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但是，当信奉藏巴汗死活看不上黄教这群喇嘛，并且同噶玛噶举教派联合在一处，开始向黄教下手之际，黄教的活佛和大喇嘛们又一次施展开了抱大腿、找靠山的祖传独门绝技，向远在青海的固始汗求援，并且充当了一个合格的带路党角色。
早已征服了川康甘青藏区的固始汗，对付藏巴汗这样的人物自然是不费什么力气，很快便成为了整个大藏区的大汗。命令诸子在青海地区驻牧，以前后藏的赋税供养大海上师和大博学珍宝智者，同时，在拉萨设立了行政机构，管理整个藏区的行政事务，尊奉两位佛爷为在世的佛爷。
但是，如今白教。这个和黄教、固始汗都是死对头的教派，如果得势发展起来的话，对于如今控制着整个乌斯藏地区的这两家来说，可不是什么好消息！
当南方商人开始将各种各样的好东西输入乌斯藏的时候。布达拉宫和扎什伦布寺起初都没有什么太多的反应，藏北的盐巴卖得出卖不出关他们什么事？只要南方的商人照章纳税就是了。
但是，如今，这些信仰白教的不丹人也开始和南方商人搞到了一起，这就引起了两家的警觉了。
为此，大海上师这才不辞辛劳，奔波千里到扎什伦布寺来，同师尊大博学珍宝智者商议对策。
一面打点起精神同师尊大博学珍宝智者礼貌有加的商讨对策，另一面，虽然是身为活佛。但是大海上师却是有些抵抗不住肉身疲惫的袭扰。
两个眼皮不断的往一处去凑，一阵阵要打哈欠的**不停上涌。
也许是一路车马劳顿，也许是几个大喇嘛奉献的那几个明妃太过于损耗佛爷的真元修为了，连日来不断的与她们打坐参禅，研习佛学精妙之处。做灌顶醍醐之义，着实令年轻的佛爷有点招架不住了。
对于大喇嘛们的这些招数，身为过来人的四世大博学珍宝智者自然是心中雪亮。这些人为了自己手中的权力、财富，往往在活佛坐床前后不停的向年轻的佛爷进献明妃之类的玩物，借以分散佛爷的精力，损害佛爷的身体，期待着这些年轻的佛爷早日功德圆满圆寂升天去和西天佛祖讲经说法。然后他们便可以再行寻觅一个转世灵童。用来做他们发号施令的傀儡。
（关于明妃之类的事情，建议各位可以去看看曾九写的雪域往事，那里面有很详细的描写。去除掉一些青色内容之外，打活佛们的脸可是打得噼里啪啦的。）
见年轻的五世大海上师脸色微微有些发青，四世大博学珍宝智者自然有些心痛，点手唤来一名亲信心腹喇嘛。低声在耳边吩咐了几句。那喇嘛双手合十领命而去。
不多一会，一份书信便从扎什伦布寺中被紧急送往附近的庄园之中，交给了管庄子的头目。
“为大海上师念经祈福；下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法；为切实完成此事；需当时抛食；急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张；望即送来。”
自然有管庄头目将庄园里的那些朗生、乃差、堆穷逐一筛选一番，看看哪个人与佛有缘，可以做供奉佛祖的祭品。
见师尊安排合寺僧众为自己念经祈福。五世大海上师自然是颇为感动，站起身双手合十口念佛号，向师尊和整个扎什伦布寺僧众表示感谢。
正午的阳光下，整座寺庙显得巍峨雄伟。密宗佛殿、大经院、展佛台、铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓（僧院）、印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、强巴佛殿（未来佛殿）等处的僧俗人等不断的忙碌着，一座座佛堂之中传出阵阵诵经礼佛之声。成千上万盏酥油灯闪动着火焰，虔诚的完成着信众对佛祖的供养。
“这扎什伦布寺虽然是一世大海上师所创建，但是却是在师尊手上发扬光大的。”看着新近扩建完成的庞大寺庙建筑群，五世大海上师由衷的发出一声赞叹。
“这是我黄教历代先贤虔诚修行的结果。非老衲一人之功。”
听着弟子的称颂，饶是心头欢喜至极，四世大博学珍宝智者也是要谦虚几句的。
“然我黄教若是想在这雪天佛国弘扬道法，则是必须要借助金刚伏魔之力也！”
四世大博学珍宝智者一脸宝相庄严教诲着自己年轻的弟子。
“师尊教诲的是，我黄教能够有今日之成就，全赖历代先贤引进外界助力，我黄教才能在此弘扬佛法普度众生。”
大海上师的话说的很扎实，如果没有蒙古俺答汗和固始汗的武力支持和部众信奉，黄教短短的几十年间是不可能有今天的成就，也许早就被白教消灭掉了。
