孪 落- 第13部分

　　快过山口时，她看见左边峡谷缝隙处的云朵燃烧成羽毛。又一次疏离。

　　下山的路她徘徊于最险的两段。她知道别想从遥远的身后中寻找到什么支持。却接到普布的电话：继续走你的，左边那个方向没错。他应该是在山下的某个角落望见了平安和平安的犹豫。

　　始终不止平安一个选择走左边，不知哪个队伍的一个男人后来居上，打了头炮。他向平安伸出了援助之手。两个人脚底都在打滑，一路哧溜下来。

　　一些曾经给予帮助双手好象在遥远的对面说：你不是强吗，强就自己搞定。短短几分钟的夜色里，平安握住一双手的同时明白了其他的双手。

　　她说，即便后来回到拉萨，对于手的温暖，整体看来，不过是迷幻。

　　人际关系有着一个莫明的共同特点：彼此逃离，往往会更近；而离得越近，往往更远了。任何人任何事都是若即若离的。

　　回到那个藏家小院，大家为煮饭忙碌起来。平安躺在贝玛的床位上码字。

　　贝玛进来叫平安，老榆大叔让你出去活动活动。

　　平安不吭声，也不动弹。

　　人家真的很关心你，别为下午的事儿不开心了。贝玛说。

　　没不开心。只是有点累。

　　贝玛出去不一会儿，树进来了。他从背囊取了一瓶红酒走到平安跟前，起来吧，别把自己搞那么gé（隔膜？格格不入？……）。你不是小女孩了，应该懂的。我们今晚喝这个。

　　平安不接，嘴角不动的笑。

　　出发前树说过自己要背两瓶红的。据说是专门从国外带回来的。他提到自己喜爱红酒。

　　平安说，红酒是要讲年份的。

　　男人也是讲年份的。那男人说。

　　他是在夸他自己吗。呵呵。这个表面很糙的男人，有时冒出来的话似乎有点不一样。不好也不甚确切。喜欢红酒的人，大都分两类，要么是仪式感的，要么是层次感的。只是，这样的话不可以当面说罢了。

　　写完要写的，已凌晨一点，平安仍不太想睡。她借着上厕所的工夫站了好一会儿。

　　这藏族农家的厕所筑得跟房顶一般高，而且是没加盖的，站在这个小平台上可以望到整个星空。通往古格古遗的那个山坡俨然是宫墙，黑暗，森严。

　　队员房间的灯早就熄了。

　　晚饭是从札达带过去的所谓半加工品，一锅稀烂的面条，配不那么好喝的干红。

　　然后他们在贝玛的提议玩了一晚上“杀人”。那期间，平安独自猫在他们的房间看书，每每听见“天黑请闭眼”的开场白就想笑。

　　这个点他们该睡都睡了，睡不着的八成在悄悄烙大饼。

　　悄悄回到屋里，沙发垫子上还残留着太阳的味道。

　　这个农家最大的房间也只有七个床位。

　　女主人曾搬过床铺进去，被平安拒绝。这是冥冥之中安排好的。她难得得偿所愿做“厅长”。

　　她继续选择留守下午那个靠窗的长沙发。反正藏式民居里坐的也是床。

　　硕大的玻璃窗外是月亮半轮与木星一枚相携。

　　院子墙角曾经煮过面条的铁皮炉子里隐约透出星点火苗。

　　旁边窗台上有飞蛾在花盆之间飞来飞去。那些盆栽依次是君子兰、仙人掌、仙人鞭、蟹甲兰、刺槐，最后一盆叫不出名。

　　平安身后是这家人家的灶头，上面摆放着他们吃剩下的简单饭菜。狭窄的空气里弥漫着酥油的味道。　txt小说上传分享

（四）露珠与尘土（4）
清早的泰米尔安静到只有扫地的和个别出租车司机出入。平安走在风里寻找去帕坦的汽车站。

　　到后来问了好几个人，兜兜转转了三条大街之后，终于看到路边停着好几辆local　bus正被两个交警逐一盘查。一辆接一辆的问是否去帕坦，都被回答no。

　　开票的交警旁边站着一个提着破篮子的老头，脑门上点着红色啼咔。他似乎只听懂了帕坦两个字的英文，便用手语说他带她去。

　　平安很迟疑。交警看到这个情景，笑着说，follow　him；　no　problem。她这才跟着他。他不停回头，嘴里唠叨着。

　　几分钟后，平安被带到藏在某路边转角处一个铺满碎石的停车场，里面堆满了各种破旧的小巴，晃着形形色色的人。老头很快找到一辆小巴，叨叨patan，patan。

　　车头玻璃上的标牌是平安看不懂的尼泊尔文。她跟昏昏欲睡的司机确认果然没错。正准备给老头掏点小费，他却冲平安做了双手合十，转身走了，弄得她连说谢谢都来不及。

　　车上没几个人。最后一排的平安每次抬头都看见那几个当地人稀奇的看着她。游客很少有人愿意搭这种又破又脏的车子。这是平安在异域旅行的特点。

　　那张车票十一卢比。本来是十二的，售票员找不开少收了一卢。二十分钟，小中巴停在某个小巷。

　　平安又有点疑惑。她不知道帕坦共有四个汽车站。这个是Krishna　Galli　stop。

　　她跟听不懂英语的售票员确认，同车前座的两个女孩子主动上来说就是，让她跟她们走。一交流她知道她们是本地的学生。

　　帕坦售票点简陋到只有一个凳子，上面摆着一本纸票，边上站个人，来回溜达看谁是外国人，就上前督促买票。那门票两百卢，附送一张地图，七天内无限次使用。每次进入时发一张黄色的带姑娘头像的纸贴片，票和贴片上都有日期戳。

