跑去。
金山位于镇江市的西北部，临江而立，山不足百米高。但古话说的好：山不在高，有仙则名，金山自古就是镇江的标志。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道。久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为江心一朵芙蓉。直至清代道光年间，此岛才开始与南岸陆地相连，于是骑驴上金山曾盛行一时。
金山寺始建于东晋时期，距今已有一千五百多年的历史。寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看去，只见寺院不见山，因此也就有了“金山寺裹山”之说。寺依山而建，山以寺闻名。走进去之后才会发现，包裹着的不仅是金山，还有这座江南名山古刹的历史、传说和神话故事。
据传说，在南宋绍兴年间，有个修炼了千年的蛇妖叫做白素贞。一千七百年前书生许仙的前世救过她，她为了报恩化为人形，后来遇到青蛇精小青，两人结为同伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并爱上了他嫁给了他。金山寺的法海禅师见到许仙后，告诉他白素贞是蛇妖，许仙将信将疑。
后来许仙按法海的办法，在端午节让白素贞喝下了雄黄酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活，法海又将许仙骗至金山寺，并将他软禁起来。
白素贞和小青一同与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子之后，被法海收入紫金钵内，镇压于雷峰塔下。她的儿子许仕林长大后得中状元，到雷峰塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
法海禅师本来是唐朝末年的得道高僧，是禅门沩仰宗创始人灵佑禅师足下的弟子。法海剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行。法海先为寺中劈柴，前后有近三年时间，然后又为寺中五百名僧人挑水，又有近三年时间。有时实在辛苦，法海也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐众僧吃完饭后，都肚子不舒服，饮食不能消化。
师父灵佑禅师听说了这件事以后，在法海到他身边小参时，意味深长地说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，众僧腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务众僧，最终修炼成一位德高望重的高僧。在白蛇传这个传说中，法海禅师被赋予了神奇的法力，降妖除魔。正是这个传说使金山寺香火旺盛，常年访客不断。日本人在占领镇江之后，其头领人物也曾经来此拜佛，所以日军对金山寺毫无冒犯。
日本兵追至金山寺前，眼看着杨志武番强进入了寺中，不见了踪影。宪兵小队长派人去叫门，知客僧开门一看，竟是一队日本兵，吓得他大吃一惊。
知客僧连忙双手合十问道：“施……施主！不知深夜来我寺中有何贵干？”宪兵小队长走上前来，同样双手合十说：“我们追踪一个犯人，眼看着他逃入了寺中，请让我们进去搜查一下！”
知客僧辩解道：“施主，我们寺中都是僧侣，何来逃犯啊！再说今天是我在看门，我没开过门，也没看到有人进来啊？这大半夜的众僧都在睡觉，寺中很安静。如果有人闯进来，我早就听到了，真的是没有人进来啊！”
宪兵小队长有些不耐烦，瞪着知客僧说：“我们十一个人，都看到他番强跳进去了！你滴，竟敢怀疑大日本皇军？赶快让开！”知客僧见势不妙，忙说：“寺院是佛门清静之地，深夜搜查，这是亵渎佛祖啊！请施主稍候……稍候，小僧这就去通报方丈大师，请他出来定夺！”说完连忙关上了寺门，匆匆跑进去向住持报告。
一个宪兵看他关上寺门，怒火立刻上来，准备上前砸门。宪兵小队长连忙制止了他，对众人说：“大家不要着急，我们还是再等一等。料想就算方丈出来了，也不敢阻拦咱们。刚才这个和尚说的对，寺庙不可轻易冒犯啊！像信长那样的大英雄，冒犯寺庙都遭受到了报应，何况是咱们呢？佛祖和神明是不分国家的，在中国的寺庙里，咱们也不可以乱来！一会儿你们都记住，进去搜查一定要仔细，但不要亵渎佛祖，不要欺侮僧人！”
不一会儿，寺门再次打开，住持带着几个僧人走了出来。住持对宪兵小队长说：“阿弥陀佛！老僧就是金山寺住持，敢问施主们来此何事？”宪兵小队长说：“方丈大师！我们来此追捕一名逃犯，追到寺前之时，我们眼看着他番强逃入了寺中。这人杀了我们大日本皇军的军官，罪不可赦！大师，我们必须要进去搜查一下！请你务必配合皇军！”住持见他们说的坚决，也没有办法阻拦。只能派人将寺中僧人都叫醒，然后打开寺门，放日本兵入寺。
