大清第一人- 第2部分

　　　　我在找双头蛇，它很厉害的，看到它的人会死去的。吴吉兰认真的说道。

　　　　蛇，蛇，蛇，兰哥哥。。。。。说着曾恋就哭了。

　　　　怕了吧，怕了就不要跟着我了。

　　　　兰哥哥蛇在我的脚下。

　　　　恋妹妹你也学会骗人了啊。

　　　　兰哥哥救命啊。

　　　　吴吉兰转过头一看一条黄练蛇就在曾恋的脚下。曾恋开始大哭转而低泣。

　　　　恋妹妹不要怕，这个蛇不是双头蛇，你不会死的。

　　　　蛇会咬人的，会死的。曾恋道。

　　　　双头蛇我都不怕，这条花练蛇没什么的，不要哭，恋妹妹。说着吴吉兰就捡起蛇的尾巴摇起来。

　　　　兰哥哥小心蛇咬你的手。

　　　　我把蛇摇起来，它就无从下嘴咬不到我了。

　　　　这条蛇就在吴吉兰手里摇摆起来，尽情的摇摆。

　　　　兰哥哥你好厉害啊，蛇都被你摇晕了吧。

　　　　古有孙叔敖勇杀两头蛇，今有吴吉兰摇晕一头蛇。吴吉兰其实内心是害怕的，可是孙叔敖是他的榜样，榜样的力量是无穷的。

　　　　兰哥哥你救了我，你好勇敢，长大了我要嫁给你。

　　　　恋妹妹你放心，哥哥会永远的保护你。

　　　　兰哥哥你真好。

　　　　恋妹妹曾叔叔来了。吴吉兰一边摇着蛇一边笑道。

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第三章临淮书院
　　　　吴吉兰救了曾恋，曾恋的父亲来了，救了他们。

　　　　临淮书院是个名校，吴吉兰就在这里读书。吴吉兰就在书院里学习四书五经，论语，八股文。。。。。。吴吉兰学的很认真，成绩也不错。

　　　　书院是什么呢，书院可不是学校。书院是类似学校的机构。

　　　　书院是汉族民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

　　　　明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁**院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

　　　　清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。到了光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。

　　　　至清，统治者一开始实行严酷的文化禁锢政策，他们害怕书院的自由讲学之风会撼动其统治基础，对书院的活动严加控制。到乾隆、嘉庆年间，或许考虑到书院影响久远，禁不如疏，统治者又改变文化控制的策略，转而大力倡办书院；加之清代的学术重朴学，考据需要广搜异本、比勘众家，对文献的需求量极大，书院藏书又逐渐兴盛起来。清代的书院藏书事业，超过以往的任何一个朝代，主要原因是兴朴学，重经史，更有朝廷赐书和官员赐书，再加上自行刻书的越来越多，书院藏书一时蔚为大观。后来随着封建制度的迅速崩溃，书院制度也慢慢解体。光绪二十七年（1901年），将书院改设为学堂，省城设大学堂，各府合直隶州改设中学堂，各州县改设小学堂，并多设蒙养学堂。于是，从唐朝兴起的书院，至此算是基本结束了。所有书院藏书便陆续为各地图书馆所接收。只有极个别的书院（如沈阳的萃升书院）延续到20世纪20年代。书院既以拥书讲学为务，无书即不成书院。因而历代书院都比较重视藏书，无不以藏书浩富为荣，只是限于环境和条件，在藏书规模上有大小的差别而已。书院藏书是书院教育不可或缺的重要条件。图书的收集、整理与流通，始终是为着书院的讲学活动而服务的，综观中国古代书院的发展史，可以看出书院教育事业的兴衰与书院藏书的发展是息息相关。

　　　　临淮书院是固始最有名的书院，吴吉兰的爷爷，伯父，父亲都在临淮书院读过书。临淮书院座落在美丽的淮河岸边，所在的三河尖镇是闻名全国的商业重镇。

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第四章二皇子的初恋
　　　　紫禁城的冬日总是来得格外早，满月高挂，承乾宫外的寂寂甬道上，一个粉雕玉砌般的女娃坐在宫门前，身旁放着炭盆，两只小手不时伸向炭盆，却总在火苗“啪啪”作响时，迅速缩回袖中。

　　　　“你一个人在这里做什么，不冷吗？”

　　　　出声的是个十多岁，手里捧着厚厚一叠书的清秀男孩，有着白皙的面容，小身子站的挺直。

　　　　女娃抬头看向他，“你也是一个人啊，你又在这里干什么？”

