白袍先生便将丰都城的鬼伯达将军领军十万，欲取琅琊一事，合盘托出。这其中，桃止山将有一股鬼军将编入十万大军中。希望八角先生凭借其与桃止山的关系，说服桃止山，不要出兵。
“这事？”八角听了，道：“说简单也简单，说难也难。只要琅琊水泊将鲁有财交到八角客栈，我先替兄弟八井报了仇，其他的事情都好说。”
白袍先生一听，觉得没了戏，他怎能叫苏宁先生将鲁有财交出来呢。绝不可能。看来这个八角指望不上了。遂决定另辟蹊径。
到了晚上，白袍先生瞅准两个从山寨下来的鬼军，他们从八角客栈吃完了酒，欲回寨里，于是从后边悄悄地跟上，一探身，贴在了他们身上。白袍先生身子骨轻，再加上两个鬼军喝得烂醉，一点也没察觉。白袍先生便十分顺利地混了进去。
白袍先生在山前山后转了一整夜，终于在黎明时分，找到蔡郁垒、神荼的神殿。正赶上两位鬼帝上殿，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸立，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子。
白袍先生一见，便知是二位鬼帝。于是一袭白袍挡住了他们的道。将一封信递上来。
两位鬼帝大惊，问什么东东。
白袍先生说是一封实名举报信。
神荼鬼帝接过来，折开一看，竟然是举报桃止山与八井相互勾结，设立客栈敛财之罪。
“哪里来的？”
“是我写的，要举报你们二位。”白袍先生回道。
“哟哈，口气不小啊，你什么来头？”
白袍先生报上名姓。二位鬼帝一听，原来是琅琊水泊来的。
“说吧，你有什么目的？”两位鬼帝倒也坦诚。
于是，白袍先生便把苏宁先生的意思传达出来。并指明了出兵的利害关系。并说，如果二位鬼帝能够与琅琊达成共识，苏宁先生愿意带二位鬼帝去蒙瞳世界观光游览，为期十日，全程由琅琊水泊买单，如何？
蒙瞳世界？那可是个吸引人的地方呀。只知道有，但从来没人去过，也不知道怎么去。
于是，二位鬼帝对白袍先生说：“此事事关重大，容我们商议再说。”
琅琊水泊的实力，两位鬼帝是知道的，他们也不敢轻易得罪。况且这个白袍先生还拿着一封举报信。但是，如果答应琅琊水泊不出兵，丰都大帝那边又说不过去。最后采取了个折中办法，拖延时日，等战事差不多了，再出兵。于是，才有了神荼与鬼伯达张牙舞爪那一幕。
蔡郁垒、神荼两位鬼帝常年在度朔山，早呆腻歪了。如果有这样的机会，出去见识见识，未偿不是一件好事。
所以，苏宁邀神荼前往蒙瞳世界，并不是突然的举动，而是有着前奏的。姚石只扑了个空。（未完待续）
第261章 蒙瞳世界
去蒙瞳世界，很简单啊。苏宁先生是习得平行咒的，只要一念平行咒，就可以到任何想去的地方啦。
蒙瞳世界，总的来说，是在遥远的未来，是遥远未来的一个分离空间。
蒙瞳世界是由几个到目前为止还不知道是不是国家的几个地域，组成的一个大陆，与人类隔海相望。像一个偶尔可以飘移的大岛屿。这个大岛屿，就像一个巨型的大龟，大到可以不知道它是一个大龟。
这个像大龟的陆地的脊背上，植物，长成了参天密林，林子里，栖息着成千上万的丛林动物，以及各种独角野兽。密林间，是若干处千里之遥的草原间隔着。
在蒙瞳世界的传说中，这只大龟四肢高大，但它不愿惊吓已在他背上生根的居民，所以从不潜下海去，只在觅食藻类的时候才缓慢移动。又因为藻类也会随海流漂移生长，所以它的移动范围相对固定。据说大龟在海上移动的时候，丛林上方的百鸟盘旋鸣唱，缓慢飞翔。在鸟群下方，蓝色半透明的聚落生物，也不约而同用同一节拍开始歌舞。
但是，蒙瞳世界里，没有衰老、没有病痛、没有战乱、没有饥荒、没有人性的缺憾却是真的。是一个超越自然常识、超越物理定律、超越一切*和物质的限制的地方。面对这样一个极乐的世界，无论对人神鬼界，都是具有强烈的吸引力的。
……时间也不长，感觉就是小半天的时间，苏宁就带着神荼来到了蒙瞳世界。
此时，大风正挟裹着高楼上的巨量积雪横扫整个城镇街道。地上的雪也给半空的风雪相映，连成一片，成为一片雪的世界。
哦。他们赶到蒙瞳世界的时候，正赶上大雪天气。有点儿冷，不过空气更觉得清绝。苏宁说。这里的风是可以看得见的。初来蒙瞳世界的人，如果遇到这样的天气。肯定以为糟糕透了。其实不然，这风雪中必然有意外的惊喜。因为风雪之中必有牧人家。这样的天气，他们不能出门。若在平时，是不容易见到他们的。