；。。。 ； ；
第13章 宝图现世（上）
寺庙里敲钟的规矩都是一样的，正像宋朝诗人陆游说的那样：百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休。所谓晨钟暮鼓，并不是很多人以为的那样，早上敲钟晚上敲鼓，而是不论早晚，都既要敲钟又要击鼓。
早晨和晚上所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。早晨在卯时敲钟，也就是早晨五点到七点间，太阳升起的时候；晚上在酉时敲钟，也就是下午五点时至七点间，太阳下山的时候。
敲钟的方法是紧敲十八下，慢敲十八下，不紧不慢再敲十八下。如此反复两遍，共一百零八下。为何要定为一百零八下呢？一种说法是一年有十二个月、二十四个节气、七十二个候（五天为一候），合为一百零八。钟鸣一百零八响，象征一年轮回，天长地久。另一种说法是，人有一百零八种烦恼，钟鸣一百零八响，以尽除人间烦恼。
除此之外，金山寺里的钟还有另外一个敲法，只敲两长两短四下。这是在寺中有大事发生时，通知全寺僧人集合用的。此时已是深夜，金山寺内钟声骤然响起。当僧人们听到两长两短的四声钟响时，便知道寺中有大事发生。众僧顾不得深夜，连忙起身穿衣，来到大雄宝殿集合。
大雄宝殿是金山寺的主体建筑，建于明朝时期。大殿歇山重檐，雕梁画栋，黄墙红柱，金色琉璃屋面，白石柱础栏杆，气势雄伟庄严。大殿为正方形，殿高和殿深都是八丈一尺，殿内三十六根子柱擎立。金山寺的大雄宝殿既有北方宫廷雄浑富丽气势，又有南方园林精美雅致的风格，大殿外墙书“庄严国土，利乐有情”八字。
殿内正中供奉的是释迦牟尼佛，阿弥陀佛和药师佛分立两侧，再两旁为十八罗汉。背面为南海观音像，两旁站立善财童子、龙女。中有金山寺德云比丘，金山寺海岛图也在其中，特别引人。大殿上方四周，圈棚列出五十六尊罗汉。日本兵来到殿中，顿时感觉到庄严的佛教气息，身上的煞气立刻弱了很多。
不一会儿功夫，方丈看僧人到齐，清了清嗓子说：“这么晚叫大家起来，因为刚刚有一个逃犯藏到了寺中，这是皇军亲眼所见。大家安心在殿中念一会儿经，待皇军搜查完毕之后，再回去歇息吧！”
说完，住持自己在大殿正中的蒲团上盘膝坐下，开始专心诵经。寺中僧人一听，立刻交头接耳的议论起来，大殿中顿时响起嗡嗡的议论之声。
方丈用力敲了敲木鱼，高声说：“别吵了，都赶快坐下诵经吧！”一个执事僧站出来说：“方丈师兄！我等睡下之前，并未见寺中有人进入，睡下后也没听到任何动静。方才我问了知客僧，他说从未开过寺门，怎么会有贼人进入寺中呢？”方丈重重敲了敲木鱼，严肃的说：“不要说了！就让皇军去搜一搜，大家都坐下念经吧！”众僧只好依言坐下。
日军小队长满意的点了点头，带着十个手下离开了大雄宝殿，开始在寺中搜查起来。待日军离开大雄宝殿之后，方丈这才叹了口气，语气沉重的对众僧说：“你们别看日本人表面上客客气气，其实那只是他们敬畏我佛，并不是因为咱们这些僧人。如果不顺着他们，恐怕会为寺院惹来祸端的！虽说日本人追捕的，肯定是抗日志士。但我们没看他来到寺中，更不知道他藏身何处，实在无从遮掩啊！”
日军宪兵小队失去了军犬，无法再靠狗鼻子追踪，现在也只能靠人眼了。小队长无奈的吩咐道：“大家分头搜吧，三个人一组，小心那人的偷袭。我和副队长在院中盯着，防止他趁机溜走！”
九个宪兵分成了三组，一间房一间屋，仔细的搜索起来。寺中僧人都已经到大雄宝殿集合，所有的房间里都是空无一人，他们搜了一会儿毫无发现。金山寺房屋并不多，日本兵很快就搜完了所有的僧舍，只剩下一座慈寿塔没搜了。
慈寿塔又名金山塔，建于一千四百年前的南朝齐。唐宋时期本有双塔，叫“荐慈塔”、“荐寿塔”。1472年，日本画家雪舟等杨曾经登游金山，绘制了《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，图上有南北相向的两座宝塔。慈寿双塔后毁于火，双塔倒坍后，明代重建一塔，取名慈寿塔，到清代咸丰年间此塔又毁。
光绪二十年，金山寺住持隐儒和尚誓建此塔，去北京向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持。历时五年，终于募银二万九千六百两，重建后仍名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。
慈寿塔外的花墙上，刻有“天地同庚”四个大字。这四个大字写于清代光绪