一路追了过去。代群叫上几个伙伴各自操着扁担或砍刀也随后跟了去。在距离关王庙只有五里路的一棵大枫树下，刘炎世保长大汗淋漓，面对两杆瞄准他脑门的火铳，他吞吞吐吐地警告谭世林：“你们这是武装叛乱；是赤匪的作派。”
谭世林保持着猎人的冷静，不慌不忙地说：“我不想伤害任何人，我只想要回我的儿子。”他把代武从两个目瞪口呆的保甲手中拉到自己身边，替他松了绑，临走时他没忘跟气急败坏的保长打招呼：“桥归桥，路归路。你们下次到兴安村来，还和从前一个样有好茶好酒招待你们。不过，我宁愿叫孩子们当和尚也不会让他们去当兵杀人。”令代武感到意外的倒不是父亲的果敢和沉着，而是平时寡言少语的谭代辉居然也出现在救援的队伍里，他正双手紧握一把长把砍刀默默地瞪着两位保甲。
次日上午，刘炎世保长带领十多名打手气势汹汹来兴安村抓人，他发现青壮年男人都已不知去向，留守村中的全是妇孺老人。谭世林清楚刘炎世保长的底细，知道他三年前因一次意外帮凶而做了保长，这种睚眦必报的小人只有做平民百姓才能安分守己，一旦得势便会仗势欺人、鱼肉乡里。兴安村的男人们扛着大米和干粮住进了虎坦的仙人洞，躲兵的生活并没有想象的那么艰苦，白天，他们在丛林中狩猎、采集，夜晚便轮流着摸黑下山与情人相会，顺便把多余的猎物带给家人。后来，不需要躲藏也找不到其它借口不得不回家时，他们仍然留恋野外的逍遥生活。
要说最惊讶的莫过于兴安女人了，人心惶惶的大白天里，村中明明是一个男人的鬼影也见不着，可一到深夜，总会有一些胆大妄为、要爱不要命的家伙摸到她们的床上来。李子梅在这期间有了身孕就是最好的明证。代文代武先后得知了这一恼人的喜讯，同时陷入到难以名状的恐慌之中，两人作出了同样的反应：央求李子梅千万不要说出孩子的父亲是谁。他们得到了一个相同的肯定答复：“反正不会说是你的。”此后，兄弟俩整天愁眉苦脸、食欲不振，呆在洞里好几个晚上没敢下山。谭世林还以为他们是对时局的忧虑和对前途的绝望呢。于是，他平心静气地开解二人，希望他俩吐出心中的苦水，早日恢复元气。但孩子们长大了，并不愿与父亲分享心事，不领情也不买帐，甚至懒得静下心来听长辈说话。
（五）瞎撞佛门
为了躲兵，代超和代群被迫离开私塾中止了学业。不过，山顶洞人般的穴居生活未曾妨碍代超的求知欲，任何人嘴里冒出来的陌生辞藻都会吸引他的关注，为了不浪费一丝一毫的灵感和智慧，他抓紧醒着的每一刻不停地倾听呜咽的松涛、啁啾婉转的鸟语、哀怨而悱恻的空谷回音，这位文字的贪婪者每天仍手不释卷，总在清晨里早早起身，走到洞口，迎着日出前的朝晖用兴安方言高声吟诵谭吉先生为他挑选的各种古文。他吵醒了所有的梦中人，以致怨声满洞。
谭代群不堪穴居之苦，突发奇想，向父亲提出要到黄洞仙去拜师学道，谭世林转告了妻子，李秀以为代群要出家做和尚，高兴地满口答应，心想这下子菩萨终于离自己家越来越近了。没成想代群从来没有出家的打算，他对尼姑的兴趣远甚于和尚。临行前他与兄弟们一一道别，还得意地说：“我去跟老子下棋了。”代文就奚落他：“就算老子真的现身黄洞仙，也绝不会与你这毫无棋德之辈对弈，”代群走出洞口时听见身后的代文还在嘟哝：“一辈子悔了两辈子的赖皮棋！”
谭世林没想到平时娇生惯养的幺子竟有这般悟性，他打心底里并不乐意儿子的这种人生选择可又怕忤逆了菩萨冥冥中的善意，便不再多说什么，只期望这顽劣成性的孩子到菩萨那里学些为善之道，给家族积点德，哪怕能为祖先求些冥福也好过虚掷青春不学无术。他领着代群抄小路到了黃洞仙，沿着石阶一级一级朝山上爬时，谭世林隐隐觉到了失子之痛，代群却茫然不知父亲的隐衷。等到走进光线暗淡、菩萨林立的石洞时他才意识到问题的严肃性。谭世林在一间侧室里跟朱即师傅嘀嘀咕咕谈着什么，代群独自在石洞中闲逛，好奇地打量那些高高在上的巨大菩萨，因为一个也不认识，不免有些心虚胆怯。他赶紧退到洞口处，那里有一抹西斜的阳光照进来，是整个石洞最明亮的地方。
朱即师傅领来一位蓄长发长须着道袍却看不出年纪的清瘦道士和另一位肥头大耳的中年和尚，对代群说：“修道抑或向佛，悉听尊便。”代群左瞧瞧道士右看看高僧，谁也不敢得罪，就磨蹭着不置可否。朱即师傅见状为了难，他吩咐代群先住下来负责洒扫、挑水、撞钟，其它只好随缘由菩萨安排了。
