凡间大贱--梅背碑凡间苦难贱传- 第14部分

　　百里老头想了很久，说：我也不愿意。如果我的生命可以重来，我会在年少的时候抓紧时间读书，不去游玩，不去调皮捣蛋；在青年时不浪费时间在情感上，我还希望一开始就能找到自己的伴侣，不在感情上花很多时间。在壮年时认真做事，认准一个行业就执着地干下去，喜欢什么就毫不犹豫坚持到底，绝不半路妥协，又心血来潮地去做其它的。还要努力赚钱，让自己老有所养，不成儿女的负担和拖累。我还要抓住人生的几个转折点，让自己的命运能够朝更好的方向发展。哎，总之呀，我要改正很多很多的缺点和错误，让自己读更多的书，做更多的事，思考更多的问题，希望自己的一生没有白过。

　　你认为自己的一生白过了吗？梅背碑问他。

　　白过了，真的是白过了。我后悔得很。

　　梅背碑没有让他接着说下去，而是追问他：你觉得怎样的一生才算没有白过呢？因为这个问题，他自己也想了很久，现在还没有想出个眉目来。

　　百里老头的脸有点阴沉了，他低下头，用忧郁的声音说：很多年前，我就觉得自己的几十年白活了，想来想去又不知道怎样活才算没有白活。我甚至都不知道自己为什么要活？

　　这个话题非常沉重，梅背碑又苦苦思索了好多天，依然不得要领。

　　感谢各位读者厚爱，如果认为不错，就支持，谢谢！

第四章　逢冤入狱（11）
第四章　逢冤入狱

　　十一

　　东方哲学与西方哲学在很多方面，有着根本的不同。东方哲学认为，人到世间来是享乐的。东方人感恩父母，看重家庭，尊崇先辈，崇拜祖先，同时又藐视个人，轻视现在，淡漠未来。在东方人的传统心理中，总认为过去胜过现在，未来又不如现在。所以，打出很多祖传秘方，抬出很多祖先风水，标榜自己优秀和与众不同。在东方的传说中，只有地狱，就在丰都，没有天堂，但有神仙。神仙是一般人修炼不成的，要有慧根，要受点化，要感动上天，要千年难求的奇才。在民间传说里，修炼成功的屈指可数，耳闻目熟的只有八仙，其他的好象凑不齐八个了。在出生之前，每个人都有前孽，每个人都是在地狱里受苦，父母生养儿女，是恰逢时机搭救了他们。他们总认为，如果不是父母生养儿女，儿女是不能来到人世间的，还会在丰都的地狱里受苦受难，遭受无边无际的、残酷无比的折磨。抱着这种心态，父母总要儿女报告他们的养育之恩。就好象，东方的父母生养儿女，就是自私地追求养老，完全为自己打算一样。

　　西方哲学认为，人到世间来是受苦的。所以西方人重视自身发展，推崇个性自由，他们及时行乐，以愉快的态度面对苦难。他们的传说中有天堂和地狱，也就相信未来的命运可以自己选择，自己应该对自己的未来负责。百里老头说：我没有研究过西方哲学，也没有在西方的土地上生活过，对西方人在生活中表现出来的哲学态度没有深刻的体会，也就不能更好地进行阐述。小碑子，你结合自身的经历，你认为人到世间来是享乐的，还是受苦的？

　　我到人世间来是受苦的，我周围的很多人也是这种观点。大家都明白，我们在人世间享受的快乐太少太少了，根本不能和苦难相提并论。如果在出生之前，大伙都知道面对这样的命运，相信没有人会乐意来面对。为什么在出生之前，父母们没有说说他们的现状，谈谈他们的将来，再想想我们的意见，听听我们愿不愿呢？我们可是哭着来到这个人世间的呀！如果父母不生养我，我也不会到人世间来受这么多的苦，遭这么多的难。我的苦难都是父母带来的，都是他们一厢情愿强加给我的。父母呀，你们告诉我，你们为什么要生养我？

　　百里老头和梅背碑谈论的话题很沉重。这些话题，都是人们心里想的，书上找不到答案的，公开场合不敢谈论的，而每个人又希望知道答案的问题。

　　于是，一老一少的就约定，他们就来思考这些问题。无论成功与否，都不在乎，反正人生没有意义，只要过得充实，没有虚度就行了。有了这个决定，他们心里都特别高兴，当天晚上，还专门打了半斤老白干，美美地庆祝了一下。txt电子书分享平台　

第四章　逢冤入狱（12）
第四章　逢冤入狱

　　十二

　　现在，梅背碑想到自己快要死了，心里觉得空荡荡的，感觉对不起百里老头。虽说是人生长长短短，都没有多大意义，但已经和百里老头约好了，总不能让他一个人干吧！他都一大把年纪了。

　　天渐渐亮了，一缕阴暗的光线从一尺见方的窗口照射进来。借助这缕光线，梅背碑仔细打量这间石屋，才发现，这间潮湿的石屋，除了一堆发着霉味的干草和一个散着骚味的马桶，就没有任何东西了。石墙上的那个小窗口，也老高老高，人站在窗下，跳起来还摸不到窗沿。象这样的石屋，想逃出去是完全不可能的。

