国人应该知道的历史往事- 第29部分

　　　　在这种形势下，一心改革的宋仁宗也动摇起来。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自动要求回到陕西防守边境，宋仁宗就把他打发走了。

　　　　范仲淹一走，宋仁宗就下命令把新政全部废止。

　　　　范仲淹为了改革政治，受了很大打击，但是他并不因为个人的遭遇感到懊恼。他在其著名的散文《岳阳楼记》中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子，表达了自己的人*想。



………【第十四节　包拯铁面无私】………

　　　　包拯是庐州合肥人，早年做过几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。当时，宋仁宗想整顿一下开封的秩序，便把包拯调任到开封府当知府。

　　　　开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通关节，接受贿赂。包拯上任以后，决心把这种**的风气整顿一下。

　　　　有一年，开封发大水，那里有一条河河道阻塞，水排不出去。包拯一调查，发现河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。他立刻下令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。

　　　　有个权贵不肯拆除。开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。

　　　　一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权贵想通关节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白*心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗、包老。”（“阎罗”是传说里管地狱的神。）

　　　　包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。

　　　　宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家；死了以后，也不许葬在包家的坟地上。



………【第十五节　欧阳修力革文风】………

　　　　欧阳修是我国著名的文学家，庐陵（今江西永丰）人。欧阳修幼年丧父，家贫，买不起纸笔。欧母便以荻草在泥地上划字，教欧阳修认字。

　　　　欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。

　　　　欧阳修觉得韩愈的散文文笔流畅，说理透彻，跟流行的社会上流行的讲求华丽，内容空洞的文章完全不一样。于是他就认真琢磨，学习韩愈的文风。

　　　　到了二十多岁的时候，欧阳修在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。

　　　　后来，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，这使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，于是欧阳修又被贬谪到滁州（今安徽滁县）。他写的著名散文《醉翁亭记》，便是这时作作。

　　　　十多年后，宋仁宗才想起欧阳修的文才，便把他调回京城，担任翰林学士。欧阳修趁此机会，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。

　　　　那些落选者，对欧阳修十分不满，他们将欧阳修拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。

　　　　经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。在文学史上，人们把欧阳修和曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。



………【第十六节　王安石变法】………

　　　　年轻有为的宋神宗继位后，要实行改革，但急需一位得力的助手，便召仁宗时期的财政官员王安石回京。

　　　　王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”

　　　　王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”

　　　　王安石任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的权力抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。

　　　　王安石变法的主要内容是：青苗法、农田水利法、免役法、方田均税法、保甲法。

　　　　这些方法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。宋神宗在反对声中，也动摇了。

　　　　王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。

　　　　第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。

　　　　王安石没办法继续贯彻自己的主张。到1076年春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。



………【第十七节　苏东坡赤壁怀古】………

　　　　苏轼，字子瞻，号东坡。眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼二十岁那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。结果苏门三父子在京城名气大振，被人称为“三苏”。

　　　　且不说苏氏兄弟一举考中，苏轼的文章又受到主考官欧阳修的大加称赞，欧阳修跟他的老同事梅尧臣说：“像这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢！”（成语“出人头地”就是这样来的。）

　　　　欧阳修这番话一传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。

　　　　苏轼先后当过杭州、湖州（今浙江吴兴）等地方的刺史。他每到一个地方，都兴修水利，减轻赋税，提倡生产，做了一些对人民生活有益的事。

　　　　苏轼在湖州时，看到地方豪强官吏的横行霸道，很不满意，便写诗进行讽刺，没想到这些诗传到京城，被几个反对苏轼的官僚从中摘出几句话，诬陷苏轼诽谤朝廷，大逆不道。于是苏轼被撤职，押到京城大狱里，受尽了折磨。

　　　　后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，将他贬谪到黄州（今湖北黄冈）。

　　　　苏轼在黄州，虽挂了个小小的空头官衔，实际上过着流放的生活。他穷得过不了日子。后来靠朋友的帮助，弄到一块地，自己耕种起来。他还亲自整理场地，在东边山坡上盖了一间屋。他的别号东坡居士，便是由此而来。

　　　　黄州有一个地方名叫“赤壁”，苏轼听说后，便邀友人前去游览凭吊。在那里，他想起三国时期曹*和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。

　　　　苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就，他的词开创了词风中的豪放一派，他在游赤壁之后写下的《念奴娇·赤壁怀古》是其词风的代表之作：

　　　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。

　　　　故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

　　　　乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪。

　　　　江山如画，一时多少豪杰。

　　　　苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错。原来三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游。不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。



………【第十八节　司马光与《资治通鉴》】………

　　　　司马光，陕州夏县（今山西夏县）人。宋神宗在位的时候，司马光担任翰林学士。

　　　　司马光和王安石本来是要好的朋友，后来王安石主张改革，司马光思想保守，二人因政见不合而断了交。司马光最后辞去朝廷职务，表示不愿过问政事，离开京城，到了洛阳，关起门来写书了。

　　　　司马光对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴衰的经验教训。他很早就动手编写过一本从战国到五代的史书，并把其中的部分稿子献给朝廷。当时在位的皇帝宋英宗认为这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，便专门为司马光设立一个编写机构，叫他继续编下去。

　　　　宋神宗即位以后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗。

　　　　宋神宗并不信司马光的政治主张，但是对司马光编书却十分支持。他把自己年轻时候收藏的二千四百卷书都送给司马光，要他好好完成这部著作。还亲自为这本书起了个书名，叫《资治通鉴》（“资治”就是能帮助皇帝治理天下的意思