离乱青春- 第43部分

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。



　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。



　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。



　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。



　　注音



　　雎（ju窈（yǎo好（hǎo荇（xing寐（mèi》



　　注释



　　&关：拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。



　　&河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。



　　&窕：娴静美好的样子。淑：善》



　　&逑（hǎoqiu）：喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。



　　&差：长短不齐杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。



　　&右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。



　　&寐：这里的意思是日日夜夜务），睡醒；寐，睡着。



　　&语助。服：思念、牵挂。思服：思念。



　　&忧思的样子。



　　&辗（zhǎn）：半转。反侧：翻来覆去。



　　&琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。



　　&芼（mào冒）：选择，采摘。



　　&乐：使淑女快乐。



　　&荇菜：浅水性植物；叶片形睡莲。



　　陈教授说：“大家先别忙着看古诗，请大家先把注音里面这几个生字跟我念一遍。”陈教授朗读说：“雎鸠、窈窕。。。”同学们跟着陈教授念：“雎鸠、窈窕。。。”念完生字后陈教授说：“大家先听我把这首古诗朗读一遍，朗读古诗应该是这样读的。关关雎鸠，在河之洲。。。。。。”陈教授朗读完后说：“好，同学们跟我一起朗读一遍。”陈教授领头，同学们跟着陈教授把古诗《关雎》读了一遍后，陈教授说：“好，下面同学们自己把这篇古诗朗读三遍。”阶梯教室里面，声音此起彼伏，就像开锅的粥锅一样。朗读三遍结束后，陈教授说：“下面同学们自己把注释看一遍，结合古诗，把古诗的意思理解、理解。”



　　教室里里面很肃静，大家都在看书，理解书中的每一个字，每一句的意思。大概过了十分钟的样子，陈教授说：“哪位同学能大致的讲一下你所理解的这篇古诗的意境。”这时候霍彩霞班长举手，陈教授说：“请穿粉红色上衣的那位女同学说说你的理解。”霍彩霞站起身子，抬头看着陈教授说：“我理解这首古诗是描写古代青年男女，相互吸引，表达爱慕之情的爱情诗篇。”



　　陈教授说：“这位同学说的很对，这就是一篇古代青年男女表达爱慕之情的诗歌。民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理。老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动。妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱自古就是人性的体现，是社会人类社会繁衍和发展的最根本的推动力量。所以在我看来，少女怀春，少男钟情这都是最自然不过是事情，有些人把这种自然的东西看作洪水猛兽，是及其错误的。这是对人性和人心的摧残，我支持在学习期间，保持正确的婚恋观，用于表达自己的真实想法。”



　　陈教授顿了顿说：“通过读古诗，我们了解了古人的淳朴、自然的婚恋观，也看到了劳动中青年男女热爱劳动，积极追求爱情的美好场面。同时我也看到如今的社会，时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。。。。。。和古人相比；这是我们的幸运、还是不幸？我感觉通过学习古诗，就是要领略古诗中那种美好意境，来陶冶自己的艺术情操，达到追求感悟生活的美好，追求幸福生活的目的，这才是学习真正的目的。我希望通过今天的学习，抛弃一些陈腐的礼教观念，勇敢的追求自己心中的美丽，美好。这才是我们学习这篇课文真正的目的和意义。”



　　陈教授的讲解脱离了原诗文，但是陈教授旁征博引的讲述，赢得了同学们长时间热烈的鼓掌。陈教授说：“这节课还有几分钟，大家在把课文默读几遍，仔细的体味一下古诗中男女之间互相追求的场面。大家的脑海中若是能浮现这样的场面，就说明大家完全理解了古诗，并且在此基础上有了新的提高，这就是我们以后所谈的的玩味。”



　　下课铃声响了，陈教授说：“下课。”温馨导员喊：“起立。”同学们喊：“老师辛苦了。”陈教授说：“谢谢同学们配合。”陈教授走出阶梯教室。温馨导员说：“同学们过来签到了。”男女同学，从前往后，依次到温馨导员哪里签到。



　　十分钟过后，陈教授再次踏着铃声走上讲台，翻开教案说：“这节课我们讲授《诗经》中另一篇名篇《蒹葭》。请大家打开课本，第五页。”我打开书原文是这样写的：“蒹葭”



　　出处或作者：诗经



　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。



　　溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。



　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。



　　所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。



　　陈教授说：“这首古诗，跟上节课我们讲的关雎是可以说是诗经中精华篇，也是描写青年男女之间追求爱情的古诗，因为这首诗相对比较简单，大家先朗读三遍，然后我再给大家讲解。”
离乱青春之青春的思量17
　　公元2043年9月22日，十一点四十分，眼看两节《古代文学作品选》课就要结束了。陈教授说：“通过今天这两节古文赏析课，我想大家对我国先秦古诗一定有了大致的了解，今天我给大家布置一份作业。请你浅谈先秦古诗的特点，说说这些名篇对现实生活是否还有指导意义。课后大家也可到图书馆去查看一下诗经中其他名篇，以全面的掌握诗经要义。”这时候下课铃声响起，陈教授说：“今天的课就讲到这里，下课。”温馨导员喊：“起立。”陈教授：“同学们再见。”走出了阶梯教室。



　　同学们分前后门，走出教室，我和沈哲一起从后门往外走。这时候霍彩霞说：“再续，你如何理解蒹葭这篇古诗中的时代意义呢。”我说：“这个我也理解的不太深刻，但是总感觉这首古诗，表面上是在表达青年男女克服重重阻碍，追求完美爱情的过程。但是总感觉意义过于狭隘。我认为这首诗歌有着更加广阔的现实意义。”



　　田晓蕊说：“再续，你说还有那些现实意义呢。”我说：“我理解的不一定对，但是我理解着为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是在追求过程中所收获的那一份充实和成功路上所获得的人生体验。人生本来就是一个过程，生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的概念。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，不断追求。这就是蒹葭这篇古诗在现在社会中的真正意义。从追求尽善尽美的爱情延伸到追求尽善尽美事物的过程中。”



　　沈哲说：“没想到啊，真没想到，杨弟还有如此旁征博引的才华，大哥都有些佩服你了。”旁边的刘月晓说：“再续，思维的深度和广度都比我们想的多，再续以后可要多帮着我啊。”我说：“尽力而为之。”刘月晓说：“那以后可就要经常麻烦你了。”我说：“大家互相学习，取长补短，才是进步的要旨。”霍彩霞说：“再续说的对，以后咱们几个要互相交流，共同进步。”我说：时候大家已经从教学楼走到了餐厅门前，大家进餐厅买中午饭。



　　吃过中午饭，同学们回宿舍休息。似睡非睡，似醒非醒的到了两点钟，因为