“再坚定不移地贯彻尊卑有序、为人谦逊的高度自治的方针。”
“切实做到高举旗帜、求真务实、把握主线、全面推进。”
“为美好的西天而做好任何准备，请跟着我深情呼喊：佛陀万岁！”
“然后私底下，我再偷偷关上藏经阁的大门，继续吃我的肉、喝我的酒，指不定高兴了还能与个长得漂亮的尼姑睡上一宿，但天不知地不知你不知，只有我自己心里明白。”
“然后你继续当那迷茫的匆匆过客，我依旧扮演那严谨的得道高僧。”
少年本是认真听着，但和尚的最后两句话却令他捧着肚子大笑起来，连话音都打了颤：
“哈哈哈哈…云…大师，您真的…真的很幽默！”
和尚眼见少年笑了，但自己却依旧严肃的说着：
“但这种情况未免立了贞洁牌坊再来当婊子，何必如此呢？出家人，本该是率性而为，这才是洒脱的本性。”
说完后和尚叹了口气，似乎并未因自己将少年逗笑而感到欣慰，反而是一脸沉重的望着天花板。
少年笑够以后继续望着和尚，似乎是想听他的下文，和尚看到这里也苦笑了一句，说道：
“我想这应该就是你所理解的‘宗教’吧，我们不妨再把相类似的这种东西说细一点。”
“就以你所生活的国度来讲，几十年前到现在，其实党和国家都联合在一起说的，亦是联合在一起来爱的，爱国即爱党，如果你说党的不是，就会被那些人说成是不爱国，你说对不对？”
少年想了一会儿，重重的点了点头，和尚眼见少年表态后，继续讲道：
“大家并没有选择的权利，这又何尝不相当于‘宗教’呢？说它是政教合一也不过分吧？”
“当然，你也可以理解为爱屋及乌，这是措施，也是必要的手段。屋子很亮堂，但乌鸦什么颜色你总是明白的，但没办法，你还必须得去爱。”
“那么与之相比，我这充其量就是个爱好，连信仰都谈不上。”
“所以，那么你说我这是宗教吗？自然算的，因为我修的是禅，这就是佛教。”
“但真的算吗？我想又是不算的，因为我只会去研究佛家思想，但我并不想去贯彻梁武帝的号召。”
“政治这个东西，真的太脏了，他不配和宗教并列在一起谈。”
“宗教是思维的延续与升华，却不是统治的禁锢与服从，不然就只能称之为异教了。”
“不过这样评论的话又不全面，那我这么来讲你就明白了，你眼中所理解到的‘宗教’和我心中追寻着的‘宗教’本来就是两个不同的东西，但细去想来，这也是一种‘教’。”
“我研究的是一种‘哲学思想’，但你领会的却是一种‘精神服从’。”
“所以我依旧念着我的经，再吃着我的肉，那么你能说我错了吗？”
和尚讲到这里，抬头望向少年。
“这…”
少年听到这里也觉得和尚的话是极有道理的，但又与自己的认知相驳，之得吞吞吐吐的答道，但却不敢妄加肯定。。 最好的txt下载网
第七十三章
“他的这套东西，那些语录，你经常听到吗？如果是，你却不能单纯的用政治学来解释他，而应该是神学。”
“但从神学来讲，这又不是一种最纯粹的神学。”
“就像一个基督徒他时刻默念着：‘感谢全知全能的上帝’。都是异曲同工之妙的，只是前者的修饰性词汇更为丰富，但其实这都是一个道理。”
“你仔细想想，其实基督教里狂热的教徒与身于政治圈中一个高级的播音员是没有本质区别的，只是名词换了。”
“前者与世无争，后者却被人戳着脊梁骨骂，但谁又说的清楚？”
和尚说到这里，只是静静的望向少年。
少年问道：
“云大师口中所提到的‘与世无争以及被人骂’，既然出发点都是赞颂，怎么会呈现出两种截然不同的后果呢？”
和尚听罢，笑答道：
“为什么基督徒与世无争？因为上帝不是一个确切的人，谁没见过他，所以你说他全知全能，我们却看不见，那么反过来想，自然也应证不了他不好的地方，所以不会挨骂。”
“为什么为政治服务的播音员会挨骂呢？因为他们所歌颂的东西是看得见的，本来上帝就谁也没见着，但播音员们却相当于说他们的机构就是上帝的化身。”
“然后用充满着许多没有营养的修饰词汇来为大家洗脑，并让群众也一起参与进来歌颂他。”
“但这样的‘上帝’，从慈悲来说，显然不像播音员口中所讲的那样仁慈，于是大家有了一种听闻与认知上的强烈反差，觉得不是这么一回事，所以就要骂播音员胡说八道了。”
和尚说完后，押了一口酒。
“云大师，其实你已经回答了我关于僧人吃肉的问题，那么你与我讲后面的这席话是出于什么呢？”
