。例如何半仙就说过在文革时候，旮旯村有几条汉子钻了别人女人的被窝，可是也没有谁抓这个把柄，被钻了被窝的女人也没有谁揭发，只是几个吃了饭没有事干的老爷们在一起不点名，不到姓的遮遮掩掩的说说，谁也不敢外传。大甩爹当村干部时，也倒是说过，他亲眼看到一个妇女夏天在外乘凉，被别的男人不管三七二十一干了一通，突然感觉到这个男人的动作幅度，好像和自己的男人不一样，立即有了警觉，那男人立即翻身下马，溜之大吉，这个妇女起先还不知好歹大喊，“我被人日了，快逮偷X贼，”可是当邻居们来时，她自己也感到好笑，硬是说，“刚才做了一个梦，发的癔症。”那些年轻的后生听大甩爹说的还不过瘾，非要大甩爹说出是谁。大甩爹说，“信则有，不信则无，是外村的，不是我们旮旯村的”，那些喜欢听此类浑事的后生们大失所望。大伯和弟媳妇，嫦娥和大柱子，这一类的风流事，那可是新闻的五个W的条件都具备，是一条风流新闻的“活鱼，”一时间，传得拂拂扬扬，说什么的都有。归纳起来主要有这样二种说法，一是嫦娥主动说，二是大柱子主动说。人们以这个结果，结合他们所见所闻，扑风捉影，添油加醋，凭借自己的生活经验，去演绎大伯和弟媳妇偷情的浪漫故事。
村西头唠叨妈说得有鼻子有眼，是嫦娥主动的勾引大柱子。
“那天，我那个孙子睡着了，我去湖里打秫叶，我们家的承包地，和嫦娥家的承包地是连边的，中间就隔着一条小沟。他们没有看见我，可我看见他们了。那天的天气特别的热，广播里说最高气温达到39度，我家那狗，跟我一起下湖，热的舌头伸的老长，那空气干燥得搽一根火柴都能点着。玉米地里四下不透风，真是像蒸笼一样，山沟里的水被太阳晒的直冒热气，小狗妈放一个鸡蛋在山沟的水里，不一会就煮熟了。”
唠叨妈说着，孙子在背上哭着，“嚎你奶奶X 什么丧？”这个孩子二岁多了，能说一些简单的话了，“奶，奶，我要吃奶。”“吃奶，你妈妈在二郎山那边干活，要晌午才能回来。”孙子说，“奶，奶，我要吃你那瞎奶（农村奶奶哄孩子的时候，常把自己干瘪的奶头子塞进孩子的嘴里，俗称吃瞎奶头子），唠叨妈把大襟褂子一改，把一个奶头子顺着肩膀子向后一甩，孙子抓过奶头子，就蜜离杂拉吃了起来，孩子也就不哭了。
听话的人急了，“唠叨妈，你想说什么呀，听你说活，要背上三天的干糧，你说话扯的太远了，像是戴草帽子亲嘴，差九十六圈子，这样的热天气，谁没有经历过，快说正题。”唠叨妈上去给了她一拳，“性急喝不了热稀饭，这不是我的宝贝孙子跟着闹吗，你听我慢慢地说，因为这天气热，才有这后面的事，我当然要先说天气热了。我说话，你听话，我又不要你三个大二个小的，看把你急的，你要是早急，孙子也该抱出来了”。
那个性急的女人说，“反正听你说话，早上要吃的饱一点，才能不挨饿。”
唠叨妈继续说，“这打秫叶是个苦活，秫叶子扎人，一般的来说，都要穿这两件衣服，嫦娥嫌热，把外罩衣脱了，只穿着三根筋（农村把背心子叫做三根筋），三根筋又被汗湿了，三根筋薄，嫦娥的大奶头子，像两只小白兔子在怀中乱窜乱蹦，我隔着山沟都看得清清楚楚。这妖精上怀大，和我年轻时差不多，像年三十上供的大馒头，别说大柱子看了受不了，我家那木疙瘩老头，看了也会动心的。我在这边听到嫦娥说，‘大哥呀，你来看看我这眼，被蒙虫子蛰了一下，你来帮我揉一揉。’大柱子就去了。我看的真真切切，嫦娥就势逗了一下嘴，还用胸脯贴了一下。”一旁听话的急性子女人说，“那大柱子有什么反映？”唠叨妈说：“你说有什么反映？你用奶头子贴你家小孩爸，他有什么反映，我说你这个人是木头是吧，给人做蛋能把人坠死。”
孙子又在背上哭了起来，“奶，没有水，”“他奶奶的X ，有水是喂你老子的，给，再给你换一个”，说着，她又把另外一个奶头子甩了过去。
那位性急的妇女开起了唠叨妈的玩笑，“哎，我说唠叨妈，你有嘴说别人，没有嘴说自己，你年轻的时候也不得了，谁不知你是旮旯村有名的大奶子，听说村东头的老木匠，想看你那大奶子，都想出病来了，可有这事？”
唠叨妈抢白她说，“你好，我听人讲，你性子急，当初用驴推磨的时候，你总是嫌驴走的慢，你就和驴一起推磨，驴在前面拉，你在后面推，这个驴也是懒驴，有你使劲，这驴拉磨的筋子就打了弯，你上去就是一口，咬了一嘴的驴毛，还骂驴说，‘驴呀，你是个狗咬吕洞宾，不识好人心呀，我帮你使劲，你就懒了，’有这事没有？前些年，你带上了一房儿媳妇，二年好没有动静，你着急得不得了，说，‘大闺女（农村人常称儿媳妇为闺女）这到底是驴不走，还是磨不转，我当初来婆家，还没有到三个月，孩子就抱出来了，’你说有这个事情没有？两个五十多岁的妇女，你一言，我一语，开着互相揭短的玩笑。
