自然也不是过河的卒子，只是如今，本宫不方便自己说这件事儿而已，”太后清楚的明白，科举之事，事关国家兴亡，稍有不慎，怕是反对声滔天，自己轻易得表明立场，容易成为靶子，像肃顺这样得罪太多人，就是这样的下场，不可不警惕。
“是，请太后示下，”高心夔也不是怕事的主，眉毛一挑应下了这个差事。
“很好，本宫也不用指点什么，这件事儿怎么做，做什么，做到什么份上，都你自己去办就是，不过本宫也不会给你职位或者是什么权限，这样的话太明显，朝野众人一看就看出来了，是本宫授意你的。”太后继续说道，“所以就要靠你自己个的本事去办了，”安德海听得太后的语气里透着一股恶作剧的味道，眉毛忍不住接连跳了起来，“怎么样，高心夔？”
“谨遵太后懿旨！”（未完待续）
四十 夜雨萌芽（三）
一个太监禀告完了事情，宝洌Ш臀南榛ハ嗫戳丝矗爸懒耍阆氯グ伞！�
军机处的值房就在勤政殿边上，这时候夕阳西下，正是最为闷热的时候，不过房内早就备好了大缸的冰块，只是闷热稍解，添了一丝冰凉，却是冷热交替，更是难受的很，文祥虽然心静，这会子却也忍不住挥动起了折扇，“文翁，无需担心，不过是一个县令而已，”宝洌辉诤酰米乓桓鼍疤├兜哪谠毂茄毯赶赴淹孀牛靡糇犹袅说惴旁诒潜撸钌钜恍幔偷卮蛄烁雠缣纾偈本醯蒙砬崛缪啵纯煳薇取�
文祥凝思，“可他当年是肃顺的心腹。”说起当年，文祥实在是痛恨无比，对着肃顺连带这高心夔，当年自己在军机处里面，就连签字画押的权力都没有，还不如焦大麻子那个军机章京，每日里就是躲在自己的直房喝茶打瞌睡，文祥心里对肃顺的恨意怕是宝洌遣荒芰旎岬模晕南槎宰鸥咝馁绲年罴值拿舾小�
“就算是肃顺的心腹又如何？不过是个七品小官，”宝洌Ш攘丝诓瑁饣嶙铀绽涯谧嗍麓Φ恼圩铀土私矗︿＇掩口不谈，等到几个苏拉出去，这才继续说道，“太后之前也不是顾忌着外头的反应，这才把人放在园子里见吗？若是在养心殿，他高心夔也配？嘿嘿，”宝洌б残∫獾没幼耪凵龋罢馑档降祝掠质浅骆诙鞯返墓恚约焊鍪巧惺椋缓靡馑既杖绽炊宰盘筅泼模蚀死隼戳擞嗟常咝馁缡侵ヂ樾」伲窳称ひ坏悖彩俏薹粒俸伲庑┒潦槿耍北︿＇摇摇头，一脸不屑，“做婊子还立牌坊，成不了什么大事，文翁，你若是担心，给吏部招呼一声就是了，实在不行就远远得发配到看不到的地方，眼不见为净，只要是太后冒然超擢，咱们就上折子劝谏，这吏治的事儿，可是不能含糊！”
“也只好如此了，只是垂帘章程里头说的是要引见大臣带着的，如今也是没引见大臣的事儿了，”文祥摇摇头，“如今也不好多说。”
“是这个理，太后毕竟是君上，有些事儿不逾矩过分也就罢了，臂如这英烈祠的事儿，是好事儿，而且是算不得什么的好事儿，于朝廷大事无关，闹这么下子也就够了，若是到了明年，太后皇上还有去，您还不让他去不成？”宝洌У愕阃罚傲诔械氖露笠膊欢喙埽馐呛檬露！�
“恩，也不知道燕公如何了，”文祥有些担忧，“这日子越发得热了起来，”外头的蝉声叫的让人心烦，皇帝不在养心殿久呆之后，这黏杆处的太监连知了也不抓了，“燕公怕是撑不了多久了。”
“从三月里就说不好，到如今撑了这么许久，怕是能熬过去也不一定，到了秋凉，这身子就能受补，身子受了补，就能一日日得好起来，”宝洌档溃叭羰茄喙坏┦攀溃饩陀忠谷肆耍馊搜。跻嗣唬俊�
文祥摇摇头，“王爷最近忙着北洋水师的事儿，这家里头，燕公又是如此，心里烦得很，怕是这事儿，都没曾提过，我也不好说。”人都没死，就惦记这桂良留下来的位置，多不好？
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“加试其他？加试什么？”太后来了兴趣，连忙追问。
“如今洋务之事已然悄然兴起，这对待洋人的要有一定之规，这洋人的天文地理，军舰之事，西洋语言，算术，这都是要学的东西，但是微臣以为，这些都不甚着急，太后已经下旨要开恩科，这九月就要乡试，若是骤然要考洋务事，就怕物议太多，如此以来，反而不美，凡事新事物，若是刚开始的时候阻碍太多，将来必然不能成就大事业，”太后点点头，深深得看着跪在地上的高心夔继续说道，“不如从前朝旧例里面择出一二，来加入科举之事中，不改八股，不受非议，如此可网尽天下英才。”
“那依你之见，要加什么？”
“这是太后和朝中重臣所定夺的事情，微臣不敢置喙。”高心夔谦逊得说道。
“出的你口，入的我耳，如何不能说？你且说之，本宫且听之就是。”