　　梅背碑无可奈何地躺在干草上，一会儿想想刚死去的哥哥，一会儿又想想生死未卜的伯伯，一会儿又想想相谈甚欢的百里老头，一会儿又想想刚才的梦。他躺在那儿，没有事情做，只好想些事情来打发时间。

　　忽然，他一下子坐了起来，象个顿悟的人一样。他猛然想到：自己是冤枉的，怎么会死呢！

　　在工地上，我勤勤恳恳，干活卖力，每天在班长的带领下，定时定量地完成任务，虽然没有大的建树，但也没有大的错误；工人们闹事时，百里老头阻止了我，我只是站在外围，并没有参与。并且，大伙没有领到血汗钱，说一些过火的抱怨，也是值得理解的，更何况，这些话我也没有说过呢！我送哥哥到医院去救治，那是人道主义，也是做弟弟应该做的。这反而是做了不为错，不做才会错的事，这怎么会判我死刑呢。在医院里，我身上缺钱，找院长通融，也是应该的，我也没有对院长做有违道德和法律的事情。医院里的人，不分青红皂白地，不打招呼地要把哥哥的尸体抬出去，我们去阻止也是应该的，我们也没有犯什么法，反而是医生他们先动手打的。警察凭什么抓我呢，凭什么把我关在监狱里呢？我是冤枉的，我要出去。

　　梅背碑激动了，站起身来就要去敲门，要大声呼喊冤枉。他刚站起来，就停住了，他想起了他婆婆说的话：过几天你来了，我们全家人就团聚了。难道，这几天有灾吗，难道躲不过去了吗？

　　既然这几天有灾，何不就躲在这儿呢。这石壁这么厚，墙壁这么坚固，就算是地震，也未必能够摧得毁它。

　　对，就在这儿躲灾，等灾过了，就出去了，躲它个三五七八天的，那时就万事大吉了。

　　梅背碑打定主意了，就不再着急了，又倒下身子，躺在干草堆上，美美地想着他和百里老头规划的美好未来。同时也暗下决心，出去后，要好好干，决不能象百里老头一样，老了再来后悔。过个充实的人生，决不后悔，他已经在确定人生目标了。

　　接下来的好多天里，梅背碑的心情舒畅极了，对送进来的难以下咽的饭菜，也吃得津津有味，并且没有一点怨言和愤怒，反而在心里感谢警察同志，给他提供了这么好的一个避难所。

第四章　逢冤入狱（13）
第四章　逢冤入狱

　　十三

　　没有事情做的时候，就把和百里老头谈的那些话翻出来，认认真真地想一下，再对照自己的命运和经历，又结合周围人的命运，推测一下当事人的观点和念头，一天的日子，很快就过去了。

　　过了五六天，有人来探望了。来探望的人有四批，都只在送饭的窗口，把头低下来，朝里歪着头，认真地看一下，然后没说什么就走了。其中一个人，唯一的女人，胖胖的眼窝，胖胖的脸颊，梅背碑感觉她很熟悉，又一时想不起曾在哪儿见过她。人熟好办事，终就是熟人，总不可能见死不救。这又让梅背碑看到了希望，他知道自己沉冤待雪，过不了几天就可以出去了。

　　出去了首先去找到伯伯，看他这几天过得怎么样，然后就去找百里老头，把这几天想到的事和他商讨一下，然后再去找个工作。人要工作才能生存，有了生存才能发展。生存都得不到保证，就妄想发展，那是不切实际的想法，这就是百里老头犯过的错误。绝不对犯此错误，绝不能重蹈覆辙，从别人的经历中吸取教训，也是进步。古今中外的思想家，哲学家，大文豪，多数都是在衣食无忧的情况下，取得非凡的成就的。

　　找到了工作，就要加倍努力，争取做得比别人更好。我们不是为别人工作，我们是为自己工作，为工资工作，为生存工作。这很俗气，但是事实，工作的目的就是为了生存。为了生存，就得为材米油盐、衣食住行支付开支。当工作的报酬大于必要开支时，人们才会逐渐富余，也才能利用这些富余去发展。

　　第一步：努力工作；

　　第二步：逐渐富余；

　　第三步：稳步发展；

　　第四步：进入辉煌。

　　探望的人走后的这几天，梅背碑定下了人生的发展步骤。虽然步骤不详细，计划不周全，却也让他浮躁的心平静下来，原本急功近利的想法一下子消失得无影无踪。

　　人生，最让人担忧的是：在路的尽头，前来迎接我们的，不知道是眦牙咧嘴的豺狼，还是姹紫嫣红的鲜花！为了早日成功，为了早日得到姹紫嫣红的鲜花，梅背碑日思夜想，成天愁眉苦脸的，见不到一丝笑容。现在，心情开朗了，精神抖擞了，浑身也有了使不完的劲。

　　这几天也发现，中外历史上，真正的成功者，大部分属大器晚成。那些早年才华横溢的天才，是凤毛麟角，百年不遇。自己不属于这类人，就应该沉下心来，从点点滴滴的基础开始，慢慢积累知识，慢慢积累