任何人都理所当然地以为，既然那地方是在地球上，只要有足够的人、足够的时间、足够大的范围去找，一定能找到。
“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。第一时间更新排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”原先生慢慢地吟诵出了十句诗。
那是唐朝大诗人白居易《长恨歌》中的句子，描述的是皇帝派遣异能者寻找杨贵妃灵魂的艰难过程。
在人类世界中，“寻找”是个永恒的话题。
小到寻找遗落的绣花针、耳钉、种子等等不易察觉、细小难见的东西，大到寻找失踪者、远古建筑物、地球轴心之类知道存在却无路去找的东西，都是一个令人困惑、迷茫、焦虑、痛苦的过程。更多更快章节请到。故此，人类城市中才出现了私家侦探、赏金猎人这类以“找人”为生的职业，他们毕生都在寻找，已经成了人类迷宫中最勤奋的蚂蚁，一年三百六十五日都不停歇。
既然“寻找”是一种谜题，那么一定有些“寻找”是没有结果的，成为不可解的谜题，比如《长恨歌》里描述的那件事。更多更快章节请到。杨贵妃死于马嵬驿，**消亡，魂魄离散，是不可能再找到的了。马嵬驿是皇帝与贵妃的姻缘终结之地，这是无可更改的事实，即使九五之尊的皇帝刻意要逆天改命，也仅仅是徒增烦恼。
后人评述，《长恨歌》的后半段只是诗人的美好想象，故意杜撰出那样一个“海上仙山见美人”的结局。。。
“写下这些句子的那个人，也在石窟里？”林轩沉吟了一阵，低声问。
“在那里不在那里，重要吗？”原先生反问。
林轩闭上眼睛思索了几分钟，面带苦笑拒绝原先生的话，不得不承认，任何故事、传说、流言、史记都不重要，因为那些都只能作为例证存在，而不会影响到今日的局面。
如果写《长恨歌》的人还在，能改变皇帝与贵妃的马嵬驿之恨、战后宫廷对月哀叹之憾吗？或者，没有皇帝“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的多情，能改变安史之乱、天下涂炭的那场战争吗？作者在与不在、死了还是活着，都改变不了历史，更改变不了今日痴男怨女们对于杨玉环传奇故事的津津乐道。。。
“那么，什么是重要的？”林轩问。
“从诸多平凡例子里寻找规律，突破人类思维模式的平面之困，透过一般现象看到事件本质，在众多智者的思想基础上构成突破——这才是重要的。。。”原先生说。
林轩立刻追问：“就是从《长恨歌》里，你才找到了关键症结所在？”
原先生点头，凝视着流淌的岩浆，，默默地出神。
公平来说，林轩与原先生的差别不在于智慧、行动力，而在于阅历的多寡。。。原先生曾走过一段五味杂陈、变化诡异的人生之路，所以才有了今日的大胸怀、大视界。假以时日，林轩同样能做到。
“那石窟里的人，无一不是各行各业里前无古人、后无来者之辈。见到他们，我才明白天下之大，能人辈出，就像大唐盛世虽然前有诗仙李太白、诗圣杜子美，已经将五言、七言写得尽善尽美了，后来却又出现了白居易，将唐诗带上另一个高峰；唐诗将人类语言雕琢得精致华美、铿锵顿挫，几乎到达了文学作品的极致，后代偏偏又出现了宋词长短句，令中华文化别开生面，使宋词与唐诗同登大雅之堂，地位不分轩轾。。。举个现实的例子，在我们这个时代，明明已经有‘那位先生’这样的大探险家，能让各种诡异事件在他手上迎刃而解，被誉为‘千年华人第一’，后来却又出现了‘亚洲之鹰’罗开、‘盗墓之王’杨天这两位超级探险家，与‘那位先生’并驾齐驱，成为华人江湖睥睨全球的三大魁首典范……”
原先生极为谦虚，把“四大游侠”中的那位先生、罗开、杨天奉为典范，却把自己低调去除。。。
轰的一声，已经涌入洞口的岩浆突然炸开，那些赤红色的液体向上飞升，将整个洞口都吞噬进去，如同看不见的怪兽正在兴风作浪。
林轩背上顿时冷汗涔涔，因为若是冒然进入洞口的话，一旦被这种无法预料的爆炸波及，血肉之躯立刻就灰飞烟灭了。
由资料可知，在今天的地球上，如果没有板块运动，火山不会喷发，地球内能仅通过岩石传导缓慢散发，所有热能、动能、张力全都在人类不知不觉的状态下产生、消弭。随着地球自转越来越慢，板块运动和火山活动会逐渐平息。当然，远古时期的情形并不相同，因为人类的研究触角只能达到数千至万年之内。
