孩子式的坏笑。康美丽低头看到了自己胸前，立即用手去拨拉，但她的手也是沾满了面粉的，越拨拉就沾得越多，胸部的那一片显得更加突出显眼，她生气地瞪着林解放。林解放是聪明的，他并不说话，却掬起一大捧面粉向她的正面扬过去，这样，就使她的衣服上全都扑满了面粉，立即变成了一个面人儿，然后两个人都大笑起来。
嘴巴：亲吻及其他3
十几年前，也就是1989年的春末，那是个激情燃烧的季节，它给予大学校园里冲动的青春的身体，带去了一次终生难忘的高峰体验。激情冲撞着心灵，并在身体的出口处找到快感。多年以后，冯六六认为，大学生的政治狂热，首先是一种口唇快感。他们演讲，鼓动，唱歌，欢呼，怒吼，呼口号，那是嘴巴的狂欢，语言的狂欢，身体的狂欢。他们中的很多人，嗓子都喊哑了。但是在他们喊哑嗓子的时候，冯六六却在宿舍里体验另一种完全不同的口唇快感。也就是说，别的同学在外面呼喊口号的时候，他们在宿舍里接吻。在当时的气氛里，这行径有点近似逃兵，起码，这很不像一个校园诗人的作为。其实，一直以来，冯六六都是个阴郁的诗人，而不是一个嚣张的诗人。刚开始的时候，冯六六也是一腔热情地投入其中，他以为自己是在为国家为民族而呼喊，参加了几次游行集会以后，他渐渐地发现，相当多的同学其实非常盲目，很多人只是因为可以不再上课、可以上街去转悠、甚至还可以得到免费的吃喝而兴奋，就连平时最沉默寡言的人也在呼喊中找到了快感。有一次，当他看到那些演讲者与鼓动家兴奋的表情的时候，他发现那里面有很大的成分是在表演，他一下子就感到兴味索然了。
那天随着同学们出了校门之后，一条街还没有走出去，冯六六就觉得厌倦了，他拉着自己的女朋友，悄悄地离开游行队伍，回到了已经空寂的学校。冯六六的女朋友并不是一个有政治热情的女孩子，但她对偷偷地脱离游行队伍还是心存忐忑，坐在冯六六宿舍里的时候，她还在说，我们这样不太好吧？而冯六六当时把她这句话的意思理解为她对他们接下来要做的事情的迟疑，他觉得那是她本能的矜持。
四目相对，冯六六说，难道你不想和我在一起吗？
由政治激情所激发的身体兴奋，通常会在两个方向上找到出口，那就是暴力和性。由身体兴奋而致肢体冲突，在失控的状态下演化为暴力事件，是一个相对容易理解的过程。而由政治激情激发的身体兴奋如何曲折地转化为性，却有点匪夷所思。最典型的例子是1969年的胡士托音乐节。当年的8月15日，因为反对越战而发起的胡士托音乐节在纽约郊外的一块农田里举行，几十万美国青年聚集在那里，在三天的时间里，他们用音乐发泄对战争的不满。政治激情在疯狂的音乐中，转化成身体的兴奋，他们跳舞，嘶喊，喝酒，拥抱，亲吻，性交，然后疲倦地睡去。电影导演马丁·斯科塞斯用胶片记录了这个现在已经被看成神话的事件，那就是《 胡士托疯狂实录 》。同样是由身体的兴奋激发的口唇快感，嘶喊与亲吻，本属于不同的性质，它们是如何转换的呢？也许在人的身体里，那些交叉的神经之间有一座秘密的桥梁，政治激情在激发言说欲的同时也触动了脑垂体。兴奋的身体这时候既是政治的，也是欲望的，当嘶喊的快感不能充分释放身体的兴奋时，它转而在性快感中寻求释放。冯六六在那几天里的感觉就是如此，游行与呼喊已经不能让他满足，甚至感觉到了无聊，他的身体希望找到更酣畅的释放方式。而女朋友就在手边，他只是需要找到一个合适的时间和场所。
现在宿舍里只有他们两个人，他已经不想说话，他只想亲近她的身体。难道你不想和我在一起吗？这样说的时候，她其实是明白他的意思的。她能感觉到他的目光里射出的欲望，灼热而且强烈。
目光所表达的东西，需要嘴唇和身体加以实现，他把她拉向自己。在这寂静的时刻，他们的嘴巴不是用来呼口号，而是用来亲吻的。他把她抱在怀里，嘴唇轻触着嘴唇，然后用力地吻着，甚至试图把舌头探进她的嘴里。她本能地拒绝着，同时又兴奋地迎合着，他的身体完全兴奋起来，他把她压在身下，疯狂地吻着，同时，他的手伸进她的裙子里摸索着。
对于嘴巴而言，亲吻和呼口号，哪个是更本质的？哪个是更人性的？哪个是更合时宜的？政治激情有时候成全的并非政治事件，而是人的身体欲望的释放。冯六六事后写道：“在旗帜与口号的旁边／我和我的女人／悄然完成自己的成人仪式。”
