凡间大贱--梅背碑凡间苦难贱传- 第3部分

　　“石缝中都还有，我刚才把手伸进去，摸到一条大的，它尾巴一摆，把我吓了一跳，”梅小风放下盆子，站直腰，边说边比划。

　　梅背风把书包往田梗上一丢，扑通一声跳下水，弯下腰，心急火燎地在水渠凼里乱摸一通，口里还直嚷嚷：“多得很，我碰到两条了。”

　　梅背碑急忙说：“别急，莫把水搞浑浊了，把鱼呛死了！”

　　“不得，不得，”梅背风边说边急急地摸，手摸到一条鱼的尾巴上，鱼尾巴一摆，扇在背风的手上，他一惊，吓得一下了直起腰来，朝后退了一步，刚好撞在梅背碑身上。梅背碑背对着梅背风，没有防备，一下子站立不稳，往前一扑，双手撑在稀泥里，衣襟垂下去，沾了很多泥，一只膝盖跪下去，刚好跪在盆子里，裤子也被泥水打湿了一大片。

　　“糟了！糟了！回去要挨婶婶的打了，”梅小风看见梅背碑狼狈不堪的样子，知道梅背风闯了祸，害怕梅背碑回去挨了打，他和梅小风脱不了干系，也依然会挨骂受罚。

　　“不怕！不怕！婶婶最喜欢小碑子了，最多不过埋怨他几句，决不打他，”梅背风没有向梅背碑道谦，一边继续摸鱼一边说。

　　梅背碑被梅小风扶起来，口里也直埋怨梅背风。忽然，他们发现泥土围的坎塌了一个口，舀出去的水倒流回来了，就立即动手修补。修补好后，又朝外舀了一阵水，就开始动手抓鱼了。

　　抓到的鱼并不多，鱼都躲到石缝里去了。石缝并不宽，鱼侧卧着能挤进去，伸手去捉，能碰着它的尾巴，却抓不出来，它反而拍着尾巴往里钻。用棍子去赶，也赶不出来。日头已经偏西了，必须赶在天黑以前把里面的鱼弄出来，否则前功尽弃，今天的工夫就白费了。

第二章　童祸一生（3）
第二章　童祸一生

　　三

　　梅背碑想了一个办法，他接过小竹棍，伸进石缝里面去，一点一点地把鱼朝外面掏，掏出来一点后，就用棍子把鱼拦住，然后伸进手去，用两根指头夹住鱼尾巴，一点一点地朝后拉，每拉出来一点，就把棍子朝前移一下，挡住鱼的退路。等到手能够完全抓住鱼身子时，就一下了抓紧，再拿出来放进装有清水的鱼盆里。用这个方法，他从石缝里掏出来二十多条鱼。梅背风和梅小风的手长一些，力量大一些，掏出来的鱼尽管鲜血淋漓、皮开肉绽，却也有十几条。

　　这一天，他们的收获颇多。在太阳下山以前，他们已经端着两盆鲜鱼，顶着余晖，迎着晚霞，满面笑容地踏着轻快的步子、乐颠颠地跑回家了。

　　俗话说“乐极生悲”。其实欢乐到了极点的时候，并不是一定会发生悲伤的事。就象“塞翁失马，焉知祸福”一样，结果是喜还是灾，在事情没有完结以前，是谁也无法知道的。“屋漏偏遭连夜雨，破船又遇顶头风”的事经常出现，都以为倒霉到了极点，灾难应该告一段落了，偏偏又遇“祸不单行”。在生活中，“双喜临门”很容易演化为“福不双降”，“祸不单行”却是次次灵验。

　　梅背碑他们端着两盆鱼回家去，刚转过馒头山，看见他爷爷梅尚天正坐在院坝里用篾刀划竹片来编背篓。背篓，这个不知流传了多少年的民间工艺编织品，在云贵高原、川东南等丘陵山区被广泛利用。在这些地方，山险路窄、谷深坡陡，车辆无法通行，挑担使用不便。有的山路，与悦来镇摸云山的“陡石山”一样，只是没有那么长、那么陡、那么壮观，也需要弯下腰，手脚并用才能爬上去。挑着担，腰不能弯，还得要一只手扶着担子，这在一般的山路还能行走，在紧要的关隘就无法通行了。挑着担行走在宽敞平缓的路上，两只担子一前一后、与身子大致平行都可以健步如飞；走在陡峭的险路上，挑着沉重的货物，两只担子必须一前一后，否则，人在上台阶的时候，就可能因为重心不稳而向后仰倒；挑着担子走陡路，两只担子一前一后，在险要的关口，就要千倍小心、万分留意了。这时候，安危只系于一线。在山路上，前面一只担子上不去，人就上不去，后面一只担子更上不去。这时，既要让前一只担子上去，又要控制好后一只担子的摆动，还得站稳脚步，不让重心偏颇。如有一个方面没有照顾好，就会打乱整个用力上坡的节奏，如果虚惊一场已非常幸运，闪断腰椎则遭遇灾难，失脚滑倒、摔下悬崖那就吉凶难料了。用背篓负重物，过陡峭的险关就不用这样吃力了。只要脚步能抬上去，再借用一点外力――拉着树枝、扳着石头，就可以轻松地跨过去。知道上山路的危险，也养成了习惯，那周边地势低缓地区的人们，既使不常走陡峭的、需要手脚并用的山路，也常常使用背篓。于是，在这些地区，背篓就成了人们运载货物的主要工具。

