所以五代的帝王大多容易受业力和煞气侵袭而不能保持理智，也比较短命。
比如后唐庄宗李存勖，当皇帝前英明神武，但当上皇帝后，就马上变得荒淫昏庸，宠信伶官，祸乱国家。
明明当时国家风调雨顺，年年丰收，还硬是激起内乱，很快身死国灭。
而后，皇位传给了李克用的养子，后唐明宗李嗣源。李嗣源虽然比较贤明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位时年龄也比较大了。
因此在任期间也内乱不断，他死后，仅仅三年，后唐就灭亡了。
而后晋靠着卖国和投靠契丹获得国祚，就算石敬瑭在此之前是个能吏，本身实力也比较强大，但还是只有十年国祚。
因为这个朝代本身就没有多少继承自古代晋国和当时的山西的气运，他还又投靠异族，大损气运。
因此自然上天不佑，他自己很快病死，即位者有没有能力，很快折腾光完了国家，使后晋被契丹所灭。
后来，刘知远很容易入主中原，赶走契丹，当时可谓是有天命了。
但他刚当上皇帝不久，他的继承人，很贤能的长子刘承训就突然病死。
受此打击，他这个皇帝一年都不到，改元后的正月就病死了。
而后，他的次子刘承训即位后，到第三年就让后汉灭亡了。
后汉的国祚如此之短，从获得天命到失去天命如此之快，其实与他的国号有关。
第47章 高调的原因
两汉四百年，其国祚之长，仅次于周朝和商朝，其实早已经耗光了绝大部分汉朝气运。
而后汉朝又禅让给曹魏，刘备又皆用汉朝宗室名号建立了蜀汉。
就连后来的匈奴人刘渊也用过汉朝名号。因此，汉朝的气运造早就被榨光了。
而在五代乱世，刘崇建立的北汉、刘龑建立的南汉，因为地处偏远，国小民寡，总共只有几十万人，所以靠着刘氏祖先余荫，倒还能支撑个十几年、几十年。
但用之于后汉这样的几百万人的政权，就很不够了。
再从刘知远出生的地域和族群来看，山西经过唐朝三百年，出了唐朝开国帝王，又出了几十位宰相，到了五代，还出了好几个皇帝。
到刘知远的时候，山西的地脉灵气造就耗光了。
刘知远出身的沙陀族本身出自于突厥，而突厥帝国早已经灭亡了，突厥了也没有留下多少气运，反倒留下无尽的因果业力和煞气。
所以，刘知远尽管比石敬瑭还有能力和见识，比如他不同意石敬瑭出卖燕云十六州。
刘知远在五代君主中，比较仁德，他进军开封后，一改从前用搜刮百姓获得的财富犒赏军队的惯例，用宫中财物犒赏士兵。
刘知远还有自己的亲生的，贤能的儿子做继承人，而不像李嗣源、石敬瑭等只能用养子做继承人。
甚至，在都可以称作是乱臣贼子，独夫民贼的沙陀族君主中，刘知远还有驱逐契丹，为华夏政权复国的大功。
但偏偏他“身逢末世运偏消”，还用错了国号，所以很快就长子病亡，自己病死，他死后三年，后汉也就灭亡了。
可见气运之道，实在是十分玄妙。如同刘知远这样没有多少气运而又霉运缠身的人，即便有经天纬地之才，尧舜禹汤之德，即便再怎么英雄豪杰也无力回天。
而有了气运，阿斗这样庸碌之人，也能当四十多年的安稳皇帝。
女真这样的野蛮的通古斯部族，也能两次创造奇迹，以历史上空前绝后的速度崛起，然后完成蛇吞鲸的一般的大业。
而后来，郭威建国后，他制定的周朝这个国号也不对。
周朝虽然是华夏有史以来享国最久的朝代，但正因为其享国太久，几近八百年，已经耗光了几乎所有气运。
所以后来用周做国号的朝代寿命都很短。
宇文氏的北周只有二三十年，武则天的武周只有15年，后周只有10年不到。
后来张士诚的大周，吴三桂的大周政权，更是连被世人和史家承认都做不到。
所以段宇钟觉得要想改变历史，尽快结束五代乱世，必须先解决气运问题。
因为在五代乱世，大部分帝王的人谋并不是太差，问题主要出现在天命（气运）上。
否则，朱温、李存勖、李嗣源、李从珂、石敬瑭、郭威、柴荣等五代帝王，都是从尸山血海的乱世中脱颖而出的。
其能够当上皇位，不但能力，勇武，就连德行，在其败亡之前，都可以完败汉唐宋明清的许多皇帝，仅次于每个朝**国那一两代皇帝，还有中兴的一两个皇帝。
但他们这些人中精英，却都无法平定乱世，段宇钟觉得最主要的原因就是没有获得足够气运。
