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“不……不是这个意思……他工作了就还……”传志小声解释。
“问题不是还不还，他为什么不像其他贫寒学子那样去银行贷款？”
传志下了决心，“……过了春节，让他贷款！”
“行，再说第二个问题，你嫂子怀孕了，为什么吃住都在你这里？你嫂子没男人啊？你没出生的侄儿没父亲啊？”
这话够难听了。传志的脸又青又白，硬着头皮解释：“老家计划生育紧。”
“北京不他妈更紧！你老家紧也就拆你那几间破房子，这边连你一辈子的饭碗都给你砸了，孰轻孰重？知道的人以为那是你嫂子，不知道的还以为那是你私生子！小样的，今天你还正儿八经上班算你福大命大造化大！”
婆婆来了 第三部分（45）
“我……已经把她们送走了……”
“第三个，你挣的那点工资，是你自己的还是你和何琳的共同财产？你们有没有签协议各人挣的各人花？”
“没有，我和何琳共有的。”
“既然是共有的，你这一年挣的工资都去了哪里？公务员工资也就是一部分吧，每月的奖金呢？为什么何琳不知道？”
这时何琳也硬气地抬起头，觉得这个小姨简直太厉害了，句句都说到点子上，实在比自己学问大大、高深莫测又一本正经的父母强多了，而且气势上一下就将对方罩住了，就是在审判嘛！
“主要是我挣得太少了，奖金有点，少得可怜……第一年是实习……”
“不是钱多钱少的问题，是钱的去向！”
传志沉默。
“一个家庭，只要钱去向不明就是天大的事。你是不是觉得你挣的钱都拿去孝顺你母亲那一家人是应该的？你结婚成家的目的是什么？人多力量大，和你一起孝顺你娘，一起累死累活帮助你兄弟姐妹一大堆脱贫脱离农村……”
传志泪流满面，甚至有点哆嗦起来，“农村人生活太苦了，你们在城市根本就不能理解……”
老何夫妇有点吃惊，郁华清却不吃这一套，继续挖苦：“那你找我们何琳就是看上我们有点小钱，有现成房子住，更方便帮你孝顺你家人吧？”
传志有点恼羞成怒，“这是我和何琳两个人的事！”
“你家人、你娘、你姐、你嫂子、你兄弟、你没出世的侄子都参与进来了，怎么到你没理时又成你两个的事了？现在是两家人的事了！小子，你不用跟我跳脚，你肚子里有几个蛔虫别人猜不透老娘我还不清楚？你拿给你兄弟钱，是你在帮你娘尽供养的义务，你养你嫂子侄子那是还你兄弟的人情，我还知道这人情没有还到头的时候，你就是你娘一大家子的摇钱树！你和何琳是一家人吗？不是，你和你娘家兄弟才是一家人，你找何琳是共建你的家园，顺便解决了一些生理问题和在北京站住脚跟，她只不过是你共苦之人，你家人才有资格与你共甘！婚姻嘛，一纸婚姻不值钱，今天有益处还是夫妻，明天没用了就是路人，而你与你娘家兄弟姐妹才是血浓于水！不然想不出来一到关键时刻你会顺你娘的意打得媳妇住医院回娘家！你就是一农民，虽然费了九牛二虎之力终于在北京上了大学并端上了国家公务员的饭碗，但你从骨子里还是个农民！你还按照农村思维去生活，而且你还要求习惯了北京生活的何琳去适应你的农村思维。现在全国人民都知道北京上海这些大城市代表了先进的生活方式和人文关怀，你为什么就不能脱掉那一身枷锁和土气适应城市的生活方式呢？非得倒回去学？现在改革开放大环境你以为是改什么革什么呢？你要觉得你老家那种七大姑八大姨猛啃一个人发财致富更先进，我没话说，就劝一个字：离！现在的夫妻谁能保证白头偕老？保住自己的利益才是主要的。门不当户不对，就是生活观念和生活习惯难磨合，想法出入太大，一辈子都弥合不了！我劝你还是回你老家娶个媳妇，天天在家侍候你娘，给你家当牛做马又能看你脸色就行了——唉，谁家姑娘这么倒霉啊！连你姐都知道在婆家受了气都要往外跑！”末了，又补上一句，“哼，大千世界无奇不有，像你们这么一大家子*也是世上难找！”
传志头埋得很低。数落都数落到脸上，能说什么？
婆婆来了 第三部分（46）
“作为成年人，你的生活价值观有些问题，你还是没适应城市生活。”岳母终于说话了，“也没做好准备过婚姻生活。”
“我就说嘛，他单身一辈子最好，祸害连累不了别人，挣俩钱献宝似的献给他娘，他娘再拿出来重新分配，接济那些过得不好的孩子，一奶同胞嘛，手足之情，互相帮助互相啃是应该的。他们一家子都是这么想的。我还把话说到前头，等他老娘老了还是这一个儿子的事，依靠是有习惯性的，你出钱出东西出习惯了，到时候到这里养老还不是理所当所！放心吧，活到老吵到老打到老！为什么就不明白，世上就有一种人，打死也不能扎堆儿，就是说的婆媳！”