目前的研究结果表明，地球内部的岩浆活动发源于大陆30公里或者是洋壳6公里以下的位置，即地球的软流层。不过，软流圈的物质并不是岩浆，它们在巨大的岩石静压力下呈半塑性状态。当压力降低时（比如地壳裂开）才转变为岩浆并朝着压力低的方向移动，如大洋裂谷。再者，当温度升高时也能形成岩浆，并把上覆岩层熔透而形成火山喷发。
林轩判断，这些岩浆的生成与流向都是极有规律的，位于极深的地底，与人类常见的火山喷发略有不同。
那么，追逐它们的尽头，就是寻找地球轴心的最科学方向。
为此，他必须冒着灰飞烟灭的危险穿越前方的死亡山洞。
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第三百二十六章 岩浆竖井
“后来，我们终于意识到，那地方并不在地球的物理表面，而是必须通过一种奇特的途径才能抵达。。更多最新章节访问：щшw。shuhāhā ；。”原先生苦笑起来。
按道理说，揭开了一个苦思冥想的巨大谜题后，他应该极为高兴才对。
联想到原先生之前说的那些内容，林轩脑中突然跃出了四个字——“向死而生”。
“原先生，我猜那种途径就是‘向死而生’，或者是‘先死后生’，对吗？”林轩缓缓地把自己的思想表达出来。
从心理学的层面看，人类处于濒死状态时，灵魂与**处于半游离状态，能够最客观地反观自己的人生经历，从而对自己得出最透彻的结论。那一刻极端，只有几十秒到十几分钟之间，但却能想透一切人生的困‘惑’。
向死而生，说的是一种决绝前行的态度。
先死后生，则是一种为追求目的不惜献出生命的过程。
二者同样值得敬佩，但生命只有一次，一旦献出，自己就将沦为冢中枯骨了。
“向死而生？没错，正如尼采说过的一些看似前后矛盾、逻辑‘混’‘乱’的话，真理往往就在那些拗口的文字里面。”原先生回答。
尼采的确说过“我的时代远没到来，有些人要在死后才出生”等类似的话，那正是对死亡的高度推崇，认为正是死亡开启了人生的另一段旅程。
“就像我们到这个地方来，一定是通过某种极端的方式，才突破禁忌，突破屏障。反之，那些久负盛名的大探险家们踏遍西藏的千山万水，磨破了靴子与脚掌，也只是徒劳无功。”原先生继续说，。
“时候快要到了。”林轩低声说。
与其坐而论道，不如身体力行，只有穿越那个危机四伏的‘洞’口，才能获得光明的未来。
“是啊，时候快要到了，能由石窟到这里来，已经是巨大的进步。我想石窟里那些人肯定都没想到应该怎样突破冰层、镜面的壁障，时代的进步导致了知识呈几何数增长，而且又碰到你这种聪明、执着的年轻人，看来那谜题是到了揭开的时候了——走吧。”原先生回应。
“你还能不能撑得住？”林轩看得出，原先生已经是强弩之末。以这样的状态进入‘洞’中，稍有不慎，就要跌进岩浆里。
“我已经没有选择了，你看——”原先生向后一指。
远处，岩浆此起彼伏地向上炸开，像一锅煮沸了的赤米粥一般。更可怕的是，岩浆的液平面正在缓缓升高，相信很快就要淹没一切落脚点，让他们无立足之地。这种情形下，只能前进，无法后退。
“我在前，你在后，随我来吧。”林轩说着，大步向前，纵身一跃，身子平展展地贴到了对面的石壁上，犹如一只敏捷的壁虎。
这种“壁虎游墙功”正是江湖前辈们模仿壁虎捕食时的动作研究出来的，气息吐纳之间，使得自己的手掌出现一种内吸力量，将自己的身体牢牢固定在比较光滑的平面上。同时，全身放松上移，以手掌为支点，支撑着超过五十公斤的成年人身体挪移前进。
现代化的最新科技亦将“壁虎游墙功”革新，变成了两个收放自如的橡胶吸盘，即便是在九十度直角的立面上，也能轻松移动，比真正的壁虎还灵活。
林轩向前移动，感到石壁也被岩浆烤热了，双掌与石壁的贴合非常勉强，好几次都是咬着牙坚持，才能艰难移动。
在这里，岩浆的液面距离‘洞’顶最多不超过两米，只要林轩的身子稍稍下坠，双脚就会淹没在吃人的岩浆里。幸好，‘洞’顶不是绝对光滑的，而是有很多可供利用的裂缝和突起，使得林轩每向前一步都坚实稳定。
那段路程约有五百米左右，到了尽头，岩浆果然进入竖井。
那竖井也是方形的，宽度三米，纵向距离约有十米。
林轩贴着石壁停住，向竖井深处察看。岩浆一泻千里，落差至少百�
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