗汉、菩萨、佛陀果位。
但是读书人只能随着文位越高,那么才气国运就越多,引用掌控的天地灵气就越强,修至大儒即可纳天地元灵为己用。
而为孔圣人舍身成仁,所以孔子教学所建造的曲阜书院改为圣院,与道家天师观、佛教万佛寺共为人族三大圣地,地位超然。
了解了自己身处环境的贺韬再次陷入沉思,在一个月前贺韬参加了三年一度的道家门派灵药宗的灵根测试,但被测出是五行废灵根,就算用灵药强堆最高成就也就是炼器大圆满,终身无望筑基,与仙道无缘。
回家后贺韬决定一心修儒,还报名了今年的县试,一心想要考取功名,让母亲和萍儿过上好日子。
但是那个贺韬对自己的儒道前途同样充满绝望,因为贺韬是个典型的寒门子弟,父亲贺文刚刚获取举人功名就不幸战死了,可以说他贺韬是毫无根基。
在神州大陆,那些名门望族,或者官宦豪门,乃至众圣世家孔府学子都可以不用为吃喝发愁,更不用为生计家庭分心,他们还可以选择最好的学堂和私塾,甚至是最好的书院和最好的先生,这些周韬同样不行。
而且他们还有数不清的儒家经、文、籍来阅读,也有无数道家典籍参考,而对于贺韬这些统统都做不到。
对于贺韬这种毫无根基的寒门家境来说,能有灵根入的各大修真门派是最好的出路,因为寒门子弟能活着就已经很难了,可以读一些书就已经是极限了,至于光耀门楣,金榜题名等等这些都超出了寒门子弟的能力范围。
现在贺韬发现自己已经身处绝境,就在三天前自己赶往考场时被几个人用麻袋套住打成重伤,回家后久治不愈身亡了。也是在那一刻,两个世界的灵魂融合在了一起。
“到底是谁想阻止贺韬赴考?要知道,神州大陆十七岁还没有获得秀才功名,那就开不了智海就只能做个普通人。”
最后贺韬经过推断得出一个结论,那就是父亲贺文曾得一灵宝,名为凝水珠,这串珠子在贺文战死前,托同床好友带回老家交给了贺韬的母亲,并留下遗言交代贺母等在贺韬长大后交给贺韬。
凝水珠内含有一个小空间,最主要的功能就是可以凝聚天地间的水灵气,并储存珠内,十二颗珠子可以储存一缸之水,道家大宗门才会有很多类似的法宝,可以在炼丹时,取水之用。
所以在修真门派里也算是很珍贵,这串珠子对儒修更是不小的宝贝,考得秀才文位后就可以纸上谈兵,用这凝水珠之内的无根之水可以提高战诗词半成威力。
贺韬在无望修仙后,为了给自己置办笔墨纸砚等物备考,所以贺韬拿出了母亲交给他的凝水珠,在几天前他带着珠子到县上最大的当铺抵押,本意是活当,换取一些银两,不想被来霸县收账的杨家三公子杨学智看上此宝,正好去年考得秀才文位的杨学智竟然逼迫贺韬死当。
可是这串凝水珠,是贺文给儿子贺韬留下的唯一的遗物。所以贺韬自是不肯,最后惊动县衙官差,杨学智强买不成怀恨在心。当时杨学智留言要贺韬自求多福。
这杨学智乃是津州和平府名门杨家长房之孙排行第三,其兄更是烈火宗的筑基修士。
而且这杨氏一族在汉国也是大有来头,和平府杨家虽是旁支,但也是杨氏一脉呀,这杨氏一族的族长正是汉国四国师之一,所以杨学智这杨氏分支,在和平府说是手眼通天也不为过。
但是,霸县县令乃武相李云龙一派,更是两榜乙等进士出身,为官清廉正直,所以明里贺韬到是不怕,但是这暗箭难防啊,这次贺韬遇袭就是最大的警示。
此时贺韬知道,自己既然活着,那杨学智一定还会继续报复的,斩草除根是豪门世家永世不变的信条,现在
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