“我个人当然没这个本事了，但是集体有呀？是不。你就帮我看看风水，建在哪里好，还有把时间看好，这些都靠你了。放心，我是不会亏待你的。其它的事情嘛，我去想办法。总之一定要建起来。来喝茶。”
李财心里已经有底了，一个他自认为伟大而可以留名百世的计划已经在心里有了个雏形了，而且是名正言顺的。他在脑子里调动着所有的资源，每个脑细胞都开始运作起来了，各种信息都在经受这些细胞的检验——哪些是有用的，哪些是没有用的。从上级到村民，从隔壁村到县城，从山上的石头到村里的劳动力……他都象无一例外地考虑到了。他认为这些无限的资源好象都是因为他而存在的，并且完全在为他服务。当然在为他服务的时候，他会很大方很慷慨地分一些出去。他想：这是必要的，也是应该的。李财惊奇地现，建造“铜雀台”本身就是一个好事情，它不仅可以因村民参加建设‘铜雀台’而获得报酬，还能重新为村庄树立起美妙的好形象。他现，一但‘铜雀台’建成了，不仅自己圆了美梦，来看风景的人也会多起来，好处简直是太多了，他想都想不过来。这样，原本风景秀丽的李家村会更加美丽了，这真是个百年的大计呀。
吴半仙原本就是非常熟悉李家村地理环境的人，没事的时候，他总是会去登高望远，到处逛逛。这是他的饭碗，如果有人问起风水的问题，他才不至于找不到有根据的话说。比如吧，他就非常清楚地告诉过大家，这李家村是坐落在一个青牛的背上的村庄，所以他就肯定，这村庄里的人厚道而勤奋，至于牛头牛尾巴他没说在哪里。而西面的山，他说那是金狗追金鸭，所以是个非常好的阴地——把自己的先辈葬在某某处，后代就财又人（子孙兴旺）。绕着村庄的小河就更神奇了，他常常夸河里的沙被风吹到半山腰是风水中的极品，他称这一现象是‘金鸡追凤凰’。当然这是皮毛而已，不是秘密，他让大家都去知道，也指给大家看。村庄里的人也特别相信这一切都是真的，因为他们确实看到了那山就象个金狗儿一样在追着什么，再根据李半仙的描述往狗嘴前面看，另一座小山就象个鸭儿，会想象的人还能够看出扑腾的鸭子翅膀呢，也能够看出飞腾的黄沙有时候的确象个凤凰在飞舞。没有人怀疑他们的村庄是坐落在这样一个美妙的地形之中这个事实，他们因这美妙的地形而自豪，而鼓舞。他们都觉得自己就是吴半仙所说的人杰地灵中的其中一个人杰，所以他们就养成了一种自负的和一种自大的心理，根本就看不起隔壁村庄里的人。而且，他们还养成了一种喜欢数落外村人的习惯。吴半仙对该村的影响不可谓不大，因此，我们没有理由怀疑吴半仙，他是有办法寻找到适合建造‘铜雀台’的地址的，并且是个非常好的地址。
李财借此机会又问起了姻缘的事情，他想从吴半仙的口中了解一下，自己暗恋了多年的那个女人是否是双雀中的一只。
………【第四十四章】………
吴半仙说：“这姻缘嘛，还得看八字，不过也不是没有办法改变的。依我算来，只要在建‘铜雀台’时，把握好时间地点方向这些相生相克的因素，很多问题就迎刃而解了。拿你来说，你命中火旺，所以在建‘铜雀台’时就必须要考虑到避免在子时动土，子为水嘛，是不。更不能坐南朝北，而应该坐西向东。因为东属木，木生火，这样，以后你这个火命就旺盛了。姻缘讲的是相生，也讲相克，你火旺，她就不能水旺，一般的水命和你结合反到会更好。比如煮饭烧水，就需要这样合理的相克，那么水就反到养人了。至于这事，等你把她的生辰八字拿给以后，我在给你算算。”
“好的，现在请你好好看看，这‘铜雀台’建在什么地方好呢？我们这里有好地方不？时间选在那里？这些你可要给我拿准啊。”
“当然，当然，放心好了，这两天我就专门去办这事情。”
在李财家里吃过午饭，吴半仙就去作实地考察去了。他依然习惯性地背着双手，不紧不慢地在村庄的周围这里看看，那里瞧瞧。他完全象个工程技术专家一样，评估着泥土山石，仿佛他的眼睛可以看到地下十米深处的地质结构一样。他又象个测绘专家一样，站在某处三点一线地瞄着远方的山的某个突出位置。老祖先明的指南针大大地方便了他去看风水，原本毫无依据的理论，在他手里的罗盘上变得真实可信起来。给他空洞的风水说提供了可靠的理论依据，他能通过手里的罗盘准确地知道十二属相的方位，根据它们的不同方位，他在去安排合适这些方位的人和事，使他们的行为在这个理论的指导下正确的进行。看风水的诀窍就在于联想，要把那些根本不相关的事物巧妙地连在一起，并把他们融合起来，变成一体。这颇象富有诗人天赋的人，把云彩看成绵羊呀，牛呀，美女呀等等等等。可以断定，诗人的想象根本不及风水先生的想象，因为风水先生的想象更丰富和奇特。不错，诗人也能把山看成是某种动物，并多情地去感知，也把一种情感赋予这些山水，让它在自己的心里活起来，更会把这一切告诉别人。然而，诗人远不及风水先生的就在于，他根本想不到，这些山在毫无动静的情况下，风水先生还可以把它拿去决定人的命运。关于这一点，诗人就永远追不上了。