“是，那微臣就大胆说了，微臣以为，八股之文，学问是尽够了，只是缺乏少考察见识的，微臣以为，从宋金朝中看，不如加考策论！”
“策论？”（未完待续）
四十 夜雨萌芽（二）
“自然，科举不可废，”太后点点头，“不过这八股之事，本宫以为过于拘泥，当年你也是深受其害，故八股如何，本宫想听听你的意见。”
八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”，就是赅括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。
宋代自王安石秉政，以“经义”试士，学子任治一经，考试时发挥“经义”为文字，这不同于唐代专重记忆注疏原文，考试概括来书写答案的“帖经”，而是发挥对经文意义的理解来写文，因而名为“经义”。
元代考试，用“经义”“经疑”为题述文，出题范围，限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。这就是最早的八股文雏形了。
明代朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文仿宋“经义”，其后此种文字讲求格律，八股文的格律形式就形成了。顾炎武《日知录》中说道：
“经义之文，流俗谓之八股，盖始于明宪宗成化年间，如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。如《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲‘责难于君’四股，中间过接二句，复讲‘谓之恭’四股，复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。若题本两对，文亦两大对，是为两扇立格，则每扇之中，各有四般，其次第之法，亦复如之。故人相传谓之八股。长题则不拘此，亦有联属二句四句为对，排比十数对成篇，而不止于八股者。”
“桐城方苞说：制艺（即八股文）之兴七百余年，所以久而不废者，盖以诸经之精蕴，汇涵于四子之书，俾学童而习之，日以义理浸灌其心，庶几学识可以渐开而心术归于正也。这话原是没错，毕竟国朝以儒道治理天下，可行到今日，八股之事似乎已经走入偏门，四书无非就是那几本，题目早就出的熟稔了。”
乾隆二十四年出生，经历了乾隆中、晚期、嘉庆、道光两朝的学者钱泳，多才多艺，一生作幕，未考中过，似乎连个秀才也不是，在其名著《履园丛话》中，就有不少条骂八股文。如说：“或谓文中之有时艺，有似画中之猪，余骇然问故。曰：牛羊犬马，各有名家，亦曾见以刚鬣为点染者乎？今世所谓文字，无不可书屏障，亦见有曾录荆川、鹿门、归、胡、陶、董之制义者乎？”
这一则笔记以猪比八股文，其他还有记秀才考试自撰典故，有所谓“自双槐夹井以来”及“九刁九骚，三熏三栗”等笑话，于试者均名列高等。都是笑八股文不通，考试官无知，为考生所骗的故事。
“中国之士，专尚制艺，上以此求，下以此应。将其一生有限之精神，尽耗于八股、五言之内，外此则不遑涉猎，及夫登第入官，上自国计民生，下至人情风俗，非所素习，措置无从，皆因仕学两途，以致言行不逮。”高心夔继续说道，“故微臣以为，单纯靠八股取士弊端有三。”
“请讲。”
“其一，沉于故纸堆之中，不求事上求理，而只知文中求理，橘生淮南则为枳，中国之大，江南江北，塞外西陲，风俗各不同，更有不识孔孟之字者，如何能用八股之道治之？”
“恩，这话极是，南人土话说：到什么山头唱什么歌，。因地制宜，因时而变。说的就是你这个意思。”
“太后所言甚是，”高心夔没成想太后居然熟知西南民谚，连忙恭维了一声，“这第二，先贤之言，成为当世之法，进士者拘泥于故纸堆之中，三代先贤之言，判今世之事，实乃大谬，三代之前，可以洋人火枪铁船？可有敌从海上来？可有鸦片之事？‘典’可以用于说理，不可用作圭臬。不拘泥于古，不畏惧于今，这才是正理。”
“其三，凡是科举者，未将先贤道德文章自练其身，而仅仅用作进仕途之敲门砖，凡是中举者，不再钻研学问，实在是本末倒置之举。”
“如此三种，可谓八股弊端也。然则科举之事，可环环图之，不可瞬间而就，太后初垂帘，人心未定，羽翼未成，贸然行事，恐失天下人之心。”高心夔说道，“八股者也不可废，只是徐徐改之，微臣以为，不废八股，加试其他！”（未完待续）
ps：这两张有些无聊，马上就好了。
四十 夜雨萌芽（一