就是从这天开始，冯六六把对女友的称呼改成了老婆。毕业之后她嫁给了他，成了名符其实的老婆。但在接下来的十几年里，他们的夫妻生活并不如意。男人与女人之间，有一个带有宿命意味的细节值得注意，也就是说，他们第一次的身体接触，是从什么部位开始的，常常会决定以后生活的走向。恋爱中的男女两性，如果是爱情推动，那么身体的亲昵会是从嘴唇开始；如果是性的吸引，则常常会是从胸或者其他的性征部位开始。但是从嘴唇开始的爱情，大多起伏多舛，甚至不能顺利地走向婚姻或者不能长久相偕；譬如，冯六六的婚姻。而从胸或者其他性征部位开始而进入婚姻的却大多平静、平常而又平稳，譬如，林解放与康美丽的婚姻。何以如此？是因为爱情飘忽而身体踏实，还是因为嘴唇的承诺本不可靠？
嘴巴：亲吻及其他4
林茵遇到陈青是在一个特殊的日子——千年之交的世纪之夜。这样一个特殊的日子，让人们给自己找到了一个狂欢的理由。但我们这个城市却并没有什么狂欢的传统，除了政治运动下貌似狂欢的集体无意识状态，人们并没有过真正发自身体欲求的轻松的狂欢经验。千年之交的世纪之夜，是个很好的契机，人们总得以某种形式表达点什么。在北京，中央电视台的旁边，中华世纪坛正在举行一个狂欢节式的庆典，林解放和康美丽坐在沙发上看电视里的实况转播，林茵独自来到了街上。其实她并不知道要去哪里，也没有打算好要去哪里，她只是觉得，这样的日子不应该像个老人似的呆在家里，她认为这样的日子一定是要发生点什么才对。更多的人和林茵怀有同样的想法，他们从家里出来，期待看到什么事情发生，希望经历和参与其中。盲目的人群向着我们这城市的中心——钟楼一带汇聚。以钟楼为中心辐射出去的东西南北四条大街被塞得严严实实，人头攒动，摩肩接踵，但是什么事情都没有发生。人们互相打听着，却都一脸茫然不知所云，除了远处偶尔升起的焰火，就是拥挤的人群。这种人挤人的狂欢（如果说互相拥挤着也叫狂欢的话）林茵并不喜欢，好在这时候有人打电话叫她过去，说是有一个私人的派对。
那是在一个画家宽敞的画室里，烛光，啤酒，音乐，加上射灯投射下那幅显眼的油画，油画的名字据说叫做“千年之末”，但是从那纷乱的色彩构成的画面上，林茵无论如何也看不出它和“千年之末”的主题有什么关系。背景音乐放的是轻摇滚，在音乐的伴奏下，有人像模像样地在念诗，而更多的人，则是拎着啤酒瓶子一边喝着一边随着音乐的节拍在扭动。放在角落里的电视开着，但是并没有人看。林茵找了个角落坐下，约她来的朋友递给她一瓶啤酒。林茵坐在角落里看着这“疑似狂欢”状态中的一群人，突然就想到了那句广为流传的警句：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
新千年的钟声即将敲响的时候，他们全都停了下来，随着电视机里的人群一起在倒数着九、八、七、六、五、四、三、二、一……所有的人都举起酒瓶子互相碰着，然后就是一片嗷嗷嗷的叫声。在疯狂的音乐声里，似醉非醉和已经醉了的人们扭动着互相拥抱接吻。在这期间，有个非常帅气的小伙子一直在注意林茵，他就是陈青。钟声敲响的时候，他已经来到了林茵身边，他举起酒瓶和林茵碰了一下，然后就不由分说地拉林茵起来跳舞。像其他人一样，他跳着跳着就搂住了林茵，并且很用力地吻了她。
林茵并不是个不开放的女孩子，类似的活动她也参加过多次，但像这样被一个陌生的男人强吻，她却并不能接受。不过，在这种气氛里，陈青的行为她可以理解，所以她并没有像个傻大姐似的发作，她只是有意地躲着，没有像别的女孩子那样作出夸张的回应。陈青感觉到了她的矜持，便也不再唐突，一边和她跳着，一边没话找话地说，你是个很特别的女孩子。林茵看穿了他的心思，用挑衅的眼神看着他说，你是说我矜持吗？似乎是为了证明什么，她举起酒瓶一口气喝干，然后扔了酒瓶，更加疯狂地和大家扭动起来，甚至夸张地扭腰摆胯送臀，做出些带有性挑逗意味的动作来。但她的眼睛一直在看着陈青，那意思好像是在问：你还觉得我矜持吗？但她的表现，似乎吓着陈青了，那吃惊的表情里露出了一丝羞怯，好看的嘴巴微微地张着，像个傻傻的大男孩。这让林茵一下子觉出了他的可爱来。林茵动作更加夸张，有意无意地碰着他的身体，明显带有挑逗的意思。陈青在她的步步进逼中不断后退，后来就被逼到了墙根，他显然被林茵的表现吓着了，脸上现出无辜的样子。可是林茵觉得那样子可爱极了，她的身体里有了一种强烈的冲动。这次是林茵主动，突然地贴近他的脸，充满挑逗地吻着他。并且不是一下，而是像情人的长吻那样绵延不断。
这一下轮到陈青躲闪了，他有些透不过气来。而此时林茵的身体却处在高度的兴奋之中，疯狂的舞蹈和亲吻，让她的身体有了冲动。嘴唇通常被认为是女人的第二性器官，因为