了报答母亲的恩情，在五月二十九日密洛陀生日的这天，她带着丰盛的礼物回家向妈妈祝福，并庆贺丰收。后来，瑶族人民为了纪念密洛陀，就把她的生日定为“达努节”。
每一年过节之前，村寨里家家户户都要打扫卫生，把家里收拾得干干净净，然后杀猪宰鸭、酿米酒、做糯米粑粑，准备丰盛的节日食品。过节这一天，瑶族村寨的人们会把甜米酒和糯米粑粑祭献给祖娘，穿着节日盛装的青年男女则聚集在广场上，参加那里会举办的歌舞、武术、球赛等内容丰富的文体活动。
在这些活动中，最引人注目的是瑶族人的铜鼓舞。它是一种民族民间舞蹈，每次出场都是两个男子和一个女子，其中一个男子敲着铜鼓，表演瑶族的传统舞蹈；另一个男伴在一边敲鼓为他伴奏；女的在铜鼓手后面做着扇凉的舞姿。各组表演完之后，人们就向表演最好的鼓手敬酒，赐予“鼓王”的美名。
跳完铜鼓舞后，接着就是点燃冲天炮。人们把做好的冲天炮在广场上摆上几十或上百个，男女老少同时点燃，看谁在同样的时间内点的冲天炮最多。比赛时，周围的观众都屏住呼吸，仔细注视着点炮的人。比赛结束后，人们会立即蜂拥到优胜者的面前，把他抬起来抛向天空。之后，人们还要唱传世的“密洛陀”古歌，跳起欢快的舞蹈，歌颂祖娘的功德。
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第五章 阿昌族文化（1）
阿昌族是我国云南境内最早的世居民族之一，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州，多与傣、汉等民族分寨而居。古代汉文史籍曾记载的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”或“萼昌”等，都是对阿昌族不同时期的称呼。新中国成立后，根据本民族的意愿统称为阿昌族。阿昌族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，因为长期和汉、傣等民族交错杂居，阿昌人一般都能讲汉语、傣语。
一、阿昌族婚俗
阿昌族婚俗的民族特色十分鲜明。每年泼水节时，阿昌族的青年男女都要相互对泼，到了傍晚太阳落山时，小伙子要是看上了哪个姑娘，就会走到姑娘身边要求晚上去她家串门。如果姑娘也看上了他，便会点头同意，小伙子就会邀几个同伴去姑娘家。他们还要一边走一边对歌，此时姑娘也要记住今晚到家来的几个小伙子。
姑娘把小伙子领进村后，就会去找姑娘来陪伴他们，而且要为每一个小伙子都找一个姑娘。找好姑娘后，姑娘们就分头去找鸡，每人都找一只，交给做主人的姑娘，让她去请村寨中最好的厨师，大家一起杀鸡做菜。饭菜做好之后，做主人的姑娘就要招呼小伙子们吃饭。在餐桌上，每人两只碗，其中一碗是米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子入座前，要先数一数鸡头，如果数字不对就不入座。
宴席开始后，小伙子们偷偷把鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。而姑娘就要去找鸡头，如果找出来了就罚小伙子喝一杯酒；如果找不到，小伙子就把鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。小伙子们在吃饭过程中，会一起把吃饭的钱凑齐，悄悄藏到一个地方让姑娘们去找。吃完饭后，大家开始对歌，男女进行自由组合，如果两人对歌对出情意来，就会到外面去说悄悄话。
男女恋爱成熟后，小伙子家就请媒人提亲，女方家要是同意了，就举办抬锅盖订婚仪式。女方家拿出几个锅盖，上面放一碗热肉和熟鸡蛋，双方的老人互敬锅盖上的食物，然后再敬媒人。敬送食物时，双方老人会把带皮的鸡蛋夹到媒人嘴里，媒人必须用牙齿和嘴剥皮。这个仪式结束后，双方就算定了婚约。
男女青年在举行婚礼时，接亲的新郎会遭到女方姑娘的戏弄。新郎到新娘家后，姑娘们就会用冷水泼他，让他清醒头脑，以后见到别的姑娘不能动心。新郎进入房间后，姑娘们就用锅灰油泥抹在他脸上，还会笑闹着说不这样抹就记不住姐夫。接下来，姑娘们还给新郎挂上算盘和秤，并拉到院子里去让大伙看。
除此之外，阿昌族还流行抢亲，主要有以下几种：
1男女双方经过自由恋爱建立感情后，男方请媒人去说亲，如果女方家人不同意，想把女儿许给其他人，男女青年就会私下定好日子，让男方来抢亲。到了约定的时候，男方就请很多小伙子深夜来到女方家，找到姑娘后扛起来就跑。这时，姑娘还要假意高声喊自己的父母，以示自己是被人抢走的。