少年疑惑的问道。
和尚听后，沉声答道：
“不出于什么，只是善意的提醒你，以后在遇到不能理解的事物时，切记不要信口开河，比如你问我为什么要吃肉，并说出家人不能破戒，这本是很荒唐的一个问题。”
“我刚才都说了，你自身被一种思想灌输多年，我这才给你陈述了这么一个原理。”
“有些人属于有他自身的打算，但你不要被那些丧失了理性的卑劣之徒迷失了自己的双眼，记住我的这句话就好。”
“用不是理念的理念来反驳着本是理念的理念，那只会显得你更加无知。”
少年听后只感到面部发烫，惭愧地低下了头。
和尚却视之不见，只是继续说道：
“本来不想与你谈论这些，但你偏要问，干脆我就把需要讲的一齐说完吧。”
“其实人都在变的，只是作为当事者感觉不出罢了，他们自以为获得了升华，却脱离不了‘万变不离其中’的定式。”
“几十年前一部分人当的是西边老罗家的护院犬，不过现在不流行了，因为那是日落的方向，所以又有一部分自认为醒悟的人跑到村东当阿毛家的卫道士了。”
“从几百年以前的‘皇权万岁’，再到现在的‘阿毛万岁’。”
“他们自认为从奴役中解脱了，连‘万岁’二字都能挺直腰板儿叫得铿锵有力，但却并未发现这个充满着阶级色彩的词汇本就不是作为一个为之而相互平等的人应该喊的。”
“这是什么原因呢？因为这依旧是一种杂糅着‘宗教’制度的封建理念。”
少年突然抬起头，问道：
“原来‘宗教’还能有这么多的道理，那么这样的‘宗教’可能破灭吗？”
第七十四章
和尚听到这里先是无奈地摇了摇头，随即轻笑道：
“忌施主，你这问题也提得太直接了吧？”
少年见和尚并未回答自己的问题，只得追答道：
“如云大师所言，深究起来，这何尝不是件可怕的事？所以请云大师指教！”
和尚听后，说道：
“你问道这可能破灭吗，我想是可能的，但又不完全。”
“如果以一种永恒的时间为前提，事物在不断的新生、长大，以及老去，最后再用新的东西取代他，看似是一种全新的东西，但依旧难脱本质。”
少年疑惑的问道：
“云大师何出此言？我却又听不懂了。”
和尚又笑了笑，答道：
“其实不难理解，就像一颗长了虫的苹果树，因为被天上的霹雳打在了身上而酿成了火灾，整棵树都被烧成了炭灰，你说它破灭了吗？”
少年听到此处，点了点头。
和尚却摆了摆手，说道：
“你点头干什么呢？我认为是没有的。”
少年听后，只是用不解的目光盯着和尚。
和尚答道：
“我们先假设一个现象，比如在这颗苹果树被霹雳打在上面而引发火灾焚烧之前，一个成熟的果实掉在了泥土上，经过风吹雨打之后，彻底被土壤掩埋于地底，这就是一粒种子。”
“那么整棵树被火烧后就成了肥料，然后供这枚种子生长，再到最后长成一棵大树并开花结果。”
“仔细分析的话，这颗新的苹果树是这个种子的必然结果吗？不能这么说，你也可以说是来自于这捧碳灰。”
“如果这是一棵树的种子，那么它又回归到了这棵树，所以看似新生，但可能又并没有脱离最初使的本质。”
“种子在哪里来？其实就从树上的苹果核里来，那么以后会长虫吗，我想是极有可能的，这个世间怎么可能会找不到不爱苹果的虫呢？”
“那么以后会有霹雳吗？我想也会有的，这个世界怎么可能不下雨呢？那么这么分析以及推算的结果就是，将来可能又是一把火，然后又是一棵树，再来一把火，再来一棵树。，以此循环。”
“那你认为他新生没有？我认为可以说是新生了，但却没有脱离长虫的本质，所以这不算完全的蜕变，只是一种残缺的状态延续。”
啪！啪！啪！
少年听到这里不禁拍起了掌，似乎正为和尚讲到如此精妙的逻辑分析而感到赞同。
随即他问道：
“照云大师之见，那就太奇妙了，似乎是一个无尽的定式循环，那这个可以总结成什么呢？”
和尚答道：
“道始之于衡，亦狩之于恒衡。虽散玄形，但达万物其間。视而不见，却谓如和风，故怀性致柔。”
少年听后，脸色瞬间变得惨白，惊道：
“你怎么会知道这句话？我没记错的话，这似乎是出于《方圆论注》的某一章，莫非大师也对此书有所了解不成？”
和尚笑道：
“因为这本书是我和朋友们一起参与编著的。”
“我们回归正题，我
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