所以朱温、李存勖当上皇帝后，就变得荒淫无道；石敬瑭、刘知远、郭威都是五十岁左右就病死，柴荣更是只活了38岁。
而要想获得气运，除了吃前代和地域的老本外，就是建立功绩，获得万民拥戴了。
所以段宇钟本来觉得当务之急是要让刘承佑尽快禅让皇位给郭威。
在五代乱世还不大可能在郭威柴荣两人手中结束的时候，建立一种和平过渡的皇位传承机制，可以少造很多杀戮，也可以获得很多功德气运。
此外，还要建议郭威改国号，以免受周朝这个没有多少气运却有不少业力的国号牵累。
三是要度化皇宫和五代中原地区各地的冤魂煞气。四是实行许多惠民措施，改善民生。
五是平定天下，六是收复国土，开疆拓土。
好在老天爷虽然无情，但却也公平，只要按上述几点做了就可以获得气运，逆转天命进而改变历史。
就如同《易鼎》那本书里讲的那样。
但是，等段宇钟附体刘承佑不久，与昊天元气海和后汉龙气交流沟通后，昊天上帝和传国玺法宝却再次给段宇钟一个巨大的惊喜。
他之前的设想都很有道理，但是耗时比较长，原本也计划至少三四个月才能解决皇位过渡问题。
但昊天上帝却告诉他不用那么麻烦。因为这个五代后唐分支时空，其实是因为段宇钟的穿越，历史长河的一个节点吸收了时空宝镜中的混沌元气演化出来的。
它与主时空的法则并不完全一样，与真实的历史也已经有很大的区别。
因为这个时空都是因为段宇钟才形成的，“经济基础决定上层建筑”，段宇钟就在这个时空有了很大影响力，也有很多特权。
就好比当年民国时候，外国势力在华国扶持了不少傀儡政权。
然后，有西方人来到华国，他就会发现，华国与他原本印象中的强大富裕等完全不同。
他在华国享受到很多特权，华国百姓对他是毕恭毕敬，各方看起来比较强大的势力，对他也是十分客气。
或者就像二战之后，米国完全控制了倭国，那时候，米国的一个普通人到达倭国，都能享受贵族待遇。
而段宇钟现在的情况也很类似，由于整个时空都是因为他才形成的，主宰这个时空的各个神灵势力还需要他继续提供混沌元气；
最关键的是，段宇钟搞定了这个时空的昊天上帝。因为段宇钟识海内也有个昊天上帝。
所以在后唐五代时空演化的过程中，凭借着他们之间的联系，这个时空的昊天上帝比历史上强大了很多。
天帝的位格有些名副其实了，如此，昊天上帝强大了，对于昊天元气海的掌控力度也就大得多。
段宇钟想要大胆一些，让神灵显圣，有昊天上帝撑腰，就不会有什么问题。
段宇钟原本还担心他附身刘承佑，会损失很多气运，也会沾上很多业力煞气。
但他却低估了皇帝这个位格的权柄和巨大好处，也严重低估了传国玺法宝的神奇。
段宇钟虽然前世曾经做过三次帝王，但能够穿越后，还是第一次真正当皇帝。
之前两次都是附身将死或刚死的帝王，还没来得及享受做皇帝的好处。
这次他附身刘承佑，在止住刘承佑杀郭威全家的乱命，阻止了他的气运继续下降后。
他就暂时成为拥有几百万百姓，晋、冀、鲁、豫、秦五省地域的皇帝了。
以前的刘承佑已经失去昊天上帝的眷顾，而且气运将尽。
但段宇钟穿越附体后，刚刚沟通昊天上帝，就获得他的全力眷顾，或者可以叫做配合。
而且，他还有一个传国玺法宝，传国玺中还有从北宋时空获得的相当于千万人气运的龙气。
两者叠加，在气运上，段宇钟已经达到赵匡胤陈桥兵变前的水准了。
而在实力上，段宇钟有传国玺法宝空间中的海量物资，还有先知优势，要是他喜欢争霸游戏，又能够长期留在这个时空的话，他就此彻底逆转天命，做一个一统天下的千古一帝，也不是问题。
但段宇钟志在修行，而且也放不下现代时空，所以还是决定将当皇帝这个苦差事交给郭威，他只要享受一下只有皇帝能使用的龙气就好了。
而且，他又何必耗费气运和力气，为沙陀人制造一个千古一帝呢？
而当时，段宇钟将传国玺法宝与这个时空的龙气交流后，就如同在北宋时空一样，很快吸收混沌元气转化为龙气。
而后汉疆域之内的龙气，也全部向着传国玺法宝汇聚而来。
凭借传国玺法宝，他就像盘在蜘蛛网中心的蜘蛛，龙气网络上的任何一点动�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架