谭代群入住不久就显示出他充沛的精力和热情，不仅打杂勤快，还擅自改变了黄洞仙晨钟暮鼓那千年未变的从容节奏。竟效仿壁钟里整点报时的作派，每隔一个小时就撞钟，隔两个钟头就击鼓，以此向菩萨昭示自己的虔诚，同时也防止菩萨们因过度冥思、走神而变得麻木。从此，黄洞仙便不得安宁了，道士们纷纷躲进神秘山洞去辟谷，和尚们则托钵四出化缘。代群无意中看到了收藏在黑暗洞窟中的那些布满尘埃旧得掉渣的梵文贝叶经，上面的文字像一串串晾晒在竹篙上的海带。他一无所识便去请教朱即师傅，朱即师傅坚信那些海带一定能普渡众生，虽然他也闹不明白那到底是些什么东西。代群表面上对朱即师傅尊崇备至，内心里却没当回事。他只想追求现世的愉悦，当他发现菩萨总把人们无法实现的愿景放在他们的来生时，他便不再接受菩萨的教诲了。他在藏经室心不在焉地东翻翻西找找，自言自语道：“这些古老的经卷或许能卖个好价钱呢。”这话不巧给朱即师傅听到后，第二天就给他剃了头，没受戒，只是简简单单送了他一套僧服和一个搪瓷饭钵，以化缘为由打发他下山。他对打坐修行、冥思悟道已失去兴趣，这样的安排正合他心意，于是乐颠颠地云游天下去了。
那段时间，陈寿同也加入到躲兵的队伍，与大家一块儿住在仙人洞里。他不会狩猎，闲来无事就常常陪代文深入到虎坦的各个山坳找寻那些早在侏罗纪中生代时期的造山运动中就已形成的硅化木，他身强体壮是绝好的脚夫，一根根巨大又沉重的硅化木码放在仙人洞口前的山路旁，代文准备把它们搬回家打造自己的洞房，他相信把爱情贮进这样的卧室肯定会产生天长地久的永恒感。这天晚上，陈寿同与代文抬着一根硅化木到了兴安村，他顺道来探探丈母娘的口风，因为眼看原定的婚期临近，可紧张的时局一时半会儿还看不到好转的迹象。陈寿同委婉地转达了父母有意推迟婚礼的想法，没料到李秀担心随意变更朱即师傅精算出来的黄道吉日会改变女儿的命运，她态度坚定地答复说：“哪怕洞房里没有新郎倌，这婚礼也得按期举行。”母亲的强硬表态立刻打消了谭青心中的忧虑；她着手整理嫁妆；把夹竹桃的新鲜叶子和松木屑用布包好后放进衣柜以防蛀虫和蟑螂。txt电子书分享平台
（六）出阁
代群走走停停，漫无目的地四处游荡，一路上无师自通顿悟了各种魔术般的化缘技巧。年少时，他从野生动物身上学会了投机，知道如何才能轻松地获取食物和快乐。沿途，他利用善良人们对佛陀的敬畏和对僧侣的信任，不到三个月他布袋里的铜板就多得难以提携了。这时，他想起谭青出嫁的日子，便把沉手的铜板换成了两匹轻飘飘的丝绸，掉头往回走。
谭青的婚礼冷冷清清，李秀偕同一众女眷用手帕捂脸围坐在谭青身旁陪哭。谭青的哭腔温婉动情、催人涕下。她用最地道的兴安话哭诉离别之苦，泪水浸湿了好几方手帕。谭吉先生对谭青的表现饶有兴趣，整个一天都在仔细聆听，但在谭世林看来，这太平常了，简直就是李秀当年哭嫁时的重演。直到傍晚，陈寿同带领的迎亲队伍才偷偷摸摸出现，兴安村的男人随后也陆续溜了回来，代群把丝绸送给姐姐时，李秀把他看成了兴安村最有出息的孩子，因为这些华丽又昂贵的绫罗绸缎是兴安女人心中最体面的嫁妆。乘着夜色，陈寿同把新娘迎回了家，原本明媒正娶的婚礼最终演绎得像偷野老婆似的心虚和鬼祟。
谭青出阁后，代群拿起他的衣钵继续化缘，他溜达到谭代辉家时见一个刚满周岁的孩子正在摇篮里玩耍，那是代辉最小的弟弟。代群见四下无人便故伎重施，一面逗弄一面把蘸了辣椒水的手指伸进了孩子嘴里，孩子呛得满脸紫红，不停地咳嗽、哭喊。当孩子的父母急得团团转时，代群适时现身出来。他显示出高僧的老成持重，详细观察了周边的状况后嘴里开始念念有词，然后点燃烧纸线香化了碗神仙水，吩咐马上给孩子灌下去，还声称一定能水到病除。谭世林提醒这个冒失的儿子说：“是否在行你可得掂量好啊，出了人命没人替你担待，要不还是请朱即师傅来吧。”但是，代群成竹在胸的气度征服了所有在场的乡亲，谭世林随后也领略了那碗神仙水的特效，不一会那孩子竟含泪笑了。代辉的全家人感激涕零，封了个大红包给救命恩人，还说尽了好话。代群却自谦地表示：“这是菩萨的无量功德啊！”
这样的把戏几天内在南冲村耍了三次，李秀听说后起了疑心。后来终于被她看出了个中诡计，一怒之下砸了朱即师傅传给代群的那个搪瓷钵子。李秀伤心透了，原本指望他去黄洞仙能有所修为，不成想竟学坏了，她不敢责怪菩萨，只是哀叹家门不幸才出了这种不肖子弟。
既然自己的饭钵被摔烂了，代群二话没说，索性脱去僧服，混入了关王庙热闹的人群中，常常好几天不落屋。他的弟兄们仍躲在虎坦的仙人洞中，只有到了晚上才