第三十八章：四个女人两台戏
这两个妇女的确是旮旯村的两个人物，特别是那个唠叨妈，那可真是的，旮旯村的大事小事她都要唠叨一番。她一辈子生了九个孩子，八个女孩，一个男孩，八个女孩子一个也没有落住，就活一个男孩。因为她爱唠叨，人们又自然而然的，把那个原本叫金豆子的孩子，该了名，叫唠叨，金豆子的名反而没有人喊了。这个女人姓什么，叫什么，谁也不知道，在年轻的时候，人们喊她大奶子，生了孩子之后，村上的人都叫她唠叨妈。
在那个年代里，农村的劳动妇女，除非是村里的干部，或者是比较有能耐的有本事的女人，人们才知道她的名和姓，一般的妇女，在娘家时可能有名有姓，可是一出门到了婆家，就没有人提起，于是他的丈夫叫什么就是谁的家里头，有了孩子，她的孩子叫什么，她叫XX妈，到了老年时，有了孙子，就是XX的奶奶。到了婆家也是这样，娘家的人以他丈夫的姓来称呼她，比如唠叨妈嫁给了李大嘴，娘家人就喊他小李，连姓氏的符号都改了。这就是老一代农村妇女的共同的文化现象。。
唠叨妈，年轻时也是一表人才，特别是她的那对大奶子。看一看她那大奶子，那是当时包括李大山在内的，很多年轻小伙子梦寐一求的希望。越是想看越是看不到，唠叨妈年轻的时候很讲究，喂孩子从来不在光天化日之下，都是躲在人看不到的旮旯里。农村妇女，包括年轻的妇女，喂孩子大都是怀一解，掏出来就喂，从来不躲人的，所以很多年轻小伙子说，“没有结婚之前的大闺女的奶子，是金奶子，结过婚之后的小媳妇，是银奶子，等生了孩子之后，就变成了狗奶子”。谁想看都能够看得到，那时候，有些说不到媳妇的光棍汉就喜欢在妇女喂孩子的地方晃悠，目的是偷看妇女的奶头子过过瘾。
越是看不到，越是神秘，唠叨妈到了四十五岁的时候，村东头的老木匠都快六十了，（和唠叨妈是平辈的，在农村，只要是平辈的，不论年龄悬除多大，都可以开玩笑。）还说，“唠叨妈，你那大奶子，能够让我看一眼，我就是死了，也甘心了，我这一辈子也算没有白活。”
这个唠叨妈说，“我的老嫂子还能没有那个东西，不就是一对肉疙瘩吗？你们这些男人吃着碗里的，还想着锅里的，真是人心不足蛇吞象。老娘我都四十多岁了，还怕你看啊。不过，看也不能白看，正好门外有个卖货郎的，你给五块钱，给老娘买糖吃，今天在场的见面有份，老娘我也甜甜嘴。”在场的人都跟着起哄说，“唠叨妈，对，不给钱，就不给他看，改革开放了，市场经济了，那有白看的。”
老木匠说，“此话当真，只要你给我看，别说五块，五十块我也给，千金难买心头愿，不过我也把丑话说在前头，不许把我的钱拿跑了，叫我陪了五块钱，又没有看到大奶子。”
唠叨妈说，“君子一言，驷马难追，拿钱来。”
老木匠说，“我钱给你了，你不脱给我看怎么办？像李大山家一样，和王家换亲，闺女出嫁了，可王家却变卦了，其结果是白赔了一个闺女而有没有娶上媳妇，你说冤不冤？”
唠叨妈说，“我脱给你看了，你不给钱怎么办？”
正在这狗咬毛狼两下怕的时候，老村干大甩爹路过这里，说，“我来做个中人，老木匠你把钱先给我，唠叨妈要是不脱，这钱还给你。”
老木匠说，“行，老村干说话，我还能信不过”？说罢掏出五块钱给了大甩爹。
说时迟，那时快，唠叨妈把上衣一脱，衬衣扣子一解，“看吧，藏了四十几年，今天叫她透透风，看了以后别后悔。”几个男人的眼睛像是采访记者的镁光灯，一起聚焦到她的奶子上，眼珠子恨不得挣到眼皮外来看。可是，想象中的事物是美好的，真的看到了，什么看头也没有，有啥看头呀，常常的，像一条大瓠子，拖到裤腰，皮皮塌塌的，既不风韵，也不饱满，奶头子像是一个干瘪的紫葡萄。
老木匠叹了一口气，说了一句意味深长的话，“看了，还不如不看，没看它的型，想断我的魂，看到它的型，吓坏我的人。我美好的念想被破坏了，我下半辈子活的就没有盼头了。早知道是这个样子，倒给我五块钱我也不看。”头摇的像拨浪鼓一样的走了。
从此以后，唠叨妈一发而不可收拾，从一个极端，走向另一个极端，每到夏天，她上身一丝不挂。这几年有了孙子，她就更加不讲究，到了夏天，这个树阴下，溜到那个树阴下，讲讲东家长，李家短的事情，孙子在她和人唠叨的时候，常常从