“为什么要见他们？”
“因为他们是海族居民中最优秀的一群，因为他们的适应性最强，而且因为总能还人心愿而倍受尊敬。”
“海族居民，我听说过的，他们海蓝色半透明身体的海族居民。具有极高的智慧。龟岛每次漂移，他们都用海浪的节拍开始歌舞，并面向大龟前进的方向祈祷，据说这样能让他们下一阶段的生活获得持续好运。海族是未来世界海洋生命先祖的独特进化，每一代都能如祖先一样随时回到大海。在海里，他们的肤色能与海水融成一体。”
正说着，果然见前边有一处牧人家。
这牧人家不论男女老幼，都善编织，喜手工艺。因为他们不但居住的帐蓬造型各式各样，帐蓬上的编织装饰也都制作得十分精美。帐蓬搬走的时候，就摘下来，挂在车蓬上。
这牧人家的孩子从小就跟着父母学手工艺。小孩子们自己玩的时候，草原上的土拔鼠也会和他们一起用草叶编织图案。并且趁夜晚人们不注意，偷偷地挂在帐蓬上。
这还不是最神奇的，最神奇的，这牧人家会根据你许的一个愿望，快速地编织出一个你希望的工艺品来。所用的材料无非是草棵或者林中的腾条。但是它就像真的一样，从此会跟随着你。
“举个简单的例子，比如说我不想这么帅，要变得怎么怎么样有个性。英武。那形象也许只是在一瞬间闪现，但是牧人家已经熟记于心了。会很快地照着你想象中的样子给编织出来。这样，当你离开蒙瞳世界的时候。就可以带走它。它就和你一样了，能呼吸，能吃饭，能睡觉。只是形象与你截然不同，是想象中的另外一个你罢了。”
“是吗？”神荼顿时来了兴趣。
“你可以许一个愿了。”
神荼想了想，自己相貌丑陋，人皆不与为伍。想一想就惭愧不已。眼下，终于有一个改变自己相貌的机会了。于是，在牧人家前，神荼双手合十，许下了一个愿言。
那牧人家一对夫妇，看着神荼，略微笑了笑，便干起活来。
他们由于长年编织，两只手上的手指骨节十分分明，且皴裂无比。但是，这些一点也不妨碍他们灵巧自如地编织腾像。此时，牧人家的那位小男孩也在一边不停地忙碌着，一刻也没闲着。
牧人家一对夫妇一边编织，一边絮絮叨叨：“如果是秋季来，你们便能见到草原的美丽。青草离离，秋季萧瑟的劲风在草地上吹出一叠一叠的波浪，悸动如那波浪强烈地冲撞着内心时，便会有飞龙在草原上飞腾，如果你许一个愿，那飞龙会带你去到你任何想去的地方哩。”
牧人家说完，一甩手，说：“好了。”腾像编织完毕。
神荼接过来，低头看去，牧人家编织的神荼，惟妙惟肖，果然好看，那相貌比他本人的英俊多了。最让他惊奇的是，腾像竟然真的能走能动，能说能笑。
神荼高兴极了，立刻将他揣进了怀里。
苏宁付了钱，使那牧人家用腾条编织的一个神荼的腾像，完全成了神荼的一部分。
三日以后，雪过天晴。他们便去休验仙境旅游。蒙瞳世界的仙境游，可以说是让人流连忘返。
一个人如果亲身体验了那种穷奢极欲的极乐感受，就死活也不愿意再回到原来那个压力重重的现实世界去了。那种感觉只有在电影《阿凡达》上才有的真实体验。
实际上，到蒙瞳世界，都是为了寻找自己的。苏宁对神荼说。年轻的时候找到自己生命的意议的人，才是最幸福的。这时候，他会无需寄希望于外在。不幸的是，更多的人到了临死才找到自己生命的意义。可是到了那时，他却快要死了。
神荼说我已经不再年轻了，是不是很悲哀。
你还不至于悲哀，因为你是神。你的生命还有很长一段时间。
这时候，在蒙瞳园里，正有一位老年智者，正给前来观光游览的空间来客演讲。众多游客们或坐在树下，或站在台阶前，缠绕在树枝上的飞龙，盘旋在上空的天鹰，也都在聆听。
智者说，仙鹤落在地上唱歌起舞的时候，不要去恫赫它们。仙鹤在空中飞翔，请对它们礼拜。蒙瞳世界里的原住居民的孩子们，从小就接受这样的训导。有时候仙鹤也会接受他们的请求，载着他们低空飞翔。孩子们在仙鹤的背上吹奏牧笛。影子掠过地上的牛羊。牛羊也抬头用鸣声为他们伴奏。是的，这是人神重新共处的崭新时代。
……你们都是来自各个空间体系，但是只有在蒙瞳世界，才能见到你们那个时代终结之后的景象。其实，再先进的装备，如果配上一颗粗糙冷漠的心，也无论怎样的杀人利器�
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