后来林则徐作为钦差大臣到达广州时，越华书院是他的行辕。这所历史悠久、正统的学校，当时已受到新兴的学海堂相当严重的欺压。学海堂的规模大，正处于兴盛发展时期。当学海堂的学者倾向于弛禁时，越华书院的人很可能是乘这个机会来反对他们。
太常寺少卿许乃济可以说是弛禁论的点火人。他和龚定庵是同乡，都是浙江仁和人。嘉庆二十二、二十三年他曾在广州的粤秀书院担任过两年教官。
这些情况不能不令人感到，广州的教育界已深深陷到关于鸦片的严禁和弛禁的论争里去了。书包 网 。 想看书来
断章之二（4）
附带说一下，学海堂就是现在广州市立一中的前身，越华书院在光绪二十九年停办。许乃济曾经执教的粤秀书院变为后来省立大学的附属中学。
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道光十六年（一八三六），连维材除了到武夷山去了两个来月外，其余的时间几乎都待在厦门的望潮山房里。
他既未去广州，也没有去北方。
他俯视着大海，深深地感到“时间”的逼近。
时间与他播下的种子并无关系，照常迈动它的步伐。他只想在各个方面接上导火线，看着时间的破坏力。他感到有点可怕，但他提醒自己要有正视它的勇气。破坏力愈大，突破口也愈大。
这一年的年底，英国商务总监督罗宾臣辞职，由查尔斯？义律继任。义律曾作为律劳卑的随员来过清国，在清国待过两年多时间。
义律一就任，就通过公行向两广总督提出要求，希望去广州管理商务。
自从律劳卑退出广州后，英国的商务监督一直住在澳门，未曾进入广州。以前的大班——即东印度公司的特派委员，获得清朝政府的允许，平时都住在广州。清朝方面采取的方针是，准许民间人士住在广州，“夷官”则不准。
总督向北京奏报说：
英夷义律者，奉本国之命，前来监督本国之商人和船员。现在夷船云集于黄埔，商人与船员之中，不识天朝法律不在少数，为恐徒增事端，希望亲自常住广州，以便管理云云。
虽非大班，但“名异实同”。则是否可比照大班之往例，准之入境？但若其有擅自非为或者勾结汉奸图谋私利之情事，当即驱令其归国，以绝弊源。……
第二年——道光十七年正月十八日（阳历二月二十二日），批准了这个奏报。
林则徐于道光十七年正月四日到达北京，受到跟他同年中进士的旧友和同乡们的欢迎，住宿于城外的三官庙。
以前在江苏协助过他的征税能手予厚庵也来到北京。林则徐的日记上记载着他们久别重逢、欢谈旧谊的情景。
朝廷向广东发出准许义律进入广州的指示时，林则徐正在北京。他一有空就悄悄地会见吴钟世，听取各种情报。
“老大人的情况如何？”他这么一问，吴钟世摇了摇头说：
“鸦片把人变成鬼啦！不定庵里住着一个鬼。”
林则徐中进士待在北京时，吴钟世的父亲还正当壮年，是一位慷慨之士。他具有丰富的实际经验，怀有各种抱负，林则徐曾多次向他请教。而现在他已瘦得皮包骨头，整天把蜡黄的脸冲着天棚，躺倒在床上。枕边摆着吸食鸦片的器具，他的眼睛已变成鸦片鬼的那种带泪的眼，林则徐的模样恐怕已经映不进他的眼帘；不，即使能映进去，肯定也丧失了识别人的机能。
林则徐了解他过去的情况。他的变化，使林则徐感到一阵凄凉。
王尚辰写过一首《相思曲》：
炎荒瘴毒金蚕蛊，皂鸦嘬人肌骨腐；
磨脂滴血捣春华，抟就相思一块土。
相思土碎青烟飞，拌使内地输金钱；
闾阎元气日浇薄，缊化作相思天。
相思兮相思，朝暮无已时。
但愿不识相思味，待到相思悔已迟。
吁嗟乎！
世间多少奇男子，一生甘为相思死。
传说印度在栽培罂粟时，把相亲相爱的年轻男女捆绑起来，当两人的情欲达到最高潮时，用利刃刺穿他们的心脏，用流出的缕缕鲜血来浇灌。——这个传说当时在中国相当流行。大概是人们一旦吸上了鸦片就很难断绝，这和相思的男女难分难舍很相似，因此而编造了这样的故事。在诗中也称鸦片为“相思草”。 txt小说上传分享
断章之二（5）
吴钟世的父亲确实如他的儿子所说的那样，已经不是人，而是一个鸦片鬼。
吴钟世从林则徐那儿拿的津贴并不少，但光靠这笔钱还不能支付父亲的鸦片费。他现在协助金顺记的工作，才勉强能应付。有了这样的工作他才得了救，否则他恐怕怎么也弄不到鸦片。
当时犯罪的动机，大半都是与鸦片有关。
“燃眉之急的问题是鸦片。”林则徐痛切地这么认为。
鸦片问题不仅是同保守派针锋相对地斗争而产生的一种争论，其本身是关系到国民是否灭亡的最紧迫的问题。
二月五日，林则徐从北京出发，奔赴新的任地。他已被任命为湖广总督。
