以松山坊为中心，几十万里方圆之内，没听说过松山会的人不能说没有。不过，举凡修真世家、门派出身的修士，没听过松山会的人少之又少。
松山会具体何时开始，已经不可考证。不过，总有数千年之久了。
起初，只有那些门派、世家中不得意之人，会去参加。在那里，他们有千百倍的机率获得珍稀灵草，取得上佳炼器材料。只要能带回这些东西，他们在家族和门派的地位就会相应提高，待遇就会相应改善。
渐渐的，人们发现，只要是参加过松山会的人，身上就具备了一些别人没有的特质。他们似乎总比别人更勤快那么一点，更能吃苦一点，悟xìng好像更高一点，运气也好像更好一点。
原本不被家族门派看好的子弟，从松山会归来后，成为jīng英子弟的机会总比别人大一些。
那些热衷权势的人，往往能慢慢挤掉原来最被看好的弟子，取而代之。而他们一旦把握住机会，就绝不会轻易放弃。
那些对权势没有野心的人，也会在其它方面崭露头角。不论是功法，阵法，炼丹，制器……顶尖大师的位置越来越多被这些人占据。
慢慢积累下来，几乎所有名门望族都渐渐被这些人把持。
而且，这些人相互之间也极团结。哪怕他们曾经在里面斗得你死我活，哪怕他们现在仍然积怨很深，但面对没有参加过松山会的“外人”时，他们随时会抱成团，共同进退。
一个人，哪怕暂时困顿无比，但只要他参加过松山会，人们就会高看他一眼。只要他一息尚存，别人就认为他有东山再起的机会。
一个人，哪怕他再怎么显赫，哪怕他是金丹老祖，只要他没有参加过松山会，人们就会替他惋惜。就连他本人想起来，似乎也觉得自己的人生因此而不再完美，似乎总有一份这辈子弥补不了的遗憾。
梁笑风不由得又想起地球上一句文绉绉的对子：替如夫人洗脚，赐同进士出身。都是不足为外人道的**啊。
这松山会简直就是松山一带修士的“科举考试。”
不过，不同于地球上文绉绉的科举考试，松山会可血腥得多了。
松山会每三十年一次，只有炼气士和筑基修士能参加。而且，同一个人，一辈子最多只能参加一次。
不论是炼气士还是筑基修士，最终能从松山会中活着回来的都只是少数。炼气修士80％都会葬身松山会，而筑基修士这一比例要低得多了，但也达到65％。
这也就是两年前，黄功略为什么会为他儿子出头强拍筑基丹的缘故。可怜天下父母心，修士也一样疼惜自己的孩子。虽然为儿子的前途考虑，要把儿子推出去参加松山会，但总还是希望他能活着回来，至少，活着回来的机会要大一点，再大一点。
所以，他才想抢回筑基丹，让儿子赶在松山会前筑基成功，以便多一点活命的把握。
说到松山会的死亡率，其实是个很让人不解的现象。
从数千年来幸存者的描述看，这一点是讲不通的。炼气士和筑基修士的修为不同，他们参加松山会的场所也不一样。里面地形险恶的地方不多，这两个地方的妖兽实力也和进入的修士实力相当。按说，死亡率也应该是相当的，不应该有这么大的区别。
而且，在同一区域内，不是说你实力高，存活机率就大。这两者之间没有任何规律可循。
梁笑风仔细分辨了钱不二带回的资料，得出的结论也是大同小异。原本，他不想去，毕竟死亡率太高。更何况，三十年后还可以再去一次，那时，他说不定也成了筑基修士——虽然他自己也知道这种可能xìng并不高，这是一种感觉，但又不仅仅只是一种感觉。
然而，有个消息让他心里一动。数百年前，有一个三系灵根的炼气期修士，从松山会活着出来后，竟然变成了单纯的水灵根。虽然还是算不得最顶尖的灵根，但也足可以称得上优秀了。
之后，他的修行一rì千里，最终成为一个元婴修士，现在是松山坊的太上长老。
他对此特别有兴趣，连忙问有没有更多此类情况。钱不二仔细回忆，确实没有听人说起过第二个似的例子。但这个例子是千真万确的，毕竟人家是活着的元婴大修士，没有人敢针对他说些没影的事情。
而且，他本人对此从不讳言。但具体怎么变的，他本人也不知情。只是出来后，门中长辈被他堪称突飞猛进一rì千里的修炼速度所震惊，仔细检查后，才发现这一点。
据他本人说，这变化似乎经历了一段时间，不是瞬间完成的，所以他本人一开始才没有发觉。
本来，开始的时候，许多人并不相信他的话，总认为他有所隐瞒。但是，他的弟子门人从没有一个人重复过他的经历，甚至他的一堆子孙也没有一个能重复他的经历。人们才慢慢认同了他的话。毕竟，人家现在是松山坊数一数二的实际掌权者，没有必要隐瞒这类事情，更不会挡住自家后辈的晋身之路。
