与此同时，段宇钟也全力催动国师金印，联系赵桢手上的传国玉玺，全力调集整个大宋的龙气和气运。
并且全力沟通这个时空的昊天上帝、月球意识以及紫微星意识。
而其中，起主要作用的还是强大的昊天上帝，因为现代时空昊天阳神的缘故，昊天上帝与段宇钟的渊源很深，在这个时空，更是几十年前就紧密合作过。
因此，这个时空，比原本历史上强大好几倍的昊天上帝的意志，在段宇钟的主导下，也在这个关键时刻突然全力压向绿教主神和沙漠之神的意志。
于是，塔什干战场上空，宋军和绿教军队上空的煞气战云的交锋中，宋军一方开始取得绝对优势。
煞气战云中，一个巨大无比的五爪金龙，在撕咬绿教一方的狼群、堕天使、魔神时，所向披靡。
修士和神灵战场上，不到一天时间，流沙大阵就已经被攻破。
因为流沙大阵里面，绿教精心炼制的地狱流沙已经被华夏一方的神仙们收走了大半，大阵不攻自破。
而塔什干城内的众多绿教修士，也都在道教、佛教修士、神仙的打击下，纷纷奔溃，他们率先抛弃了凡人军队，要么战死，要么逃走。
在如此强大的压力下，绿教已经底牌尽出，战局已经如同高山滚石一样，再也无法逆转了。
这时候，神灵世界中，绿教主神和沙漠之神，眼看不敌昊天上帝、长生天、天山山神的联盟。
他们壮士断腕，抛下布置在塔什干地区的流沙地狱大阵中的大量精神意志和信仰之力，果断从战场上撤退，一直退出整个中亚，到波斯边界才停了下来。
而天山山神意志则乘机从博格达峰向西延伸，直到覆盖整个天山山脉。
昊天上帝、长生天意志乘胜追击，直到波斯与中亚的边界，完全收复了昭武九姓故地之后，才因为达到了极限，而停了下来。
昊天上帝、长生天意志共同形成的天意，如今彻底笼罩了大宋、契丹、西域、中亚的广阔疆域。
其西边，到达里海西岸和伏尔加河下游草原，南边到达波斯高原边境的科佩特山脉和阿富汗的兴都库什山脉北缘。
并且，基本以伏尔加河下游、里海、科佩特山脉、兴都库什山脉这些自然边界，限定了绿教主神的东北边境。
从此，绿教向中亚、东亚扩张的大门，经过这一战，被段宇钟他们彻底关闭了。
而这时昊天上帝及长生天意志向西能够到达的极限，也是段宇钟心目中，华夏文明与绿教文明的理想边界。
而在战场上，1058年正月七日那天，战场上，二十多万突厥士兵和两万多狼群大军突然阵前倒戈，攻向了绿教大军。
绿教大军腹背受敌，原本就已经摇摇欲坠的防线，这时就彻底奔溃了。宋辽了四十多万联军乘机发动总攻。
原来，由于绿教主神撤退，再加上长生天意志的作用，突厥人的绿教信仰发生动摇，原本的长生天信仰回归，故而阵前倒戈。
随着绿教军队奔溃，绿教主神和沙漠之神撤退回波斯高原的绿教核心地区，不再保佑中亚战场上的神灵和修士，原本实力就不如道教一方的绿教修士和神灵大军，
在溃逃时，更是不敌华夏一方的神灵、修士，死伤惨重，能逃回波斯地区的不到十分之一。
于是，绿教大败，这个时空的绿教主神的神力和信仰损失了三分之一。绿教神灵和修士更是彻底伤了元气。
而沙漠之神的神力和神魂意志，则损失了一半以上。绿教几百年时间里炼制的地狱流沙几乎全部失去。
绿教凡人军队奔溃后，接下来一个月，宋辽联军又追击上千里，轻而易举地攻克了布哈拉、撒马尔罕等大城。
到了二月中旬，大宋将巴尔喀什湖以东，以及中亚最具价值的河中地区全部占领后，才停止战争。
而契丹军队则又用了大半年时间，打下了咸海、巴尔喀什湖一线以北的哈萨克斯坦地区和鄂毕河上游地区。
在段宇钟的配合下，辽国用相同的狼图腾和长生天信仰，将这一地区的突厥游牧民族全部征服。
而事实上，宋辽联军能够打到哪里，早在一个多月前的天意之战中，就决定了。
至此，绿教不管是世俗还是神灵宗教方面都彻底大败，而宋辽联军和华夏的道教、佛教，经过了几乎整整一年的战争，也无法持续下去了。
接下来自然是议和，神灵层面好办，天意之战中，双方最终确定的界线，就是神灵世界的边界。
宗教层面也好办，其界线与神灵划定的界线一致，也就是以伏尔加河下游、里海西岸、科佩特山脉、兴都库什山脉的自然边界为界。
这一边界以东以北的地区，都是道教、佛教的地盘（神霄教算在道教里面），绿教不能再染指。