这个官名因有一个“广”字，往往被误解可能与广东方面有关。其实湖广总督是管辖湖北、湖南两省的总督。有时称作湖北湖南总督，在兼管四川省的时期，曾叫川湖总督。
三月四日，林则徐到达汉口；第二天进入总督驻地武昌城。
武昌于一九一一年十月十日陷入革命军手中；这个城市在推翻清朝方面起了决定性的作用。中华民国于第二年成立。民国元年恰好是日本的大正元年。十月十日的“武昌起义”遂定为纪念节日“双十节”。
在亲眼看到武昌的街头高呼革命成功万岁的老人们当中，恐怕还有人隐约记得林则徐当总督的时代。武昌革命距林则徐到任七十三年。
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道光十七年三月，林则徐到达武昌任湖广总督时，龚定庵任礼部主事，四月补主客司主事，兼任祠祭司，为正六品官。
清朝行政机构的“六部”，来源于周代的天、地、春、夏、秋、冬的六官制，概略地说，其所管辖的事项如下：
吏部——一般行政
户部——财政
礼部——典礼
兵部——军事
刑部——司法
工部——技术、建设
没有专管外交的部。这是因为清朝认为没有一个国家可以与中华对等，因而不能有对等的外交。这种天朝的思想意识，承认民间的东印度公司的职员，但不准英国的官吏——商务监督入境。律劳卑不仅擅自进入广州，而且要求对等地交换信件，因此，“天朝”的政府认为这是荒谬绝伦的行为。
接待进贡国或外藩，同它们交涉，由礼部承担。所以勉强地说，外交属“礼部”管辖。但就对外贸易来说，因有海关的关系，而海关属户部所管，所以户部也承担了一部分外交任务。
由此可见中国的“部”相当于日本的“省”。现在中国仍使用“部”字，如内阁的各机构就有民政部、外交部、国防部等。这是继承了“六部”以来的传统。
部的长官为“尚书”，满族、汉族各一人担任，所以各部有两名长官，如道光十七年吏部汉族尚书为汤金钊，满族尚书是奕经。副长官为“侍郎”，侍郎分左侍郎与右侍郎，而且与尚书同样，分别由满汉各一人担任，合计有四名副长官。
按顺序排列，侍郎以下有郎中、员外郎、主事。郎中相当于日本的局长，员外郎相当于部长，主事则大体相当于课长。日本的局长、部长、课长，相当于中国的司局长、处长、科长。
定庵也于这一年被选任为湖北的同知。但他没有赴任。同知为正五品官，是知府的辅佐官。
中国的地方行政组织的顺序是省、道、府、州、县。中国的县比日本的县小，可以大体比作日本的“郡”。中国的知县相当于日本的县知事。他不过是个七品的官儿。中国的府大体相当于日本的府、县。府的长官叫知府，同知相当于副知府。
湖北有林则徐，定庵虽然也想去那里从事地方行政工作，但去了就再也见不到默琴了，因此他还是以六品官在北京，而没有到地方上去当五品官。
这一年定庵有不少有关佛教的著述，校订了七卷《龙藏考证》和七卷《三普销文记》等。
弛禁论到这一年已经销声匿迹了。许乃济上奏弛禁，反而导致了严禁气氛的增强。
义律虽获准进入广州，但在那儿无事可做，又返回了澳门。原因是英国政府要采取同清国对等的立场，不准义律以“禀”（请求书）的形式通过公行与清国官方接触。而清国方面的态度虽准许义律入境，但仍按以前大班的旧例，坚持“如有要求，应通过公行呈禀”的原则。清英两国的关系再次出现紧张的气氛。
英国的强硬派在本国的活动逐渐奏效。不久，英国政府决定派遣东印度舰队司令马他仑去清国视察。
北京不断地督促广东驱逐鸦片母船。广东当局通过公行通知义律，鸦片母船如不撤走，将“封舱”，全面停止贸易。但是，鸦片母船仍然屹立不动。
在许球主张严禁鸦片的奏文中，曾列举了夷商中九名最恶劣的鸦片贩子。两广总督邓廷桢通过公行的伍绍荣，命令这九人撤回澳门。但这九人仍赖在广州不走。
这一年，英国的维多利亚女皇即位。
道光十七年，对道光皇帝来说，又值第七个不祥的“凶年”。但这一年骨肉亲人中谁也没有死。
皇帝的情绪略有好转。看来已脱离倦怠期而进入勤勉的季节。寝宫养心殿里灯火彻夜通明。他在灯光下执着朱笔，批阅奏文。
潜逃的女人们（1）
“她终究是会走的。现在这样的时刻到来了。”连维材在那座已经没有西玲的、潇洒的小宅院里，小声地说道。
西玲离去了，连维材再一次体会到他是多么爱西玲。
现在他是否要通过对失去喜爱的女人的悲哀的忍耐，来考验自己的力量呢？
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