历史的心智- 第29部分

荀偃：痈疮隐痛，梦坠头颅
荀偃属晋六卿中行氏之族，又称中行献子，一度为晋悼公时的中军元帅。《左传？襄公十八年》载，公元前555年荀偃准备伐齐，赴战前他梦见与先君晋厉公争讼，但未取胜，晋厉公持戈击他，他的头掉在前面，他跪下来安在脖子上，两手抱着头便跑，见到了一位名叫皋的巫人。几天后荀偃在路上见到了巫皋，向他谈起自己的梦，竟知巫皋也做过同样的梦。　
　　荀偃的坠首之梦产生于两个原因，一是身体内部的感官刺激，二是他当时在君臣关系上的特殊心境。　
　　荀偃梦见自己掉了脑袋，首先是因为他的头部正受到某种病理的痛苦刺激。《左传？襄公十九年》载，荀偃出师伐齐的次年春上，凯旋回国时生了毒疮，痈疽正好长在头部，以至于眼珠都鼓了出来。我们有理由认为，这样严重的毒疮不会是突然生出，它一定在头部经历了一个由微到著、自隐而显的过程。荀偃出征前毒疮已开始形成，只不过疼痛极小，他的意识尚无明显的感觉，然而，他在白天没有感觉到的微痛，却在晚上被隐隐地感觉到了，于是他产生了别人以戈击己、自己脑袋坠地的梦境，梦使他头部的隐痛得到了一个合理的解释。弗罗伊德《梦的释义》中引用古希腊学者亚里士多德的断言说：梦很有可能使我们意识到在清醒状态并未予以注意的早期疾病状况。这一原因构成荀偃坠首之梦的内部机体刺激。　
　　来自头部的隐痛刺激在荀偃梦中偏偏会形成与厉公争讼、头被击落的内容，是另有原因的。据《左传？成公十八年》和《史记？晋世家》载，公元前573年，荀偃因为惧怕晋厉公的几位宠臣危害自己，与当时的中军元帅栾书一起乘厉公外出时将这几位宠臣拘捕，然后指使大夫程滑杀掉了厉公，迎立晋悼公入主君位。晋悼公治国有方，深得人心；荀偃在悼公手下一直心不自安，他深怕悼公追究自己先前的弑君之罪，另一方面又觉得自己是在厉公未曾加害的情况下将其杀掉的，由此产生了对厉公极重的负罪感，这种神经焦虑和道德的负罪感作用于潜意识，使其将来自头部的隐痛刺激制作成了上述梦的内容，通过他与厉公争讼不胜、头被击落的梦景，他表达了自己弑君的无理，并惩罚了自己弑君的罪责，长期困扰他的神经焦虑和负罪感得到了一次释放。当荀偃在梦中头坠于地后，他跪下来戴上了自己的头跑走，这既包含了向厉公跪而请罪的深层欲念，又表达了他诛而不死、罪而获生的求生的本能愿望。　
　　

晋军：虚张声势，示形惑敌
公元前555年，晋平公率数国诸侯伐齐，与齐灵公所率的军队相遇于平阴（今山东平阴东北）。《左传？襄公十八年》载，晋国军队在战前探测险要之处，到处竖起大旗，布置军阵，在战车左边坐上真人，右边放上假人，以大旗作前导，车后拖着柴草，故意扬起尘土。齐灵公远远望之，见晋国军队人数极多，自料寡不敌众，就率领军队乘夜晚逃遁了。　
　　晋军中精通音乐的师旷次日晨对晋平公说：“乌鸦有了愉快之声，齐军大概逃走了。”晋臣叔向对平公说：“城上落下了乌鸦，齐师逃跑了。”晋军于是进入平阴，继续追赶齐军。　
　　晋军在这次战斗中伪装兵士和军阵，以假诈敌，虚张声势，给齐人造成恐惧气氛，动摇了其作战决心，未曾交战就使齐军后撤。这是一次极成功的军事谋略活动。　
　　平阴之战中晋人的谋略活动对同时代的孙武一定产生过一些影响，孙武以如下兵法理论概括了相类似的军事谋略：　
　　第一，孙武提出“故善动敌者，形之，敌必从之。”（《孙子兵法？势篇》）善于调动敌人的将帅，伪装示形，用假象迷惑敌人，敌人便会听从调遣。唐代名家李筌直接以平阴之战为例解释《孙子》此句之意。杜牧认为《孙子》此句含如下之意：“我弱敌强，示之以强，动之令去。故敌之来去，一皆从我之形。”　
　　第二，孙武提出了“故三军可夺气，将军可夺心”的用兵谋略。后代学者张预解释后半句时认为，用兵时可采取“迫而使之惧”的方式夺其“心谋”，这正好体现了平阴之战中的谋略。　
　　第三，平阴之战中晋人在车后拖着柴草，故意扬起尘土，示以战车来攻。孙武正面理解这一现象，提出“尘高而锐者，车来也。”（《行军篇》）提醒人们，尘土高扬笔直上升，表明敌人兵车驰来。　
　　第四，孙武总结晋人凭城上落乌而对齐军情况的正确判断，提出：“鸟集者，虚也。”（《行军篇》）和郑人凭鸟断定楚军空营的事情一样，杜牧、陈白皋、张预等《孙子》注家将此作为解注这一察敌之法的直接例证。　
　　平阴之战是晋人谋略思想的胜利，它启发后人在军事活动中要善于筹谋，争取达到“不战而屈人之兵”（《谋攻篇》）的最高用兵境界。　
　　txt电子书分享平台　