而随着宋辽联军占据整个中亚最有价值的地区，基本世俗边界也是这个边界。
只是，世俗王朝的谈判、边界划定，使节往来，都需要时间，没有神灵世界和宗教层面这么快。
不过，由于双方都需要和平，而绿教那边更急切一些，所以，绿教的代表塞尔柱帝国和大宋王朝，就以最快的速度完成了和平谈判和边界划定。
最终，在1058年7月17日，绿教登霄节那天，塞尔柱帝国和大宋王朝，绿教与佛教、道教都签订了和平协议。
从此以后，双方和睦相处。在段宇钟看来，华夏和绿教的和平协议，双方都比较有诚意的。
华夏一方不用说，历史上，恐怕没有那个民族比汉族更爱好和平的了。
历史上，华夏除了防守反击外，很少主动对外战争，这次远征西域和中亚，真是破天荒的头一次。
而绿教方面，世俗方面，绿教失去的，并不是其核心地盘，并没有真正伤筋动骨。
绿教失去中亚，就如同华夏失去西伯利亚一样，有固然好，没有也不至于伤筋动骨，也就不会如同宋朝失去燕云十六州一样念念不忘。
纵观历史，绿教标榜自己爱好和平，还是有一定道理的。
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第139章 签订和约，太上降旨
历史上，绿教在法国失败后，在西欧，就再也没有越过比利牛斯山脉。
其在怛罗斯一战之后，虽然取得了胜利，但在知道了唐朝的实力后，也就没有再主动向东扩张。
后来，中亚、西域被绿化，是一个长达几世纪的漫长过程。而绿教在东南亚、非洲地区的传播，大多是依靠商人完成的。
总之，绿教的传播与佛教和儒教、道教的传播有些类似，除了初期一两百年的武力传播，后期大多是使用和平手段。
绿教与蒙古人不同，知道适可而止，也与十字教不同，十字教是一路屠杀完了几乎整个美洲、大洋洲和西伯利亚的土著，才将十字教扩张至这些地区的。
不然，十字教的地盘仅仅局限于欧洲地区，根本不可能成为后世的世界第一大宗教。
绿教如此急着签订和约，也是因为这场大战，影响十分深远。此时的欧洲，十字教和欧洲各国也处在变革的前夜。
欧洲十字教各国因为商业的发展，剧烈地冲击着封建势力，各阶层矛盾重重。恰好这时，与之相邻的近东、中东地区的绿教和拜占庭帝国相对衰落。
于是，十字教和欧洲的蛮族国家，就按自己一贯的本性，通过对外战争，转移内部矛盾。
历史上，1096年到1291年，十字教发动了八次十字军东征。而现在，听闻绿教大败，十字军东征大有提前发动之势。
而在绿教东面，印度教听闻绿教失败，也产生了收复印度教地盘的想法。
而更大的危机其实来源于绿教内部。绿教的大食帝国本就是用武力强行征服的，囊括了西亚、北非地区的很多民族，很多文明，内部矛盾重重。
如今主导巴格达的塞尔柱帝国，才刚成立两三年，就遭逢如此大败，绿教的疆域后退几千里，军队丧失几十万。
于是，失去了塞尔柱人的武力压制，其内部各种反对势力就蠢蠢欲动起来。
所以，绿教对和平的渴望，比大宋一方还要迫切。
而与之相比，大宋的胜利，却显得异常巨大。此战历时一年，大宋收复全部西域，还囊括了河中地区，疆域最西到达咸海。宋朝与塞尔柱帝国以乌浒河（阿姆河）为界。
乌浒河与科佩特山脉、兴都库什山脉一线之间的沙漠地区，则是两国的缓冲区。
双方谁都不在里面驻军，设立这个缓冲区，也充分体现了两国对和平的诚意。
辽国则获得了锡尔河、巴尔喀什湖以北的哈萨克草原和里海北岸的伏尔加河、乌拉尔河下游的草原地带。
从此，乌浒河以外（也就是阿姆河以北）地区的中亚和西域地区，就重新成为儒释道三教的地盘。
这一战，段宇钟为华夏文明拓地近五百多万平方公里（西域省160万平方公里，中亚350万平方公里），大宋和辽国疆域加起来，几乎可以赶上蒙古帝国全盛时期的疆域了。
这一战，宋辽联手，昊天上帝与长生天联手，为华夏文明彻底征服突厥人奠定了基础，更为华夏农耕文明和游牧文明的融合奠定了基础。
之后两年，段宇钟着力经营，一方面，着力改善西域和河中地区的生态环境，让农耕文明在这个地区扎根�
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