“将东方文杰拿下！”
“恩？”百官大惊失色，东方文杰瞪着一对大眼睛也不知道林南这是干什么。
“皇上，东方文杰所犯何罪！”
林南冷冷看了东方文杰一眼，大声吩咐前庭太监道：“念！”
“是！”前庭太监从袖口掏出一道圣旨来，双手撑开尖声念道：东方文杰所犯大罪二十条如下：
大罪一：东方文杰秘谋造反，持大将军令秘调长安驻军往洛。
大罪二：骑马直进显仁宫左门，过宣德殿，至寿山口。
大罪三：乘椅出入大内，肩舆直入宣德殿。
大罪四：娶出宫女子为妾。
大罪五：於各路军报任意压搁，有心欺蔽。
大罪六：皇考圣躬不豫，东方文杰毫无忧戚，谈笑如常。
大罪七：皇考力疾批答章奏，字迹间有未真，东方文杰辄谓不如撕去另拟。
大罪八：兼管兵部报销，竟将兵部事务一人把持，变更成例，不许部臣参议。
大罪九：上年人奏苏家堡贼谋反，东方文杰驳回原摺，隐匿不办。
大罪十：其子欺压百姓，胡乱杀人，作威作福，市井无不抱怨。
大罪十一：擅自从刑部调配人犯。
大罪十二：兵部记名人员任意裁撤。
大罪十三：楠木房屋僭侈逾制，仿照显仁宫制度，园寓点缀与显仁宫蓬岛、瑶台无异。
大罪十四：寿春坟茔设享殿，置隧道，居民称陵。
大罪十五：所藏珍珠手串二百馀，多於大内数倍，大珠大於御用冠顶。
大罪十六：宝石顶非所应用，乃有数十，整块大宝石不计其数，胜於大内。
大罪十七：藏银、衣服数逾百万。
大罪十八：夹墙藏金二万六千馀两，私库藏金六千馀两，地窖埋银三百馀万两。
大罪十九：扬州，荆州当铺、钱店赀本十馀万，与民争利。
大罪二十：家奴家产至二十馀万，并有大珍珠手串。”
东方文杰一一听完，双腿发抖，冷汗直冒，站立不稳。只听前庭太监最后念道：“着东方文杰罪大恶及，推出九门凌迟处死，不待时。抄没家产，十族诛却。”
“杨羽，你过河拆桥！”东方文杰知道自己必死，红了双眼就要冲上御座来。
“大胆！”御林军上前将东方文杰架住，林南冷笑二声下座，走过来看着他道：“你以为朕贪于享乐，两眼一抹黑，就什么也不知道了是吧？我刚才提醒你了，天下人多了，别以为自己最聪明。宇文素和我当皇帝还不都一样？你凭什么帮我不帮他，你东方文杰的心思我还不知道？你若是公忠体国的人，怕是这百官都是奸贼了。”
“你，你！”东方文杰说到这忽然仰天大笑道：“我东方文杰竟然没看透你，好，好！”
“你想先弄死宇文素，然后你调兵来在除了我，到时你就可以靖难为帝了？只可惜你的算盘打的太差了。”林南说完摆手令人将他拉了下去。
（网网）w
正文 第234章 【盛世】
林南终于剪除了异己，这一次大清洗，宇文素，苏庭林，东方文杰三大门阀瞬间垮台，光斩首人众就多达八万余人，门阀势力也逐渐消亡了下去。他又派大军剿灭了唐家堡的判贼，可是唐家父女俩却没了踪影，这让他郁闷了好一阵子。不过想到唐玲儿尚在人世，心里的一点点愧疚之情也就平息了。林南这时也发现了自己当初有着太多的想当然，他此时的思想已经不再是做一个昏君了，至少不想做一个亡国的昏君。
他首先吸取了以前的教训，采取了一系列以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策。但是林南最重视的还是人才的选拔，在华夏古代的意识里，选拔人才是要严格遵循德才兼备的原则的。可是当一个人才他的德和才不能兼备的时候，哪个是熊掌、哪个是鱼？到底应该选哪个？传统的说法是，首先我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是林南的做法正好相反，他颁布求贤令，公开提出一个口号，叫做“唯才是举”。也就是说当德和才一旦发生冲突和矛盾的时候，首先取的是才，而不是德。
他这个口号一出，许多大臣都表示反对，原因是如果一个人连至少道德品质都有问题的话，怎么可以做官呢？林南大胆的提出三种设想。
第一种，有德无才，道德上倒是无可挑剔，老好人一个，啥也干不了，这种人我拿了有什么用？第二种，求全责备，我好容易发现一个人才，大家来提意见说他有一个什么什么毛病，我是用还是不用呢？第三种。就是弄虚作假，一个人才为了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀，这个是不行的。既然华夏古代有了这样的弊病，林南的做法就必须来矫正，而矫枉必须过正。不过正不能矫枉。所以林南不能说德才兼备，必须说“唯才是举”。
林南甚至提出这样一个说法，就是只要是这个人有才，哪怕不仁不孝。你们都尽管推荐给我。所以林南在处理德才关系的时候他的做法是：德才兼备固然最好，但最主要的还是唯才是举。
再这个前提的感召下，一大批人才聚集到了林南的周围。文有杜如晦，李靖，麻叔谋等。武有侯君集，徐世绩，罗成等。