梁笑风细细算了算，从离开飘云坊开始，经过两年多时间，消耗了不计其数的空白符纸，他才从炼气4层升到炼气7层，勉强步入炼气高阶的行列。按他目前的修行速度，修炼到十层大圆满还要3年。
3年后，能不能晋升到筑基期是个极大的问题。一般而言，炼气士在有生之年能达到筑基期的，不过1/10。不要说资质普通甚至资质极差之人，就算炼气期时表现极佳，称得上惊才绝艳的天才，也不是没有人终生卡在炼气十层大圆满，不能再进一步。
可以说，这一直是他的一个隐痛，时时困扰着他。
现在听说有这么个改变灵根的机会，梁笑风不由得大喜过望。
虽说，再过三十年，他还是有机会去参加松山会，寻觅那一丝改变灵根的机遇。以便从炼气士变成筑基修士。但是，即便那时候成功了，也不能满足他对自己的期许。
从修真界万年来的经验看，五六十岁筑基，以后的修行之路会比二三十岁筑基的修士坎坷得多。
两者成就元婴大道的机率相差千倍以上。
这两种不同情况，对一心想突破到化神阶段，最后飞升灵界，继续修仙之路的梁笑风来说，无异于天差地别。连一眨眼的思考时间都不需要，他梁笑风就知道应该选择什么时候参加松山会。
………【第二十八章 松山会（二）】………
虽然参加松山会的炼气士死亡率超过80％，远高于筑基修士65％的比率。但两者参加试炼的地方不同。
有人计算过，只要是在同一场地内，死亡率就和修为没有任何直接关系。
在炼气士专用的场地内，炼气一层的死亡率是80％，炼气十层还是80％。
同样的，在筑基修士专用的场地内，筑基初期和后期的死亡率都是65％。
没有人知道这是为什么，但这直接决定了选拔模式。
现在离松山会还有三个月的时间，就已经在山脚和山腰设立了十三个比赛场地。分别接纳炼气一到十层和筑基初中后期的修士。
十个炼气士赛场，一共选拔出1000名修士。三个筑基期赛场，一共选拔出300名修士。两者相加，总共1300人参加最终的试炼。至于炼气士和筑基修士内部，各等级最终多少人出线，只跟报名参赛的人数有关。每个等级，参赛的人数相对越多，出线的人数相对也就越多。
这个人数，是长期以来，用无数修士的生命作代价摸索出来的。
如果派去参加最终试炼的人数少于这个数字，存活比率不会更高。这意味着能成功从松山会中活着出来的绝对人数会较少，能带出来的珍稀物品就会较少。
如果多于这个人数，存活比率会降低，最终能活着出来的绝对人数还是和现在差不多。那样做，只是白白浪费生命而已。
通常，高价炼气士人数远远不到炼气士总人数的1/10，这一次报名人数也如实反映出这一实际情况。也就是说，后四个赛场一如既往的只有不到40人出线。而梁笑风所在的第七赛场情况要好些，也只有15个出线名额。
参赛总人数有一二十万，第七参赛人数约有两三千。
这意味着，梁笑风要在第七赛场打7到8次比赛，并取得全胜。也就是说，他每隔10天左右要取得一次胜利。
不知道幸运还是不幸，头一天就有梁笑风的比赛。
走进去才知道，整个第七赛场只有8块比赛用地。由于第一轮比赛场次最多，有一千多场，组织者特意把比赛分在30天内进行。这也意味着每个擂台每天要迎来5到6场比赛。
梁笑风抽到的是19号，也就是第三号擂台头一天的第三场比赛。如果按大半个时辰一场计算，大概接近午饭时间。但如果前两场打得很快，说不定一柱香的时间就轮到他了。修士的比斗，是一件充满不确定xìng的事情。
所以，梁笑风不得不一大早就到了赛场。免得去得晚了，被判一个弃权。
果然，头一场比赛快得不可思议。比赛双方是一个胖大汉对一个弱质女流。胖子一上去，就丢出一个金砖符宝，女修士丢出一块手帕迎敌。结果，黄光一闪，锦帕眨眼之间就在重击之下寸寸碎裂。
还好女修士逃得快，及时捏碎比赛组织者赛前给每个参赛者所发的玉符，在金砖拍到额前半分的时候，红光一闪，安全传出擂台。
第二场比赛就中规中矩多了。
双方分别是一个土属xìng修士，一个金属xìng修士。一个擅长防守，一个擅长进攻。金属xìng修士先祭出一把小剑符宝，而土属xìng修士则祭出一面盾牌符宝。斗了个旗鼓相当。
双方见此情况，又各祭出一把飞剑法器。这两人都是身家丰厚，显然法器不只一把。土属xìng修士使出的飞剑是火属xìng，对金属xìng�
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