过了好一会儿，周老先生才睁开眼睛，字斟句酌地说道：“我现在怀疑，大阪市立博物馆中的那幅《伏生授经图》是仿品，这一幅才是真迹！”
“什么？”石磊惊讶出声，要知道凡是能够进入博物馆展出的作品大多都是经过专家鉴定认证的特别是这幅伏生授经图，周老先生都亲自去日本看过，确定为真迹无疑，回来之后，周老先生还因此郁闷了好长时间，怎么会？
“现在师傅竟然怀疑那幅作品是后人临默？这不是变相承认自己之前走眼了吗？”石磊想不通，
看着陶宝宝波澜不惊的样子，周老先生暗暗点头，才缓缓地说道：“说起来，老夫当年也是走了眼了，呵呵。要说这幅画和大阪市立博物馆中的那幅一般无二倒也不准确，因为这里存在两处极大的不同。”
“第一点不同：伏生的坐姿，大阪博物馆中的那幅图，伏生箕股而坐，也就是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕这是一种不拘礼节的坐法，这种坐姿在古代是带有傲慢轻视的意思的。而这幅图中的伏生是双膝着地跪坐。”
“第二点不同：大阪博物馆中的那幅图中，伏生拿的是一张纸，而这幅图伏生手中的却是竹简”
“那又有何不对呢？”石磊出声问道，
“要判断书画的真伪，就要知道这幅画记录的是什么事情。你还要多学啊！”周老先生说完，有看向陶宝宝有意试一试陶宝宝道：“丫头，你知道这幅画讲的是什么故事么？”
“大概知道一些。”陶宝宝谦虚道。
“说说看。”周老先生微笑着看着陶宝宝，
“那我就斗胆卖弄了，要是说的不对，还要麻烦老先生您及时纠正。”
“呵呵，说吧。”
“画中的伏生是秦汉时人，秦始皇焚书，伏生将《尚书》藏匿于壁中，汉王朝建立后，伏生出遗书二十九篇，教学于齐鲁间，伏生所授之经，称为《今文尚书》。汉文帝曾派遣晁错前往从学于伏生。老先生，我说的还算正确吧？”
“难得呀，难得！”周老先生赞叹地说：“现在像你这样还知道这些知识的年轻人可不多了！呵呵。”
“所以，如果伏生是秦汉时候的人，那他做的姿势就应该是跪坐，而不应该是箕股而坐；同时，秦汉时候的书都是竹简的，根本就不应该是纸张？”石磊这才反应过来道，
细看画中，其实共有三册书，却材料不同。桌案左脚下方，有一书，材料为竹简，伏生脚前，有一书，为绢卷，而伏生手中持的，又明显是一纸张制成的书卷。
“汉代之前，书籍大多是竹木简，只有大富大贵的人才偶尔使用昂贵的丝绸制成的绢卷，在西汉的墓葬中虽然也有纸张出土，不过质地却十分粗糙，根本不适合书写，真正能用于书写的纸张要到东汉蔡伦之后才出现，不过伏生是根本没机会使用的。”陶宝宝笑着补充道，
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第114章 疑点
“的确如此！”周老先生赞赏的看来陶宝宝一眼，
然而，陶宝宝却疑惑地道：“周老先生，要说这两点已经算是很明显的破绽了，为什么还有那么多人认定大阪博物馆中的那幅是真迹呢？”
“对啊师父！”经陶宝宝一提醒，石磊也发现了其中的不对，于是不由附和着说话。只是一出口才醒悟自己竟然在不知不觉之中同意了陶宝宝的观点，不由面子上有点挂不住，
周老先生又赞许地看了陶宝宝一眼，现在他是越来越喜欢这个小姑娘了，小小年纪不仅沉稳，而且思维敏捷，往往一眼看到最关键之处。难怪自己那个从不夸人的徒弟小赵和眼睛特别的刘军那臭小子都毫不吝啬夸奖，确实是个好苗子啊！
“这两点以前也有不少人提出质疑。但是一来王维的画存世不多，且多是山水，考证起来太难；二来也有一些人找了很多托词。”
“比如有人说伏生授经时已经年近九十，箕股而坐显得更加自然；而纸张的问题，王维在这一点上，是有意并未深究，不求形似。大约是觉得既然汉代已经能造纸，让伏生用一用也不算太离谱。”周老先生道，
“那这些理由也经不起推敲吧？”陶宝宝不解道，
“哦？怎么说？”周老先生笑道，显然是在试探陶宝宝，
陶宝宝略一思索，便道：“首先伏生是一个小心谨慎之人，不然也不会成功的将汉书存留下来。这样性格的人在面对别人时又怎么会箕股而坐呢？毕竟他面对的可是汉文帝的重臣晁错呀！”
“要说，王维不求形似就更说不通了在这幅画中，王维为了集中刻画伏生的神态，对个别细节也作了非常精心的安排，就连案几蒲团都画得非常工整，造型也非臣确，尤其是小案用笔挺秀，非常具有质感，试问王维把不重要的几案的造型都画得如此逼真，那么会在人物的动作和手中所拿之物上不求形似吗？”
