韩梅说男人哪怕不出差，在家里也派不上多大的用场，人高马大的做什么事情都笨手笨脚的，还不如自己做来得轻松。
芷楠说也是，不过我们家那位倒是很实用。
韩梅说你有福气，找到一个心疼你的老公。
芷楠说得了吧，谁也没有到谁家里过过日子，各家都有各家的事。不信，换着过过日子看看，不会再有一个幸福的家庭了。
韩梅说你说得很对，一个萝卜一个坑，是谁的就是谁的，自己身边的这个看着不顺眼，换个顺眼的过日子，结果往往不如跟那个不顺眼的呢！
韩梅在说话的时候，芷楠已经把办公室的门打开了。
芷楠问前些日子，吴小淘那边的汇款汇到了吗？
韩梅说汇到了了，已经收到了他的回复。往大山里汇款真的难，光在路上的时间就有个十来天，等到汇款单送到吴小淘手上，都大半个月过去了。
芷楠说真也难为他了，不知道他这些日子是怎么熬过来的。
韩梅也说是呀，放着好好的舒服的日子不过，偏偏喜欢找刺激，过不一样的生活，心里怎么想的呢？
芷楠说再苦的事情也有人做，再大的亏也有人吃，不过好人有好报，毕竟那么难的日子他都熬过来了，这样的人现在实在是太少了。
韩梅说大山里的人做梦都想着走出大山，可是吴小淘那么好的条件，又在m国那么多年，却偏偏走进大山，一时真让人想不通啊！
芷楠说农村里长大的孩子出生后就知道天下还有一个世界，那里的人们跟他们天生的不一样，他们干净，他们漂亮，可是一旦走进他们，让他感受到的第一点就是他们一点儿也不干净，更不漂亮，很多人本来有的东西，城里人都丢失了，于是孩子们开始后悔了，有的就又走进大山去寻找那久已失去的东西了。吴小淘大概就是属于这一类人吧。
韩梅说大概是吧，不过这只是一种悲观的说法。
芷楠说吴小淘是学美术的，美学上最讲究一个美字了，而美的表达却是破碎的，悲剧才最具有美学的价值，而不是喜剧。所以，吴小淘想不悲观都不行。
韩梅说你看人倒是看得很透彻，看你自己呢？
芷楠说算卦相面都是给别人算，给别人相面的，没有听说给自己算，给自己相面的。
韩梅说哪里还有什么真的，都是江湖骗子罢了。
芷楠说也未必吧，老祖宗给我们留下一本经典的《易经》，可是浅薄的现代人大多拿它来算卦相面了，把很多精华的东西倒都撇在脑后了，你说傻不傻。
韩梅说那是因为很多人都看不懂呀？
芷楠说哪里有不懂的说法，以前伏羲神农制八卦定太极的时候，都是老农民，混沌时代的农民制定的东西，几千年后，我们现代人却看不懂了，你说怪不怪？
韩梅说又有谁跟你一样，喜欢在古书里寻找乐趣，把经典当成食粮？
芷楠说古书里有乐趣，更有智慧，相传孔子在齐国听到《韶》乐，还三个月不知道肉味呢？把经典当成食粮的又不是从我这里开始的，相比古人，我的这点执着算什么呀？
韩梅说守着你这么个才女，我都要成才了。
芷楠笑着说这就叫近朱者赤，近墨者黑。
韩梅说大概是吧。（未完待续。。）
ps： ； ；章节感言：
芷楠从值班编辑姚起那里得知现在的报纸上的文章除了关系户的就是做广告的。
芷楠听后很气愤，她前一段时间已经整治过这个问题，怎么现在还那么严重。
冰冻三尺，非一日之寒。
在办公室里芷楠询问了一下给吴小淘汇款的情况。她们自然而然地谈起了吴小淘。
谈起了美学，谈起了悲剧，谈起了被人误解误用的《易经》。
现代人，到底怎么了？
芷楠的努力又能够收到什么效果呢？
杯水车薪后的力挽狂澜又有什么价值吗？
精彩继续，静待下一章
第六十章 残疾=死亡=美
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。
谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。
暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。
未羞他、双燕归来，画帘半卷。 ；张炎《解连环？孤雁》
芷楠跟韩梅正谈得在兴头上，有人敲门了。韩梅站了起来说我去开吧，我正好也该回去了，说着，韩梅就走到门口，抬头一看原来是今天的值班编辑姚起。
韩梅冲姚起点了点头，然后就走开了。
姚起也冲着韩梅点了点头，也就直接走了进来。