何中天说：“以后你母亲还真不能来长住，都是不少事儿的，两天打架三天冷暴力，真不是事儿！”
传志：“以后少来，一定少来！”
“你娘来也行，你一年少说挣个三五十万，每年拿出十万八万的给你娘买套房子，你孝顺谁也不会说什么，就凭现在每月仨瓜俩枣你自己都吃不饱肚子还想在你家当孝子贤孙？想当孝子是有资本的，不是拿了媳妇和媳妇娘家的东西去贴补，你家有点像吃软饭的——吃软饭的有带着一大家子理直气壮吃的吗？”
老何觉得“吃软饭”有点过头了，连忙往回找，“传志是要面子。”
“面子？面子是自己真本事挣来的，不是别人给的。别人给，是情分，不给，也没什么错！”
“那是他母亲无理取闹……”
“人老了，倚老卖老是免不了的，什么叫老小孩老小孩，大脑退化，脾气举止有时就像小孩那样胡搅蛮缠。这个时候成年的儿子就有义务教育这些老小孩懂道理、守规矩，就像你小时候你父母教育你那样！不知道人老了也要适应社会形势吗？凭什么年轻人就得什么都得听他们的？明明是错的，也听？老人不会做人，也就是年轻人引导教育的失败，满脑子酱汤的糊涂蛋！”
传志突然站起来，深深一鞠躬，“爸爸妈妈，我知道我做得不好，对不起何琳，让她受委屈了……我想单独待一会儿……”
何家的女婿转身出门走掉了。门轻轻地关上。
老何看着小姨子，“不是说那些狠话刺激着他了吧？”
郁华清撇撇嘴，“有些道理你得让他懂，大学里又不教这些，让他一个人悟悟一辈子也悟不出来！”
郁华明不无担心：“这孩子自尊心强，不会想不开吧？”
“嗨，想不开？！想不开他娘、兄弟姐妹一大家子怎么办啊？就冲这点传志也得好死不如赖活着！我就敢打这个赌，这种人我太了解了，怕死怕没面子怕穷怕丢人，排名不分先后。这个婚姻，我看可留可不留，改造好这种榆木疙瘩脑袋，没有半辈子功夫耳提面命都怕改造不好。四十岁的传志要啥有啥，四十岁的何琳还能有什么？看人看事看长远点，别到时候弄得捡了芝麻丢了西瓜鸡飞蛋打的，像我这样！”
老何咕哝了一句，“你厉害，何琳可没这个本事。”
郁华明叹口气，“离不离我们只是参考意见，大主见何琳拿，我们要尊重她的意见，毕竟是他们过日子，我们不宜越俎代庖。我们把事情的利害关系分析清楚，就行了。”
于是这场由郁华清亲自演变成“批斗大会”的家庭协调会议以男主角的中途离开草草结束了。身为社会学教授的郁华明开始从更精细的微观角度来打量中国社会群体的不同对立面，尤其是农村以血缘宗族为基础的族群价值观。在二○○五年春节的最后一堂课上，郁教授在大课堂给两个班的学生出了一份简单测试题，前三道是：
婆婆来了 第三部分（47）
父亲，母亲，兄弟，妻子，女儿，姐妹，儿子，自己。
一、你认为在你生命中上述人哪些最重要，请逐一排序。
二、如果其中有人撒了谎，你认为上述人中谁最无辜？请排序。
三、当你四十岁时，你的核心家庭成员为：
一共大约十道题，分别以家庭、金钱、未来和人际关系等为主题。这些学生年龄大约在十八到二十三岁之间，城市背景的占百分之四十七，农村背景的占百分之五十三；男生占百分之五十八，女生占百分之四十二。
第一道题，基本上百分之九十五的男生这样排序：母亲，自己，儿子，父亲，女儿，兄弟，姐妹，妻子。排除现在很多都是独子生女，又变成这样：母亲，自己，儿子，父亲，女儿，妻子。
百分之九十的女生排序：母亲，父亲，自己，儿子，女儿，丈夫，兄弟，姐妹。排除现在很多都是独生子女，又变成这样：母亲，父亲，自己，儿子，女儿，丈夫。
第二题在男生答案里，按每个人得票排序：母亲，女儿，儿子，父亲，妻子。
在女生答案里，按每个人得票排序：女儿，儿子，母亲，父亲，丈夫。
第三题，未来四十岁男生的核心家庭成员为（无先后顺序）：自己，儿子或女儿，父母，妻子。其中，百分之九十的男生把父母放在里面。
未来四十岁女生的主流核心家庭成员为：儿子或女儿，自己，丈夫；其中仅百分之八把自己父母列在中间。
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二○○五年的春节热情洋溢地到来了，电视上唱“雄鸡