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1942至1943年的欧洲大部，均在德军的铁蹄下呻吟，英伦三岛正蒙受着德机的狂轰滥炸；苏联境内苏军仍在与德军苦苦鏖战。在亚洲，日军已经占领中国沿海所有地区，腹地的战事也向陪都重庆逼近；东南亚诸国多沦落于日军之手；与西藏相邻的英属印度，也因日军兵锋直指阿萨姆，而人心浮动。鉴于这种形势，西藏噶厦政府及多数上层官员和贵族对前景的瞻望是：轴心国将取胜，同盟国将俯首称臣。
听了平措旺杰的分析，宇妥·扎西顿珠渐渐转变了一些成见。轴心国气势虽凶，但无论德国在苏联，还是日本在太平洋地区、在中国，强弩之末的内质已露；中国共产党虽说还像个远不可及的概念，但其关于民族自治平等和睦的主张，倒是颇能让人接纳的。
这个平措旺杰究竟是个什么人呢？他怎么对时局有如此透彻的见解，对中共的政策如此知之甚详呢？于是宇妥·扎西顿珠一再向平措旺杰发问：“你究竟信不信神佛？”平措旺杰没有正面地回答他，而是说：“我的理想，和神佛所宣示的美好境界是一致的。”
再追问下去已没有意义了，宇妥·扎西顿珠认定平措旺杰是个视野宽阔而心地善良的人。他对平措旺杰说：“我希望你能在我的管区里担任官职，我本想任命你做代本（藏军的团长），可惜你不是贵族，你就做代理代本吧。”
平措旺杰想到自己不能囿守一处，要在整个藏区展开活动，就说：“我很感谢您的盛情，但我是个飘悠无定的人，请原谅我不能就职。”他告诉宇妥·扎西顿珠，不久将前往拉萨。宇妥·扎西顿珠对他说：“你到拉萨，应该见见噶厦的噶伦们，把你同我讲的这一切说给他们听听。”宇妥·扎西顿珠还亲自给他签发了一张特许通行证，写明平措旺杰在昌都基巧的领地将会永远受到欢迎。
组建“高原共产主义运动小组”
5．噶厦的执政者看到了请愿书，认为所说的一切太离奇了／前往噶伦堡／巴苏大夫手比画着八字，用中文说：“我们是八路。”
平措旺杰来到雪域圣地拉萨，他把莫斯科出版的汉文版《列宁选集》等马列著作和进步书刊，这些无神论的书籍，带进了处处可见神佛安居的玛尼堆，家家高悬祈神五色经幡的神佛之都。曾任中顾委副主任的宋任穷，对平措旺杰早年在雪域高原传播马列主义给予了很高的评价。“然而也有人指责我把邪恶带进了雪域。”
不仅如此，他还在这里组建了“高原共产主义运动小组”，除了原来的昂旺格桑、刀登等外，又发展了益西曲批、阿多、车列尼玛等同志。不久，这几乎与内地隔绝的雪域上空，居然也响起藏文的《义勇军进行曲》、《游击队之歌》、《延安颂》、《假如战争明天来临》、《风之曲》等歌声。早在1939年，平措旺杰就曾将《国际歌》翻译成了藏文。此刻，他又翻译了这些内地的进步歌曲，用以感染和召唤藏族的热血青年。
他像在昌都说服宇妥·扎西顿珠那样，说服了一批具有民族民主意识的上层贵族青年和开明人士，跟他一起向噶厦当局上书请愿。在请愿书中，他们提出了对外反对帝国主义侵略，对内反对国民党的民族压迫政策，在西藏实施民主改革、减轻民众负担、改善广大藏民生活现状的主张。
这些要求，在噶厦当局看来简直太离奇了，然而他们也没有视这种请愿为多么可怕的威胁，只是对请愿置若罔闻。
当苏德战事出现了巨大变化，苏联再次显示其强大的威力，即将把德军从自己的国土上驱逐干净之际，平措旺杰对世界社会主义革命中心莫斯科的向往，也再次热切起来。他一路南下，经帕里、亚东，穿过锡金，来到印度的噶伦堡，找到了印度共产党在噶伦堡的负责人觉底士医生。
在觉底士的帮助下，平措旺杰前往加尔各答，住进了觉底士夫人的家中。不久他就与加尔各答地区印共负责人接上了头，这位负责人不是别人，就是同柯棣华大夫一同到中国支援抗战的巴苏大夫。他们的第一次会面很有意思，巴苏用手比画着八字，用中文说：“我们是八路。”之后两人相对大笑。
平措旺杰提出了希望印度共产党帮助他前往莫斯科的请求，巴苏一面同设在孟买的印共中央联系，一面安排他住在加尔各答的一个中国商人家，这位商人是中共秘密党员毕朔望的哥哥，而毕朔望此时也住在这里。他等待了很久，可等到的消息依然是印共难以帮助他从印度赴莫斯科。他失望地返回。
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你原来是个共产党人
6．德钦藏区的“海司令”正在寻找平措旺杰／起义流产了／“前生注定的命运，我们俩相交为友了。”／“你到我府下的察隅县代理县长，避避风头？”