　　　　男孩拍了拍手中的书，“明日师傅要默书，我到现在还没背会，肚子又饿了，就出来走走透透气。”女娃指了指身旁的石阶：“坐在这里看吧，这里暖和。”又从兜里抓出了一把栗子扔进碳盆里，发出“啪啪”的响声“烤烤就能吃了，我以前在家额娘经常这样烤。”

　　　　男孩：“嘿嘿，你还没有回答，为什么一个人在这里呢？”

　　　　女孩说道，我在等我的父亲。

　　　　男孩说你父亲是谁。

　　　　女孩说道，我父亲是户部尚书布彦达赉。

　　　　男孩说道我刚刚见过。可能在陪皇上下围棋吧。

　　　　女娃：“嗯，你读的什么书？”“男孩：〃是李白的诗集，我额娘喜欢，我想背给她听，你呢？你读到什么书了？”

　　　　女娃摇了摇头：“我不识字，阿玛经常说，‘女子无才便是德’，书读多了心就野了。可是；；；我很想读书，我想像额娘那样，阿玛懂的她都懂。〃

　　　　那；；；我可以偷偷的教你读啊，就从这一首长干行开始吧！”女娃鼓掌道：“好哇好哇！”“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜；；；这首诗是讲一个男孩和一个女孩从小一起骑竹马，一起长大的故事。

　　　　炭盆中“啪”的一声巨响，男孩扬起小手挡在女娃面前，盆中蹦出的火星溅到他的袖口上烫了个小洞，女娃抓起他的手：“不好，你的衣服破了，回去你额娘会说你的。”男孩：“不要紧，我额娘很疼我的。”随即找来一根树枝扒出炭盆中已烧得通红的栗子，“来，吃吧；；；”“嗯！好烫啊！”

　　　　男孩：“傻丫头，这种事情应该男人来！”

　　　　“诶哟，我的小祖宗，阿哥原来您在这儿啊，皇上来阿哥所没见着您，急得跟什么似的！”几个小太监聒噪的迎上前。

　　　　男孩瘪了瘪嘴，做出甚是无奈的样子：“我要回去了，等得空再来教你。”

　　　　“嗯！”走到了甬道拐角处，男孩忽然想起了什么，向女娃大喊道：“我叫旻宁！你叫什么？”女娃也站起来回应道“，纯元，钮祜禄氏纯元！”“我记住了，改天见！”

　　　　这纯元就是太上皇乾隆亲自为自己孙子旻宁选的嫡福晋。可是这两个小娃娃都不知道。以前的婚姻都是父母包办的，连皇子都避免不了。

　　　　同时代的吴吉兰也在临淮书院里认真的读书，吴吉兰记忆超群，天资聪慧，在12岁的时候就考取了秀才。父亲吴垣很是开心。

　　　　可是这个时候全国却爆发了白莲教起义，清王朝的统治摇摇欲坠。

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第五章白莲教起义
　　　　说道白莲教起义，那就不得不提白莲教的起源，以及什么是白莲教。

　　　　白莲教，一个民间宗教组织，据传说，公元1133年，由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

　　　　白莲教众白莲教众白莲教，最早就是“净土宗”，创立时间是南北朝时期，最早名为“白莲社”，据《佛祖通载卷第七》记载：

　　　　后秦改白雀（二）太元九年，法师慧远以秦乱来归于晋。远出雁门贾氏。……既而丛力致之舟，舟辄没，遂失其像。时谣曰，侃唯剑雄，像以神标，可以诚致，难以力招，及远创寺，心祈之。于是像冷然自至。时晋室微，而天下奇才多隐居不仕。若彭城刘遗民，豫章雷次宗，雁门周续之，新蔡毕颖之，南阳宗炳、张士民、李硕等，从远游，并“沙门千余人”结白莲社。于无量寿像前，建斋立誓，期生净土。及闻（鸠摩罗什）罗什法师入关，远（慧远）望风钦敬，遗书通好。词曰：去岁得姚右军书，且承德闻，仁者曩日殊域，越自外境。于时音译未交，闻风而悦，顷承怀宝来游，则一日九驰。

　　　　《寄清源寺僧》唐朝温庭筠石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。

　　　　窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。

　　　　帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。

　　　　白莲社里如相问，为说游人是姓雷。

　　　　白莲教名联：淤泥源自混沌启，白莲一现