燃灯古佛与普罗米修斯都是神界、佛界中代表“善”的形象，他们不为己、只为人，不争先、只谦让，正因为不为己、不争先，所以才永远镌刻在人类的思想之中。
老子《道德经》第八章里说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
在林轩此刻看来，燃灯古佛、普罗米修斯、老子都是“不争、利他”的经典形象，那岂不也是修行者所追求的最高境界？
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第二百五十四章 神之将死
如果一位神佛只是高居于寺庙之中享受供奉，做泥塑木雕的佛，而不是大智慧、大眼光、大胸怀的佛，那么他的存在将是一种巨大的悲剧，因为人类并不需要那样的佛，而是需要真正给人间带来无穷福祉的真佛。
燃灯古佛甘愿将自己缩得一灯如豆，正是一种不问个人荣辱、只求苍生幸福的奉献精神，惟其如此，在佛教殿堂之上，他才永远受到人类的顶礼膜拜。
那么，燃灯古佛赞的是林轩的不卑不亢，不因面对神佛而自惭形秽，更不傲慢自大，鞠那一躬，敬的是真佛的真意，而不是虚假的俗套礼节。
林轩既然能理解燃灯古佛的处境，则自己也必定是有大胸怀、大智慧的人，已经具备了“成佛”的基础。
“看吧——”那声音说。
黑暗骤然退去，就像魔术师揭开了魔箱的盖布一样，林轩眼前突然出现了崭新的光明世界。
此刻，他是悬空而立，绕身体一周全都可以俯瞰到极广阔、极渺远的范围内。
他看到无数高耸的山丘，每一山丘周遭都是洞窟，每一洞窟里都有人影晃动，无数诵经声从洞窟中传出，渐渐汇集成一道道伟岸、庄严的声浪。
那些山丘并不仅仅存在于崇山峻岭之间，海边、海上、沙漠、都市、戈壁滩、沼泽、密林……无处不在，随处可见。
“那些都是修行者，有些已经修行成佛成仙，有些刚刚登堂入室，有些则早就进入了‘禅定、作茧、沉眠’的阶段，只等破茧而出，振翅成蝶了。”那声音仍在响着。
“你在哪里？”林轩看不见那盏灯去了何处。
“我在你心里，你在我心里。”那声音在打机锋，这两句话饱含禅意。
林轩怔了怔，忽然顿悟，仰面向上看，却见一尊巨大无朋的佛像顶天立地而立，遮挡了他能见到的八方视界，至高、至宽、至浑圆、至伟岸。与那大佛像相比，他像巨树下的小草一般渺小。
“那就是你吗？燃灯古佛的真实模样？”他问。
那声音带着淡淡的哀伤回答：“曾经是，以后就不是了。当一切毁灭，人、神、佛、鬼、虫全都消失，全都不复存在了。”
林轩不信，但听了这样的话，联想到地球大毁灭之后，皮将不存，毛将焉附？世上已经没有了人，神失去了存在的基础，岂能安然存在？
所以，他相信了燃灯古佛的话。
也就在他由“半信半疑”转向完全相信时，那大佛像轰然坍塌，灰飞烟灭。
于是，他视界里毫无遮挡，所见的只有四面八方、全身三百六十度的各色山丘。此刻的情形，果真如地理学家所说的，身在北极点上，所有方向全都是南，再没有第二种可能。他在这里，所有方向都是山丘，毫无例外。
这就说明，他所在的位置正是地球的核心点，毫无偏差，往任何一个地方行进，都是地球表面。
那么，真正的地球轴心应该就建在此处，人人觊觎的地球轴心神力就在此处。
“为什么要让我看到这些？”林轩喃喃地问。
这就是地球的真相，看到这些之后，红尘俗世中的任何新鲜事都提不起他的注意力来了，因为他已经见识到了世间最神秘复杂的东西。如果他稍微有点俗心的话，就会慨叹没有带着摄像机进来，把这种世人想象不到的奇景摄录下来。
“我不知道，虽然我不认为你是最好的传承者，但你在恰当的时间闯了进来，这就是上天的启迪，只能传承给你。我就要熄灭了，我的寿命就要结束了，再找不到传人，这点火头怎么传承下去？”那声音说。
林轩环顾四周，不禁眼花缭乱，不知道先从哪个山丘看起。
杜甫的名诗《望岳》中有“会当凌绝顶，一览众山小”的句子，极言身在高处、俯瞰大地的舒畅快意，但那是在地球表面来看，此刻林轩身在地核，又该怎样判断哪座山丘更高大、历史更悠久、价值更深重呢？
“记住，一切看似大自然无心经营的规律，恰恰是刻意经营的结果。一切平安稳定向前发展的系列，一定是被归纳、梳理、调度、执行过的，否则这个世界就像远古神话中大禹治水之前那样，水脉横流，淹没大地，民不聊生，倒悬水火。我们的存在，就是默默地站在背后维系着世界的安宁。”那声音继续补充。
“记得佛教中对于‘天龙八部’的定义吗？”那声音问。
林轩微微点头，他系统地熟读了中国的古籍与�
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