芷楠一看是姚起进来了，赶紧站起来走到饮水机前给他倒了一杯水，说稀客稀客。
姚起笑了笑，说客气了，只不过太忙了，哪里还有时间过来看看？
芷楠说怎么样，有好的材料吗？
姚起说倒是有一篇我觉得还有看头，说着他拿出一份材料来，说你看看这份吧。
芷楠拿过来一看，原来是吴小淘发过来的。
吴小淘写了一个提纲式的报告，姚起说你看看这个人的文笔倒是不怎么样，但是写的事情还有点看头。
芷楠仔细地看了一遍，放在桌子上。说这样的事情依你看，它的普遍性怎么样？
姚起说这种事情按说在落后的地区并不少见，但是走到这样极端的程度的我想大概不会太多。这种变相扼杀自己女儿的手段确实太过了。
芷楠说我也是从农村出来的，以前，我们那里重男轻女观念是很重的，但是这么多年过去了，很多人的观念已经变了很多了，就连我的老母亲在电话中经常跟我讲农村里养父母的大多是女儿家，因为女儿心比较细，现在女性的地位也随着社会的发展而水涨船高了。怎么那个叫王薇的妈妈竟然极端到这样的程度？我真搞不懂一个做母亲的竟然能够做出这样残忍的事情？
姚起说怎么说呢？以我一个男人的眼光看。她的妈妈是极端了一点儿。但是导致这场悲剧的直接原因是她妈妈，可是她妈妈也还是受害者，只不过是多少年流传下来的传统观念的一个重型的中毒者。她的大脑可能从她一落生就给洗刷好了。
芷楠苦笑着摇了摇头，说儿子真的就那么重要吗？在传统的农业社会为主的社会里。干一些体力活的时候。儿子比女儿具有先天的优越性。可是在现代农业社会里，一切都机械化了，机器代替了人力。儿子女儿都一样了，不就是个孩子出生后姓氏的问题吗？还不都是自己的孩子？
姚起说现代农业的机械化并没有普及到任何一个地方，有的地方就没有办法实现机械化，比如山区，别说机器，连头牛羊都走不过的山道，又怎么能够看到机械化的影子？
芷楠说所以，这不是一般的观念的问题，是科技的问题。我也可怜王薇的命运，从做母亲的角度我也很难理解她母亲的残忍的做法，但是这样的做法不知道在她们那里的人们会怎么看？
姚起说那你可以让吴小淘做一个深度的调查和采访呀？看看那边的反应怎么样？大城市里的人们可能觉得非常难以理解，难以容忍和难以原谅，但是我估计那边的反应或许没有这么强烈，甚至根本就没有什么反应也是会有的。
芷楠说从吴小淘写的材料里看不到有什么反应，我们可以打电话问问他。你抽时间问问他吧。
姚起说好啊，我看看给他打个电话。说着他根据材料上的联系方式打了过去。
很快，吴小淘的电话就接通了。
姚起先说了句礼貌性的客套话，说小淘啊，在那边生活得还好吗？
吴小淘说还可以，你是？
姚起说我是丝网的值班编辑姚起，今天我看到你发过来的材料，我们社里对你反映的情况还是很感兴趣的，我想问问你，那边的人们对于王薇的死是怎么看的？
吴小淘说几乎很少有人再会想起王薇。
姚起说你却调查过了？
吴小淘说还用什么调查呀，我就生活在他们中间，她哥哥的婚礼我都去看了，人们的脸上包括她家里人的脸上都是满脸的喜悦，哪里看得到一点儿难过的样子，人们的脑子里大概早就没有了王薇这个人了，她既然死了，一切也就过去了。
姚起点了点头，同时他看了身边的芷楠一眼，那个意思好像在说怎么样？跟我预计的差不多吧？
芷楠也听懂了谈话的内容，她依然仰着头注视着姚起脸上的表情。
姚起说你是怎么看待这个事情的？
吴小淘沉默了一会儿，说我的心里一时间也说不上有什么感受，只觉得那么美的一个生命就这样消失了，心里觉得有点残酷。我觉得这里的人们现在依然过着最为传统也最为简单的生活，日出而作，日落而息，生死对于他们不会激起太强烈的反应，但是他们却有着很强的生活的yu望。他们很看重一些世俗的东西，很讲排场，他们把脸面看得比生命都重要。
听到这里，姚起竖起了大拇指，说小淘我觉得你说得很对，他们不是为了生存的价值而生活，他们是为了某种偏见——狭隘的偏见，观念——落后的观念而生活的。
吴小淘说嗯嗯，你说得对，就是这样的。他们�
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