有了这多天庭出产，并且与神霄天大道法则相连的祥云，段宇钟从地上飞到神霄天，只要几刻钟。
而且，这朵祥云平时的飞行速度也超快，绝对超音速。然后，段宇钟这次“飞升”到天界，其实只在天上待了三天时间，就驾着祥云返回地面了。
不过，当段宇钟驾着祥云飞到离地2000公里以内的范围时，却感觉一股巨大的排斥力量降临到他身上，阻止他继续下降，反倒推着他向上飞升。
段宇钟苦笑，嫦娥奔月时也许就是这种感觉，身体轻飘飘的，不由自主地向天上飞去，要向下飞，则十分困难。
与此同时，通过新封的神霄天尊的神格烙印，段宇钟了解到，他现在已经成仙了，他被目前天庭的最高主宰太上老君亲封为神霄天尊。
也有了自己的封地，就是那一片荒凉的神霄天。所以，以后他到了这个时空，在神霄天待着，就没有任何问题。
但要想下凡，却会遇到境界压制，他必须将修为压缩到地仙级别，才能下凡。
这是封神之后，东土世界，天庭和大道通行的法则。其他世界也有类似的限定神仙在凡界修为的法则。
段宇钟之前，因为是通过时空宝镜这个逆天法宝，从别的时空穿越而来的，所以成为天道的bug，可以不受限制。
但他现在，自愿接受了老君的旨意，获得巨大好处的同时，却给自己套上了一个枷锁。
以后，他同这个时空所有的神仙一样，要想下凡，就得将境界和力量层级压制在至多是地仙的级别。
之前，玉虚子等真仙和天仙从昆仑仙山出来后，其实也受到这种境界压制，只是段宇钟对他们原本的境界和力量不熟悉，才没有察觉。
看来，他还是大大低估了道教的实力了。或者，选择转世轮回和依附化身，也可以自由地在凡界行走。
不过，除了佛教精于此道外，大部分道教仙人都不愿意这么做。
而老君此举，接引段宇钟飞升，也符合天道的一贯表现，对于那些超出了凡界承受能力，而又有功于天地的，不能将其消灭，就表彰他，将其接引到天界去。
而对于像孙悟空这种天生地养、桀骜不驯、连天界也难以消灭的存在，也要封其一个仙官，将其束缚羁縻住，这倒与华夏古代中原王朝统治百姓的手段很像。
对于百姓中的经营，就要吸纳其进入政权，防止他们在乡间称霸、捣乱。而对于那些桀骜不驯的少数民族，则封一些官职羁縻住。
去了一趟天界，得了这么个能去不能回或者说是易上难下的结果，段宇钟也不知道该哭还是该笑。
不过，很快他就释然了，他毕竟也是与昊天阳神朝夕相处，与昊天上帝经常联系的人，看待问题的时候，容易有上帝视角。
处在上帝的角度，自然要将不同力量层次的存在分开，否则就容易出现混乱。
毕竟，将神龙放在大海中，对于其中平凡的水族来说，就是一场灾难。
将强大的神魔放在凡界，对凡界也是个灾难。洪荒时，神魔大战，将洪荒大陆都打得破碎了。
殷鉴不远，天道此举，也自有其道理。是非能够约束强者，是一个组织，一个政权长治久安的保证。
明朝驾驭不住以晋商和东林党为代表的地主、士绅和豪商群体，结果，东林党向农民转嫁了国家赋税，逼反了百姓。
晋商则勾结满清入关，内外夹攻，覆灭了明朝。而现代时空的世界上，华尔街集团俨然又是一个二十一世纪米国版的东林党，米国命运如何，咱们拭目以待。
何况段宇钟本也不是仗着实力强大，就在弱者面前作威作福的人，于是他很快调整心情，压缩了修为，回到地面上。
而此时，在现代时空，因为段宇钟之前功德，气运大涨，他们在西域与绿教的战局又发生了显著的变化。
第141章 论功行赏
此时的现代时空，已是9月22日上午，黑石降临天山的第三天。
由于这几天，黑石在世界上引起了轩然大波，并且分化了慕斯临世界，昊天阳神、长生天分神、天山山神、时空道尊与绿教和十字教主神的天意之战，越发轻松起来。
中亚和西域地区，几千万绿教信徒的信仰之力，不但不再供给绿教主神，反而向天山山神和被他掌握的黑石上面汇聚。
因而绿教主神意志对昊天阳神等的压力越来越减弱，再加上段宇钟这次又获得一亿点龙气，一亿点气运，十亿点功德，昊天阳神等应对起来，越发从容。
段宇钟虽然处在二号时空，但却可以自由调动两个时空的物资往来，他自己也可以自由往来。
于是，段宇钟通过时空道尊，了解了一下现代时空的情况后，也就不再急着回去。