抗日战争胜利后，平措旺杰一度在云南西北的德钦藏区活动。这里是1936年红二方面军走过的地方，从这里到甘孜一线，当时曾经诞生过博巴政府（即藏人政府），负责人是白利寺的格达活佛和夏克刀登等人。
此时，在德钦藏区有一支倾向中共的武装，称作滇西北游击支队。支队的司令员，是当年博巴政府的成员恭布次仁（又名海正涛）。这位“海司令”得知在藏区创建了一系列共产主义组织并进行革命活动的平措旺杰正在这一带活动，便设法与他联系。
1946年初，他们终于聚集到一起，随即成立了东藏人民自治同盟，并准备依靠这支武装，在藏东康南创建革命根据地。此后，平措旺杰专门前去重庆，试图与驻重庆的中共负责人周恩来等联系，以争取指导和资助。但他到达重庆时，国民党政府已迁都南京，周恩来等也随之离渝。
平措旺杰返回德钦后，遂与恭布次仁等筹划在阿墩子地区策动武装起义，然后向西藏进发。他们将武器隐藏在货驮子里面，通过马帮陆续运往起义的地点。可就在这时，恭布次仁的武装内部出现矛盾分歧，使起义的计划泄露了出去，恭布次仁及他的两个孩子，惨遭当地反动派杀害，起义流产了。
恭布次仁遇害的那天傍晚，平措旺杰和高原共产主义运动小组的昂旺格桑、益西曲批恰巧没有同恭布次仁在一起。他们听到恭布次仁的住所一带枪声大作，估计起义败露，连夜脱离了险境，在山林中风餐露宿10余天，避过了风头。在这些日子里，国民党当局四处张贴告示，通缉起义的主要组织者平措旺杰和昂旺格桑。
平措旺杰在丽江潜伏了一段，后辗转来到昌都，见到了基巧宇妥·扎西顿珠。宇妥·扎西顿珠已经得知国民党通缉平措旺杰的消息，对他说：“我跟你交往了这么久，竟不知道你原来是个共产党人！”事已至此，平措旺杰也就不再向他隐瞒自己的身分。
宇妥·扎西顿珠说：“虽然我们的政治观点不尽相同，但前生注定的命运，我们俩相交为友了，我认为你是个好人，我相信你不会做危害我们民族的事情。眼下你的处境很危险，你是不是改名换姓，我把你安排在昌都府辖下的察隅县当个代理县长，暂避一时？”平措旺杰直言相告他要经常在整个藏区走动，只想借一些盘缠。宇妥·扎西顿珠便借给了他50枰（一枰50两）藏银。
1947年底，平措旺杰又回到了拉萨，继续从事地下革命活动。
朱德给平措旺杰回了一份电报
7．国民党蒙藏委员会委员左仁极对新任昌都总管拉鲁·才旺多吉说：西藏地区共产党头子，是宇妥·扎西顿珠的好朋友／朱德给平措旺杰回了一份电报
1949年初，平措旺杰又到了拉萨，这时昌都基巧宇妥·扎西顿珠已经卸任回到拉萨。他们见面时，宇妥·扎西顿珠告诉平措旺杰：他离开昌都前，国民党蒙藏委员会委员左仁极在一次宴会上，对新任昌都基巧拉鲁·才旺多吉说：“平措旺杰是西藏地区的共产党头子，可宇妥却和他是很好的朋友。”他听后反唇相讥说：“平措旺杰是我的朋友，但我不知道他是共产党。你既然知道他是共产党，为什么几次三番地请他吃饭呢？”左仁极这才无言以对。
因此，宇妥·扎西顿珠劝平措旺杰尽快离开拉萨。但平措旺杰以音乐教师身份做掩护，留在拉萨继续从事革命活动。入夏以后，中国人民解放军向西北、西南的挺进，使西藏噶厦政权感到恐慌，他们在外国势力的挑唆下，制造了“驱汉事件”’把在西藏地区的国民党政府蒙藏委员会驻藏办事处的官员和所有汉人、以及有共产党嫌疑的藏人，全部驱逐出西藏。
7月初的一天，一群藏兵来到平措旺杰的住所，两位噶厦政府派来的一僧一俗官员，宣布他有共产党秘密工作人员嫌疑，必须在三日内离开拉萨。平措旺杰说：“拉萨是西藏人民的拉萨，不能由你们贵族的噶厦政府想赶走谁就赶走谁。今天你们可以赶走我，但总有一天我还会回到拉萨的。”但藏兵不由分辩地说；“你现在已经处于我们的监视之中，如果你不离开，我们就要强制你离开。”
平措旺杰和刀登等藏族共产党人被武装押送从亚东出藏，在印度的噶伦堡，他与在此治病的宇妥·扎西顿珠又见了面。之后他绕道加尔各答，返回中国云南。他从昆明来到剑川时，这里还有战事，他迅速同欧根为首的滇西北地下党取得了联系。
滇西北中共地下党组织，听取了平措旺杰和他领导的共产主义小组近10年革命活动情况的陈述后，告诉他说：过去听说过有关你们的活动，但一直没有联系，现请你再办个入党手续。他们承认了平措旺杰的党籍，他领导下的其他藏族共产党人也同时一律转为正式中###员；但党龄的问题待新中国成立后，由中央研究后定。
遵照上级的指示，平措旺杰赶到自己的故乡巴塘，