这以后林南又提出了关于“廉与贪”的问题。林南的做法是什么呢？就是重用清官、不避小贪。
比如有些人爱占小便宜，当官的时候顺手牵羊牵些什么，但这些人的本质并没有那么坏，而且拿的东西也无关紧要，所以林南对于这样的人的态度就是罚俸。华夏古代总要讲究清正廉洁，比如朱元璋是最恨贪官的，甚至发明了扒皮填草这样的酷刑来惩治他们。结果呢？明朝的贪官却是所有朝代里最多的。就是那些所谓的君子，也大多是伪君子，面上装着不拿，其实心里还是想拿的。
所以林南先是给官员提俸，使他们的俸禄达到除了可以养家之外还有些富余。然后面对小贪也只是罚俸。但对于大贪却也十分严厉，予以诛九族的大罪。就好比一只会抓老鼠又爱偷东西吃的猫，你没必要因猫偷了点东西你就一棒子打死他，因为它留着还是有的。至少能逮住老鼠。
但这些不代表林南就不注重法制，他曾亲自宣布：“国家法律不是帝王一家之法。是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，恐怕也只能是穿越过去的林南了。
法律制定出来后，林南以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在黄龙初年，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时林南却反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于林南的苦心经营，黄龙初年法制情况出奇的好，犯法的人少了，被判死刑的更少，一个月之内竟然那只三个人被判了死刑。
另外华夏封建王朝的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是华夏的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
林南下旨禁止歧视商人，还给商业发展提供了许多便利条件，在林南政府的倡导下，大隋王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。成为当时世界商业最发达的国家，商业城市除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州，杨州、益州，和西北的沙州、凉州。首都洛阳和陪都长安则成为了世界性的大都会。
黄龙三年，也就是林南当上皇帝的第三个年头，大隋已经成为了当时世界最为文明强盛的国家，首都洛阳更是世界性的大都会，就象后世的美国纽约一样。隋帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士竟然冒着生命危险也要往隋帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到隋帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。
隋朝高度发展的文化，使来到华夏的各国人民，大多数以成华夏人为荣。不仅首都洛阳，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。隋王朝成为了华夏历史上少有的开放王朝，外国人入境和华夏人出境并没有太严格的限制，即不担心华夏人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。
此时的华夏人已经高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。隋王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在华夏就象华夏人在自己家里一样，享有和华夏人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和法兰西的侨民竟有不少在华夏担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
隋帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来华夏学习先进文化，但唯一不接收的就是东瀛人。东瀛的官派的公费留学生连派了七批，每批都有几百人，隋朝却概不接受。使处于原始部落状态的东瀛民族更加没落了下去，几乎被高丽人踩在脚底下。
黄龙五年，林南下旨开凿大运河。不过他并不急功近利，征来的劳役也不多，开凿的进程