“呵呵，所以围绕这幅画曾经有过一番争论，”周老先生道，当初他也曾加入争论，并倾向于认定大阪博物馆中所藏伏生授经图为伪作，但是最终苦于拿不出有力的证据。
“不过，这幅画的出现完全可以判定大阪博物馆中的那幅是伪作！先不说这幅画的艺术价值，光是对于民族尊严的意义就很重大呀！”周老先生略有些激动，飞扬的神情仿佛年轻了十多岁，
陶宝宝甚至相信，面前这位老人如果他现在身在大阪市立博物馆，肯定会把真的伏生授经图甩在对方博物馆长的脸上，并嘲讽地说一句：“看看！你小心翼翼珍藏了几十年的不过是一副赝品罢了！”
“周爷爷，什么东西意义这么重大啊？”突然，外面有人接话道，
闻声，屋内三人齐齐循声望去，见来人竟然是熟人，陶宝宝不禁问道：“咦？袁飞？你怎么来了？”
“我来看看我周爷爷啊，周爷爷和我爷爷是好朋友。”袁飞笑道，
接着有好奇道：“倒是该我问问你，你来找我周爷爷干嘛来了？”他袁飞可是知道，面前的这位老人可不是谁说见就能见到的。
“我是来请周爷爷替我鉴定副画。”陶宝宝道，
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第115章 《伏生图》的经历
“小飞来啦？”周老先生道，
“周爷爷好，我爷爷我让给您带了点自酿的粮食酒。”袁飞道，
“哦？哈哈，不错，看来老袁头还记得欠我的酒啊。行，你放着就行了。”周老先生说完又继续刚才的话题，对陶宝宝说：“听你之前说，这幅画是你在一本旧书中得到的，那本书你带来了吗？说不定能找从中找到原因”
虽然周老先生有百分之九十以上的把握断定这幅画是真迹无疑，但它为什么会藏在旧书中？而大阪市立美术馆中又为什么有一幅几乎完全相同的画？这两个问题让周老先生如鲠在喉。
经周老先生一提醒，陶宝宝才想起来，自己根据上一世的记忆在书中发现《伏生授经图》之后，还没有仔细检查过那本书呢。
不过，好在陶宝宝顺带着还是把那破书带了过来。
周老先生接过书看了看，说道：“我想我应该知道为什么这幅画藏在书中了”
“这本书是1964年出版的，两年后就开始了十年****，这一点小飞你应该知道不少吧？”周老先生道，
“听爷爷说起过。”袁飞点了点头，那十年他虽然没有亲身经历，不过一大批功勋将帅遭到了批斗，其中就包括了他的爷爷，幸运的是他爷爷最终熬了过来。所以袁飞小的时候没少听爷爷讲那时候的事。
“而这十年****则是源于‘破四旧’。”周老先生继续说：“所谓“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。在那场浩劫中，很多文物遭到了毁灭性的的破坏。一些人为了保护这些文物，便想了各种各样的办法，恐怕这幅《伏生授经图》就是那个时候被夹进了这本1964年的书里的。”
“只是，想来是书的主人最终没能够逃脱，所以这本书也就流落了出来。”周老先生不免唏嘘道，
“咦？找到了！”周老先生突然又从书页中发现了一张写满小字的纸片。纸片不大，又很薄。贴在夹层之中，不仔细找，根本发现不了。
周老先生小心翼翼的将纸片拿出，上面写的正是《伏生授经图》的经历。
“先父敬伏生之为人，平生唯喜右丞所作之《伏生图》，其临默几可乱真，及至倭人入侵，登门强索先父为保家人周全，又不愿献图以为****，遂自临图代之。恐后人不辨真伪，便故作纰漏两处：一为坐姿；二为卷轴，以为伪证。父卒传余，奈何伏生图竟列‘四旧’，欲毁之，遂效伏生之故事，藏之夹页，以留后人。”
短短百余字，却是近代中国颠沛流离的缩影，不免让人唏嘘。
这段话讲的是民国时期的一个文人，很敬佩伏生的为人，虽然《伏生授经图》有不少，但是这个人最喜欢的是王维所画的那幅，（右丞就是指王维，因为他曾官拜右丞，后人遂有王佑丞的称呼）
这个人不仅喜欢，而且时常临摹，以致后来画出来的画可以以假乱真。
日本入侵后搜罗中国国宝，便上门索要。这个人为了保护家人的安全，不敢不给，但是又不愿意当卖国贼，于是便自己临摹了一幅，又请高人做旧了之后送给日本人。
但他也怕后人不能识辨真伪，于是故意留下了两处漏洞，一个是伏生的坐姿，第二是伏生手里拿的书了。
那个人死后，便将画传给了儿
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