2姑娘和意中人的行动被父母发觉，或男方走漏了消息，姑娘的父母不同意女儿嫁给那个小伙子，就会叫他们选中的小伙子尽快来把姑娘接走。这个小伙子回去后，马上组织人先把姑娘家包围，然后派两人到家里找姑娘。找到姑娘后，两人对她说声我来接妹妹了，就一个人把姑娘反背着，紧紧抓住她的双手，另一个人抬着她的双脚，拼命往回跑。在这个时候，如果姑娘的意中人来了，按照阿昌族抢亲的规矩，他不能闯入女方家中或在半路再将姑娘截取，只能眼巴巴地看着她被抢走。书 包 网 txt小说上传分享
第五章 阿昌族文化（2）
3男女青年在恋爱过程中，双方立下了海誓山盟。但是如果女方中途变心了，男方就会组织人趁姑娘外出时把她抢走。抢亲到家，男方会马上放鞭炮进行拜堂，当夜把姑娘领到较远的亲戚家住下，有时甚至躲进山林，直到家里与女方家长谈好后才能回家。
一般情况下，男方在抢亲后第三天就请媒人到女方家说亲，虽然说亲是在女方家，可是女方家不负责招待，而由男方家负责，并付给女方家一些钱。男女双方的代表进行激烈的讨论后，最终达成协议，双方就成为关系很好的亲家。
二、阿昌族腊撒
阿昌族男女青年在恋爱时，都要做一种特殊的游戏——“腊撒”。“腊撒”在汉语中就是“换手艺”的意思，它大致分为“相送”、“回礼”、“赠送”、“刹水”四个阶段。
“相送”是指某个小伙子在对歌中看中了哪个姑娘，或哪个姑娘看中了一个小伙子，就用递烟的方式请对方收下烟盒。
十天或半个月后，姑娘把自己缀着蚂蚱花的“绢迈”（用布做的披巾），外加一包香烟和火柴用纸包好，再用彩线系个活扣捆好，亲自送给小伙子，表示自己对他有爱慕之意。如果姑娘没有看中男方，就在外面打一个死结扣，表示让对方死心，自己不想与对方保持情感方面的关系，这个环节就是“回礼”。
男方收到女方的“回礼”后，就能了解姑娘的态度。如果姑娘同意和自己交往，小伙子就亲手雕刻一个银簪，在上面拴上两颗有彩色珠子的蚂蚱花送给姑娘，也有用手镯、银链、银扣，再加一些水果糖当作礼物请人带给姑娘的，以此来表示自己真心实意地爱上了姑娘，这就是“赠送”。
在“刹水”阶段，如果姑娘真心想和小伙子结成夫妻，她会用亲手织成的阿昌布做一个对襟衣送给小伙子。如果姑娘不想和小伙子成亲，就给他送一个枕头表示歉意，请男方另选对象。
在新婚的晚上，男女青年各有一人陪伴。新郎到了姑娘家，先点燃两柱香插在姑娘家的供桌上，然后转身离开。姑娘在伴娘的陪伴下离开家，跟随小伙子回家。到了男方寨子后，姑娘由伴娘陪伴着住到别人家。
第二天，新娘身挎长刀来到新郎家，新郎拔出刀，用尖刀指着姑娘的头，然后两人走进堂屋，小伙子把刀挂在墙壁上。接着，两人开始拜堂成亲。婚后第二天，女方家请客。新郎给每桌人鞠躬，青年们则趁机给新郎的脸上抹锅底灰。宴席结束后，新郎要在回家前跪在岳父母面前接受长辈的赠礼。
三、阿昌族服饰
阿昌族的服饰以简洁、朴素、美观著称，此外它还是反映阿昌人是否成婚的标志。阿昌族男子都留短发，未婚男子包白布或黑布包头，布带上绣有五彩花纹；已婚男子包藏青色布包头，穿蓝、白、黑等素色斜纹对襟布扣袢上衣，裤脚短而宽的黑色或蓝色长裤，系黑色绑腿。阿昌族已婚妇女用黑布帕包头，层层缠绕高达30厘米，上面还覆有黑布巾，这种头饰称为“箭包”，也叫高包头，它是已婚妇女特有的标志。这种头饰是用自织自染的两头坠须的黑棉布长帕缠绕在梳好发髻的头上形成的，其造型高昂雄伟，所用的布料足有几丈长。
妇女在包头的时候禁忌很多，包戴仪式神圣而庄重。第一次包戴是在婚礼后进行，家人请村中儿女双全的妇女在新房内包。阿昌族已婚妇女在平时包头的时候，长辈和晚辈都要回避，外人更是不能随意去看。书包 网 。 想看书来
第五章 阿昌族文化（3）
关于这种头饰的来历，在民间还有一个传说。很久以前，阿昌族的居住地受到了外族人的侵扰。在一次抗争中，男人们把箭都用光了，女人们在给他们送箭时却被敌人阻拦。此时，一个妇女想出了好主意，她让前方男子用布、带包成高包头，妇女们向“高包头”上射箭。这样，男人就获得了足够的支援，而且还迷惑了敌人也向高包头射箭。就这样，高包头救了阿昌族人，妇女们为了纪念这次战斗和那位妇人的机智，从此包起了高包头。
阿昌族未婚的女子一般是把长辫子盘在头顶上，包一个圆盘状的头帕，装饰上鲜花和绒球。服装也有区别，已婚妇女一般穿窄袖对襟短衣、及膝长筒裙，裹绑腿，系银腰带，戴各种银饰，也有穿对襟窄袖衫的裙子。未婚者不穿裙子，但是都穿青布长裤，外系围腰。女人们都珍藏有各种首饰，而且银质装饰较多。她们喜欢大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，有的还在胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链，拴银盒，还在银盒内装石灰、槟榔等物，走起路来银光闪闪，耀眼夺目。
在一些地方，阿昌族新婚妇女还要系一条用手工织成的花带