　　进入杜巴中心广场后，平安跟两个女学生说不好意思再耽搁她们时间了。临别前她给二人拍了合影留念。这里当地人就象那些祭祀的黄花一样。温暖。友善。

　　除了杜巴中心广场，还辐射出去有三条寺宇集中线，东南线、西南线和北线。

　　平安花了两个多小时把杜巴中心广场仔仔细细的看完，拍完。她连那些转角雕刻都没放过，以至于有的国人经过她身边，调笑她，搞建筑的吧。

　　平安想先休息一下再转其他三条线，就去了Café　Du　Temple。

　　那是一家咖啡馆。为配合整个广场安了一个颇为取悦的名字。他家的天台还不错，够广角。她要了杯咖啡，静止于温暖的薄雾中。

　　跟视线平行的国王雕像柱。那是帕坦的政教标志。

　　国王盘坐在眼镜蛇下，蛇的头顶有一只石刻的小鸟。据说只要有那小鸟在，国王会永远活着。

　　为了确保小鸟不飞走，面对国王雕像的窗户永远敞开，随时备有食物和水供小鸟取食。

　　除了这只石鸟，每天都有成群的鸽子在国王身边盘旋，有的还停在他的肩上和莲花宝座边缘。

　　可是不管是死鸟，还是活鸟，国王现在都不复存在，因为已经共和制了。哪有什么东西是永恒的。

　　传说有时会成为笑话。

　　视线最矮的是曼嘉喷池。

　　是个低于地面开凿出来的木质水池，莲花状，三个喷水龙头用巨石雕刻成的鳄鱼头。据说一直在下沉。

　　那些喷水龙头下排满了各种各样的塑料桶，水缓缓的流入桶内。

　　平安看当地居民把装满水的桶子顶上肩头。他们中间不少人，没顶桶子前的肩膀已是一高一低了。

　　这片守护在喜马拉雅山脚下千万年的土地，水，越来越少。

　　视线最远的是Sundari　Chowk（庭院）。

　　它们一般不对外开放。门外并排站着有三个有名的神像，分别是哈努曼猴神、十臂的象鼻神和半人半狮的毗瑟挐神。

　　其中猴神原是风神之子，因救过皇后被国王封为门神驻守皇宮门外，但顽劣到將太阳抓下來玩而被处罚不能结婚。印度教徒们深怕其无法静心守门，于是替他裹上紅布。人们永远只見红布，不見具体神像。

　　据说这里祭拜颇为灵验，很多当地人都到此处献花、祭拜、点红啼咔。

　　湿婆神庙边，啃栏杆木头的羊。

　　祭祀铁柱下，啄垃圾的鸽子。

　　Chowk外的长条凳上，一直安静读书的外国老头。

　　Yan　Mugal弹着手指鼓的无头佛，残缺处站着的麻雀。

　　一副枯骨架的人与佛对立的墙壁海报。

　　红麦群卓拿寺到处堆积着象征破坏与毁灭的kyah图案，忽然闪出尼泊尔孩子最清灵的眼神。

　　Ekhalakhu庙里阳光下守护着一堆刚出生的狗仔的满嘴没有一颗牙齿的奶奶。

　　平日活物祭祀最繁忙的Kumbheshwor的院子里，四蹄被缚、艰难跪倒等待宰杀的绵羊。

　　……

　　到后来，平安步伐越发如冰，沉重而清莹。

（四）露珠与尘土（5）
黑暗中，对面床铺上的老太太又在咳嗽。她已经八十六了。下午劳作回来，便坐在厅里的皮椅子上晃她的转经筒。

　　老人不像她儿子那样排斥并拒绝拍照。她面对平安的镜头只微笑。不说话。可能是因为不会汉语。但是神态很从容，淡定。

　　平安想，不少人怕是到了这个年纪只剩老糊涂了，自己极可能也不例外，甚至提早糊涂掉活不到那个年岁呢。

　　老太太是在队员们进侧厢后才铺被子的。平安估计不是他们的打扰，她早睡下了。

　　老人躺下后，很快鼾声大作。

　　跟老人头对头的是她的孙女。那女孩子应该二十多岁，却很显老。有点腼腆。只说自己叫达娃。跟她父亲一样，同样拒绝拍照。

　　达娃很快也呼噜起来。

　　队员午后休息的那两个小时里，她一直在背水。为的是让新住进来的十个人用水方便。她太累了。

　　与尼泊尔女人不同，藏族女人利用一根搭在双肩来背水桶，重量集中在背和腰部。

　　所以她们年岁大的时候，不是肩头高低不等，而是驼背得很厉害，看上去好象从腰那里重新焊接过似的。

　　还有，达娃的手很粗燥。

　　思维有点跳。

　　平安不知怎么忆起当年准备南下前，有个兄弟送过她一首海子的《你的手》。

　　北