叔向：伪造私信，书“遗”敌庭
苌弘是春秋末期周景王、敬王大臣刘文公属下的大夫，在晋国六卿的内讧争斗中支持范氏，为晋国其他派系所憎恨。《韩非子？内储说下》和《说苑？权谋》都记载了晋国执政叔向诱使周室杀害苌弘所施用的“遗书计”。叔向常去周廷会见苌弘，这一次，他摹仿苌弘笔迹，以苌弘名义写下了一封托叔向转交晋君的书信，信中写道：“请按以前约定的时间兴兵攻周。”叔向会见了苌弘后照例拜见周君，假装把这封信遗失在了周君之廷，匆忙离去。周公看到这封信，认为苌弘暗通晋国，出卖周室，于是诛杀了苌弘。　
　　叔向此计的要害，一是伪造苌弘通晋卖周的证据，二是把这一证据不露破绽地传给周君。只要完成了这两步，就自然离间了苌弘，达到借周君之刀杀掉苌弘的目的。　
　　伪造苌弘通晋卖周的证据，叔向选用了书信的形式。他摹仿苌弘笔迹，写下了苌弘约晋兵攻周的书信，于是完成了计策的第一步。在更为关键的第二步中，他借拜会周君之机，将书信佯作遗失于周廷，于是把苌弘出卖周室的证据留给了周君，其他事情全如所料地顺利实现。　
　　叔向的遗书计是对敌人的离间，它是把捏造的证据巧妙地转交给离间对象的上司，从而将卖国的罪名强加于该对象，不露痕迹地实现借刀杀人的目的。　
　　遗书计被东汉末期的曹操谋士贾诩创造性地使用过。公元211年曹操率兵与马超、韩遂在渣关相持，曹操采纳贾诩之计，送给韩遂密信，信中重要字句故作改动痕迹，马超从韩遂那里要来书信观看，见多处改动，心中大疑韩遂。（事见《三国志？武帝纪》）《三国演义》据此生动地描写了“曹操抹书间韩遂”的故事（第五十九回），这都是巧借书信的离间策略。　
　　

智伯：送敌大钟，诱劈军道
春秋末有一小国，名叫仇由（在今山西阳泉市），此国地僻道狭，没有通车之路，故在大国争霸中得以生存。《吕氏春秋？慎大览？权勋》、《战国策？西周》、《韩非子？说林下》、《史记？樗里子列传》、《淮南子？精神训》多处记载了晋卿智伯以“大钟计”攻灭仇由的事情。智伯想攻灭仇由，苦于没有通车之道，于是筑了一口大钟送给仇由君，这口大钟必须两车并行才能运送。仇由之君为接回这口大钟，发动国人斩高岸、填低谷，拓出了一条又宽又平的大道。及仇由人将大钟运回，智伯率大军随到，一举攻灭了仇由。　
　　智伯对仇由之君投其所好，以利诱之，他以赠送大钟为幌子，实则诱使仇由人修筑道路。智伯把自己征战中最困难的任务诱使敌方来完成，又避免了敌方的警觉，收到了出其不意和事半功倍的效果。　
　　大钟计的要害是对敌人行动前投之以利，使其利令智昏。仇由之君接收大钟时，大臣赤章蔓枝曾反问说：“我们凭什么会得到智伯的大钟呢？”他向国君分析说：仇由国“斩岸堙溪以迎钟，师必随之”。但仇由君因贪钟之欲甚强，根本听不进大臣的劝谏，真正如《吕氏春秋》所言：“欲钟之心胜则安仇由之说塞矣。”
　　

魏文侯：示人和好，双辞韩赵
战国时的韩、赵、魏是晋国分化的三个国家。《战国策？魏一》、《韩非子？说林下》和《资治通鉴？周纪一》记载，有一段时间，韩、赵两国结怨欲战，韩君派人向魏国请求援兵，魏文侯回绝说：“我与赵君是兄弟，不敢借兵给贵国。”不久，赵君也派人向魏国请援，魏文侯回绝说：“我与韩君是兄弟，不敢借兵给贵国。”韩、赵两国从魏国没有借到兵，对魏国很是憎恨。后来，两国知道魏文侯是想以此使他们讲和，都很感激，于是两国尊服魏国。　
　　魏文侯欲阻止韩、赵两国交战，但又不愿以武力去干涉制止，于是在双方请援时采取了中立的立场，他在拒绝请援时将受攻击的另一方称为兄弟，故意表现出与其更为友好的口吻，既未使请援方受到过分刺激，又使他们难于轻易向另一方进攻。　
　　魏文侯拒绝了一国的请援，又显示了与另一结怨国相友好的姿态，必然引起该国的憎恨，这是魏文侯能够预料得到的。然而，在某种交往中，魏文侯并不想得到对方一时的欢心，韩、赵同是自晋分化出来的新诸侯国，国力相当，在战国数雄中不算强大，双方相互攻击，必然两败俱伤，会伤害他们长远的生存利益，对这一点他们迟早会看清楚的。以某种方式阻止他们相互攻击，虽然会使他们一时憎恨，但等他们看清长远的利益后，是必然会得到他们感激的。尤其是，魏文侯在拒绝请援的方式上是给了两个仇怨之国同样的拒辞，当相互结怨的韩、赵两国知道了对方向魏国请援而被拒绝的情况后，他们又必然会为此高兴，这不仅会抵销他们对魏文侯眼下的憎恨，而且还会增加他们日后对魏文侯的感激。魏文侯双辞韩赵的请援，正是想收到这样的良好效果。　
　　在与相