第二章　童祸一生（4）
第二章　童祸一生

　　四

　　背篓的功用是用来负载重物，根据工艺用料的精细，可以分为三种：第一种叫背篓，用料粗糙，要求结实、耐用，不求美观，主要用来背负沉重的物品。大的背篓，篓口特别大，而篓底只有一尺见方，装运红薯、土豆这类铁实的东西，能装容二三百斤。这种背篓，常用在偏远陡峭的山区，使用的人，也不是特别强壮，一些身体平常的妇女，背负起来，也依然能爬坡上坎、翻山越岭。第二类叫细背篓，这类背篓比上一种背篓小，做工相对精细，略讲美观，负重在50…80斤左右。第三种背篓叫小背篓，要求美观且耐用，工艺精细，编织方法与前两种截然不同。

　　“竹篮打水一场空”，用竹篮打水，如果不用特殊的方法处理――涂上蜡或油，使工艺精密的竹制品表面上形成一层簿簿的防水膜――没走几步，篮里的水就会漏得无影无踪。如用前两种背篓打水，背篓刚提出水面，里面就没水了，只剩下篓壁上的水朝下流。这两种背篓的周围都有大小不一的窟窿，这些窟窿呈菱形，大的一寸左右。如用小背篓打水，提出水面后，加快脚步赶路，走出十几步，还能看见里面有一点水，虽然不多，却也可以显出这种背篓的做工比前两种精细。这种背篓，不背猪草、牛草，不背红薯、洋芋，只用来人们出门上街走亲戚时使用，里面装的多是食用的、贵重的、需要仔细收藏的东西。它比前两种背篓沉重，要求密不透风，可以运载粉末。

　　大背篓和细背篓用宽大结实的竹片，斜向交叉编织；小背篓用精细的竹丝，中间夹杂着老竹子竹头削成的竹块，纵横交叉编织。底部也不一样，前两种背篓编好后，用竹鞭紧紧地绞在底面上，使其经久耐用。小背篓用老竹片的竹节，在编之前就预留好了。因使用的时间相对较少，以美观、简略为主。

　　稻谷收割完了，农村进入农闲时间。这段时间，正是人们收拾农具的时候。该添制的添制，该修补的修补，决不能等到明年农忙时，正需要，却缺少或是不能使用的农具。

　　梅背碑他们端着两盆鱼，兴冲冲地跑回来，看见他爷爷在划竹片，三弟弟都抢着报功，述说自己的丰功伟绩。他爷爷抬起头来看了一眼，手里不停，口里却说：

　　“谁叫你们把瓷盆拿去的？这是个新盆，你爸爸上个月才买回来的，摔坏了，我狠狠地揍你，”梅尚天没有听孙子们的述说，看见他们偷偷把新瓷盆拿出去装鱼，心里很气愤，就开始责怪他们了。

　　梅背碑正走着路，因为今天抓的鱼多，收获很大，心里美滋滋的，只想着报喜，没有想到反而被他爷爷责骂了一阵，心里一沉，没注意脚下的石头，一个趔趄，站立不稳，向前扑去，手中的木盆摔了出去，摔在地上，摔得四分五裂。水洒了一地，鱼掉在地上，离开了水，难受得在地上拼命挣扎。挣扎了一阵，见没有用，就不动了，只用力地鼓着两片鳃，大口大口地吸气。

第二章　童祸一生（5）
第二章　童祸一生

　　五

　　梅背碑从地上爬起来，低头一看，脚拇指被踢得鲜血淋淋，膝盖上也青一块紫一块的。脚趾上，膝盖上，一阵阵的疼痛钻上心来；端累了盆子的手，也软弱无力，阵阵酸麻。他不敢叫唤，只有皱着眉，忍着眼泪，忍着疼痛，假装若无其事的样子。还得蹲下身去，与梅背风和梅小风一起，把摔破了的木盆片子捡起来，拿回家去，以后找一个桶匠来箍好。再把鱼拾起来，装在瓷盆里。

　　一个木盆，在七十年代的农村，也是重要的厨房用品之一。那时的家庭里，大约只有两三个木盆，并且大小不一，用处各异；富裕的，拥有一个瓷盆，那也是农村少有的奢侈品了。梅背碑摔坏的那一个，恰好是用起来最方便、最顺手，用途最广的那一类小木盆。

　　梅尚天火冒三丈，拿起地上的一根竹棍，走过去，对着还蹲在地上拾鱼的梅背碑，在他的背上狠狠地抽了几棍。梅背碑背上立即冒出几条青紫色的伤痕，火辣辣的，痛得直往心里钻，大脑里感觉血直往上涌，虽是蹲在地上，整个身子也晃动了几下，摇摇欲坠。胸中憋得慌，象在煤气灶旁一样，窒息得让人难受。梅背碑本能地、长长地大吸一口气，胸中舒畅了，一阵疼痛再撞上心头，他忍不住了，“哇”地一声痛哭起来。

　　没有人知道，梅背碑已经到鬼门关前去转了一遭。他自己还小，还没有生死的意识，只知道心里难受，不知道差一点造成的后果。要是那一口气提不上来，一个鲜活的生命就会烟消云散，变成飘渺，变成虚无，奔向那传说中的天堂或地狱。只是象这样的孩子，几岁时就夭折了，即没做坏事，也没做好事，按传统的标准，该判他上天堂，还是判他入地狱呢？

　　林秀芝和梅婆婆从地里挖土回来了。刚到地里时，心情舒畅，精力也充沛。挖着挖着就心不在焉，身上使不出劲，总想往家里跑了。她们走到院子旁，就听见了