李家村被吴半仙说得神乎其神，也不是空口白牙。为了我们有身临其境的感受，我们不妨将李家村做个粗略地介绍。这李家村地处浅丘地带，环绕在村庄周围的山，最高不过5oo米的海拔，而每座山上郁郁葱葱生长着树木和花草。山的形状各异，西面的山坡的确有如吴半仙所说的那样，象个狗样子。当然，如果没有人说它象狗，你是万万看不出象狗一样的。村里的人都叫这山为后山，也许是这个村庄大部分房屋都向东开门户的原因吧，东方就成前面了，西方自然是后面了。李家村的村前有一条下河，自北向南流去，村里人都叫它桃花河。桃花河水流不大，河床却很宽。也就是说，这条河在雨季常常更改河道。因此，整个河道里的沙石就丰富了。打北吹来的风一刮，黄沙就满天飞舞起来，沿着山沟向南盖去。这就是被吴半仙形容的金鸡追凤凰了。村庄的东方比较开阔，而西面却是几座小山。因此吴半仙就爱这样去比喻：人坐在椅子上比坐在板凳上稳当和舒服，为什么呢？因为后面有靠的呀。一个人在社会上混，没有靠山是不行的，同样，一个村庄甚至一个小家庭的楼房也需要有靠山。李家村就是稳稳当当地背靠着西山，而前面就是需要的开阔地——象征着前程远大而平坦。
………【第四十五章】………
吴半仙来到后山上，看着眼前的村落和从村庄前面流过的河流，这些他已经很熟悉了。但是今天，他需要一个新的理念去装饰一个新的说法，这个新的说法又完全能让人们觉得古老的村庄其实并不古老，因为它会被一个神秘的建筑而全面改变。这些又只能在自己新的判断下才能完成。
在他的几本老书上就有这样说法：河流是流动的，它有几个最为简单的表现形式——汇集——分流——滔滔不绝。根据河流的这些形式，吴半仙联想到了财富上。他这样想：这财富不是和河流一样么？它们汇集，它们分流，滔滔不绝和财源滚滚不就是如出一辙吗？由此，想象丰富的吴半仙有主意了，他现在完全把眼前的桃花河看成了财富在社会中的流动模式。想到这里，他欣慰地笑了起来，一个完整的新理论在他脑海里形成了。用时髦的话来说，这是个可行性报告的雏形。所谓可行性又不过是一些不违背自然规律的，经济技术可以满足的而已。然而在吴半仙的意识里，这个自然规律是尚不可知的神鬼定律，它神圣不可侵犯，它完全是一种自然而然的规律。
吴半仙巧妙地把阴阳相克，五行相生相克的理论和村庄，以及村庄前面的桃花河联系在了一起。他又认为，把建造‘铜雀台’的选址放在村庄的前面是最有道理的，一象征引领和前途远大之意，这个象征意义非常重要，标志着李财有领导全村前进的意思，也标志着李财的前途远大；二桃花河象征着一股流动的财富，而这些财富一直白白地从村前流失掉了，为了阻拦这些财富的流失，所以必须有个代表拦截之意的建筑建在河边，将财富拦截在村前，这样，这个村庄不财都难；三为了实现李财的双雀入怀，这个建筑的前方必须是开阔的，就如现在的飞机场一样，飞机降落起飞就需要开阔的前方，因此双雀入怀他们必须为其提供一个合适的环境，而李财甚至每个人的伟大理想的实现，也需要这样一个起飞的条件，这个象征意义太伟大太实在了；四根据李财的命庚属性，‘铜雀台’将坐西向东，这是相生的，在则李财一直就自以为有领袖风范，将‘铜雀台’建在村庄的最前面的话，完全满足了他的这个**……目前，吴半仙就想到这些好处，他深信，建筑‘铜雀台’的好处还远远不止这些。
吴半仙又根据龙脉学说考察着‘铜雀台’的具体选止。他认为，任何一个风水宝地都有一个龙穴。就如我们通常称之为的要害部位，我们不知道龙穴这个说法具体出自哪一本书，哪一个传说，但是根据分析现，这个龙穴说与人体经络学如出一辙，姑且就认为龙穴说是将人体经络穴位运用到了山脉河流上去了吧。吴半仙主观地在村庄和后山以及前面的桃花河，在到遥远的东方划了一条龙脉出来。他的根据是这样的：后山上有个突出的山苞，他以此作为起点，这条龙脉穿过村庄，越过桃花河，一直延至三十里外的一个有如骆驼形状的小山的之间。他给这条龙脉起了个名字叫‘青龙朝阳”，因�
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