反正对于绿教主神和十字教主神的围攻，他暂时还没有破局的办法，还不如继续留在二号时空，为他们神霄教赚取气运功德，以增强实力。
而目前，他还有一个使命，就是继续开采二号时空的里海石油，为华夏增强实力，以抵御沙特王国的石油大棒。
于是，段宇钟又继续在二号时空待了两年，现代时空的六天。在这两年里，段宇钟继续努力改造和经营中亚地区。
自从他在7月17日那天，白日飞升，去了一趟天庭后，在凡间，就留下了无数关于大宋国师在伊塞克湖飞升的传说。
并且，这件事不但有几十万宋辽联军，上百万宋朝移民的见证，还有上百万突厥土著和几千塞尔柱帝国的使节、绿教修士、塞尔柱帝国士兵的见证。
因此，段宇钟在伊塞克湖飞升，伊塞克湖的道教圣地之名的名声，也很快传播到东亚、中亚、西亚，乃至北非、欧洲、北亚、南亚的广大地区。
而在段宇钟飞升前，还有一件更劲爆的事情，那就是中亚北部的哈萨克丘陵突然变成了一座高耸入云的巨大山脉，这个山脉被命名为西昆仑。
西昆仑山脉虽然刚出现时，十分荒凉，但因为被段宇钟补充了许多三光神水和混沌元气，还吸收了周边几万里区域的无数灵气，并称为与天山山脉、昆仑山山脉一样的龙脉。
因此，灵气十分充足，在段宇钟离开的这三天时间里，西昆仑昆山脉就萌生出了许多草木，吸引了不少飞禽走兽。
而后，等段宇钟带领众多修士和上百万凡人将西昆仑山脉种上树木，将其改造为灵山福地后，
从此，中亚三四百万平方公里土地上，段宇钟在伊赛克湖、巴尔喀什湖等水域，在天山和西昆仑山等山脉上，都深深烙上了华夏文明的印记。
从此，中亚就成为华夏文明不可分割的地盘。
且说段宇钟从天界回来后，先飞回开封，向宋仁宗赵桢复命。
这时，大宋朝堂上吵成了一锅粥。看来，段宇钟和狄青等人拓地万里的功劳，并没有给大宋朝廷带来多少喜悦，反而是无尽的烦恼。
关于对有功将士的封赏问题，其实早在今年年初，就吵作一团了。
要是按照以往宋朝的传统，自然是文官和皇帝一起猜忌防范武将，将武将限制得死死的。
而对于狄青、岳飞这样功高震主，允文允武的武将，就更是不但不能封赏，还要置之死地而后快，因为在文官和皇帝眼中他们有可能也有实力造反。
但毕竟这种潜规则和阴私算计，不能拿到台面上说，只能将其召回朝中，封个有名无实的高官高高挂起。
可是，这一招，早在几年前，狄青平定广西和安南的叛乱后，他们就用过了，而且封了枢密使的高官。
如今，狄青远征西域，大胜天方教诸国，拓地万里，按其功绩，非封王不可。
但异姓封王，在大宋，除了开国时候象征性地封过南唐、后周皇室后，就再也没有封过，何况是武将？
因此，大胜之后，对于狄青等人的论功行赏，反而成为一个很棘手的问题。
好在这个时空，因为段宇钟对宋真宗和宋仁宗两代帝王都用龙气改造过。
加上他几十年前，又帮助过宗真宗建立了很大的“武功”（指帝王在对内对外战争方面的功业，非是武侠小说中的武功），大宋皇室比较尚武，也比历史上更有自信。
因此，倒还没有人急着兔死狗烹，鸟尽弓藏。大家所争论的，不过是如何封赏狄青等武将，以及如何处理西域和中亚地区万里疆域。
狄青拓地万里的功绩，如果放在汉唐盛世，自然是一件大好事。但放在文官主政的宋朝，一方面担心武将做大，另一方面，对于西域万里疆域的经营和守御，也是一个巨大的问题。
首先，宋朝经济发达，一切问题都要从钱方面考虑，在文官眼中，攻占一些不毛之地，不但得不到赋税，还要费钱、费力去治理。
而更重要的是，没有文官愿意去那些蛮荒之地做官。比起那些漂洋过海，万里传教的佛教和尚，十字教传教士，儒教的文官实在是太娇弱了。
所以，历史上，在儒教文官统治朝堂的东汉，汉武帝打下的海南朱涯州就被文官主动放弃了。
而在北宋，司马光上台后，将其政敌王安石变法的政策、法令，不管好的坏的，全部废除。
更奇葩的是，就连王安石主政时期收复的从西夏手中夺回的领土，也全部放弃。
司马光不愧是史学家，深谙“敌人赞成的，我们一定要反对，敌人反对的，我们一定要赞成”这一政治斗争的精髓。
而后，明朝宣宗�
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