虽然说靠着固始汗的武力和部众扩张了不少信众，但是两位佛爷和他们的前世，可是丝毫都不敢懈怠，要知道，不光是他们黄教有蒙古大汗的支持，在青海一带游牧的喀尔喀蒙古部。也是同样信奉白教的。为了拉拢固始汗对黄教的支持，三年前，崇祯十一年，大博学珍宝智者和大海上师两位佛爷。更是在拉萨与固始汗（当时还没有被称为固始汗。）会晤，给了这位兴兵入藏弘扬佛法降魔卫道的大汗上了“顾实？丹增曲结”（“国师？持教法王”，或作“丹津却吉甲波”，意“佛教护法王”尊号。
这才是固始汗的由来。
可以这么说，黄教能够统御整个乌斯藏，并且在大藏区有着压倒性的宗教优势地位，和他们善于借助外力，充当带路党是分不开的，和本身的佛学精妙之处倒是关系不大。严格来说，历代的大海上师和大博学珍宝智者都是善于搞市场营销的。能够将自己和需要借助的外力所需要的紧密结合起来，进而做到双赢的地步。
而与固始汗的合作便很好的证明了这一点，在消灭了藏巴汗的力量之后，固始汗掌握西藏地方政权，命长子达延鄂齐尔汗驻守拉萨。护卫黄教的诸位高僧大德，以前后藏之税收奉献两位佛爷使用。除日常政务由其控制的第巴索南饶丹料理外，西藏高级官员均由其委任，并且亲自驻守日喀则，扼守这个乌斯藏最为富庶的地区，制定“十三法律”，新添噶伦达本等官职。健全西藏地方行政机构，直接控制西藏军队，牢固掌握青、藏地方政权，以黄教护法王自居。
可是，固始汗虽然骁勇善战，足智多谋。能够在战场上无往而不利，将一个个割据一方的土司头人一个个挑落马下，把称雄一时的藏巴汗击败后生擒，统一了川康甘青整个大藏区，但是毕竟兵力少、据地广。而且内部之中也不是铁板一块，面对着上述广大地区内的诸多敌人，只怕在想要弘扬佛法降魔卫道之时也是心有余而力不足。
“师尊的意思是？”
也许是在各处扎仓、佛殿内的念经祈福起了作用，也许是今日不曾与明妃度母们进行双修活动，只是与师尊在一起讲说佛法，议论如何弘扬本教，大海上师的精神健旺了些，眼睛里也有了些许光彩。
“借助外力，弘扬我佛。”
大博学珍宝智者的话语调缓慢，但是却斩钉截铁。
“弟子亦是有此意。昨日在固始汗面前，他也提出要弟子派遣亲信随同他的使者往沈阳去，朝见那里的皇帝。弟子尚未拿定主意，师尊的意思是？”
固始汗与辽东反贼们之间的关系这对师徒也是有所耳闻，而且，能够将蒙古各部的共主，号称最为合法的成吉思汗后裔林丹汗追得在青海大草滩染病身亡，这份实力也是令大海上师和大博学珍宝智者眼热心跳的。
“师尊，当日您不也曾经说过，我教欲要兴盛，必须要往东方去？”
听了年轻的弟子将昨日在固始汗面前为了奉承这位护教法王而说的话语当真，四世大博学珍宝智者不由得脸色微微发红，不过好在有阳光投射的阴影，倒也不是那么的明显。
“不错，老衲昨日确实是在固始汗面前说过此事，此事却也是老衲当日夜观天象所感。不过，老衲在今日做早课之时，突然一阵心血来潮，猛然间想起一件事情来。难道此事竟然与我黄教日后的发扬光大有着关联？”
“师尊，请赐教与弟子。”
“虽然天意是紫气东来大利我黄教，然而在第十绕迥之火蛇年，也就是你转世轮回的那一年。老衲在新年第一天观看天空的天象，忽然间见一道红光从东北直奔东南。红光落于东南方向，自那日起，老衲便始终心有惴惴矣！今日想起当日之景象，犹如在眼前。”
“今日想起来，此天象一来是警示我们，二来，此天象之后，你便转世轮回，想来，此事便是应运在你的身上，怕是延请外力，降魔卫道，光大本教，全都要落在你的身上了。”
一阵风吹过，扎什伦布寺上下的经幡飘动，随风传来一阵阵浑厚的海螺号声和号角之声，更带来一阵阵的梵音禅唱，和浓烈的藏香、酥油香气，在这样的环境之下，面对着宝相庄严的四世大博学珍宝智者，如此众多的因素混合在一起，佛学修为尚浅的五世大海上师，如何不被忽悠的感激涕零？
“师尊！”五世大海上师两眼含泪，仿佛是潘冬子手中握着妈妈留下的红星见到了组织一样，跪倒在了四世大博学珍宝智者面前。
“弟子定当竭尽全力，光大本教！”
“固始汗既然要派人去沈阳朝见大清国皇帝，那我们不妨也派人去。至于说南方吗，我看今晚便和固始汗商议一下，也派人前往接触一番。不论是东北还是东南，都是东方。”
正文 第四百六十五章 许充不许赖
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