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圆通寺建筑外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，林木苍翠，如同一座漂亮的江南园林，因此一直是昆明八景之一。圆通寺还有一个特点，就是寺院内容纳了大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三大教派，而且具有道教信仰的一些遗迹，这种现象是不多见的。
十四、宾川鸡足山寺院
鸡足山坐落在云南大理宾川县境内，是继中国四大佛教名山五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之后的第五大佛教名山。传说释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶曾经来云南传播佛教，入驻鸡足山，因此鸡足山也就成为后来修炼成饮光佛的迦叶的道场，而这也使鸡足山成为享誉南亚、东南亚的佛教圣地。蜀汉时期，这里就修建有小庵，唐代进行了一些扩建，当时这里是远近闻名的朝拜圣地。唐代以后，历代都进行了扩建，其中以明清两代扩建的建筑最多。尤其是清朝时，扩建达到了顶峰，在光绪时，虚云大师应召进京为慈禧祝寿颂经。慈禧御笔赐给鸡足山“福禄寿禧”四字，并从国库拨出很多银两，在山上兴建寺庙，光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”，并且封虚云为“佛慈洪法大师”，赐他方丈紫衣和玉印等。这时候鸡足山声名远播，西藏、印度、东南亚的僧徒纷纷前来敬献香火。经过明清时期的扩建，这里逐渐形成了以祝圣寺为中心的寺庙群，据说在清末，这里有上百座寺院，其中名僧辈出，很多文人先贤也来此听经读书。
鸡足山
走出天王殿就进入一个庭院，庭院左有鼓楼，楼下塑有达摩祖师；庭院右侧是钟楼，楼下塑有地藏王像；庭院正中是大雄宝殿。它是一座重檐歇山式宫殿型建筑，屋顶长脊中间有宝鼎，两端为斑鳌。檐口上高悬着孙中山题写的“饮光俨然”、梁启超所题的“灵岳云辉”、赵朴初所书的“大雄宝殿”三块金字大匾。大雄宝殿中塑有释迦牟尼像，它的左边是双手合十的阿伽尊者，右边是拱手抱拳的迦叶尊者。在座前供有一尊坐式和卧式的玉佛像，雕凿艺术精堪的玉佛来自缅甸。大殿内的左右壁上塑有骑白象的普贤和骑青狮的文殊，其他两壁上还塑有形状各异的五百罗汉。在释迦牟尼像的背后，还塑有南海观音，她的左侧塑有龙女，右侧塑有善财童子，两边还有十八罗汉。
大殿后面是“藏经楼”，这里保存着寺中珍贵的文物和字画，其中最有价值的是清廷赐给虚云的紫衣、鸾舆、金钵、玉玺，以及一部血书的《法华经》。楼的前后都有走廊，楼下是“雨花台”，是寺院讲经说法的地方，据说当年虚云大师、太虚大师、自性大师等曾在此台讲经说法。东廊是“碑林”，集中了寺院现存的古碑；西廊是“功德林”，铭刻着给寺院捐资的人的姓名。东西两边厢房有四殿、四堂，其中四殿即祖师殿、药王殿、地藏殿、伽蓝殿；四堂是禅堂、斋堂、客堂、云水堂。此外，还有方丈室、静室、僧舍、香客住处。内外庭院有长廊、曲径、洞门、花圃、茶座等。
第三章 云南寺庙（12）
离开祝圣寺，穿过密林，就来到迦叶殿。迦叶殿也叫迦裟殿，传说饮光佛迦叶尊者在殿内的盘石上，守衣入定500年而得名。迦叶殿始建于唐代，后来多次被毁，又多次进行重建。到了明朝万历年间，迦叶殿已有相当的规模，到清朝顺治时，它已经成为山中第一寺，寺内的藏经楼收藏有很多经书，殿前有高3丈（约33米）的外饰金铂的万佛塔。在康熙三十年（1691年），大火把寺院全部烧毁，后来又进行了重建，但是规模已经变小了。现在的迦叶殿建筑，大多是20世纪90年代在原址上新建的。
进入“福在云山”大门后，就可以看到重建的三重殿——迦叶殿。第一重殿是天王殿，殿内塑弥勒佛，左右两侧塑四大天王。天王殿后是二重殿——观音殿，殿内铸有铜质千手观音，两侧的墙上有千手观音的32种化身壁画。第三重殿是大雄宝殿，殿内供奉高1丈，重约16吨的香樟木迦叶造像，大殿内的壁画为释迦牟尼在灵鹫山为弟子讲经的“灵山会”。大雄宝殿南侧是祖师殿，大殿内塑有释迦牟尼王子像，殿内有释迦牟尼和十八罗汉的壁画。祖师殿往南数步，有一盘陀石，传说迦叶尊者曾在这上面入定500年，石旁建有受戒的“露天禅室”，此外还有方丈室、藏经室、诵经室、客房、斋房等建筑。
背靠迦叶殿不远，还建有慧灯庵，这里是上天柱峰的必经之地。据载，在公元1605年，僧人洪平在这里结庵，后来他的徒弟募化扩建成慧灯庵。此后，慧灯庵进行了几次扩建，明末大旅行家徐霞客云游鸡足山时在他的《滇游日记》中提到了慧灯庵。现在的大雄宝殿、方丈室和厢房，都是钢筋水泥结构，大殿是五间重檐歇山式建筑，殿内塑有释迦牟尼、迦叶、阿伽、达摩祖师、护法伽蓝神、关帝像。慧灯庵后有一棵被称为“九心十八瓣”的古茶花，它所开的花为十瓣，外观像狮子头，其树龄已有240多年。从慧灯庵可仰望到天柱峰，以及山顶上的金顶寺楞严塔。
从慧灯庵往上，就到了建在悬崖边上的铜瓦殿。大殿是明代高僧园成在土官高世擞支持下铸造的，后来经过数次重修。从大殿向西百米，有一座天然巨形石门，名为华首门，相传迦叶尊者是在这里圆寂的，在门前有两座明代的密檐方塔。从铜瓦殿向上行约不到半里地，便到达鸡足山的主峰——天柱峰的金顶寺。
现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成。金顶寺始建于明弘治年间（公元15世纪末），后来大理文人李元阳在此建普光殿；之后又有其他人建造了万历光明塔、观风阁、天长阁、善雨亭、罗城、四观楼、景星亭等建筑。公元1641年，黔国公沐天波把太和宫铜铸金殿迁置在此，金顶寺因有铜铸的金殿而得名。到了清康熙年间，寺院的殿阁烧毁，只有铜铸金殿与寺塔幸存。20世纪20年代，山上修建了十三层密檐式楞严塔。在*期间，明代的金殿被毁，古代建筑就只剩下楞严塔和金顶寺大门，其他建筑是近年重建的。
金顶寺大门由白族艺人所建，门顶横列正脊，两端有垂脊，四角飞檐翘起。进入大门，弥勒殿前供奉弥勒佛像，殿后塑有韦陀菩萨像。然后就是楞严塔，在塔后是大雄宝殿，里面供有释迦牟尼佛像，佛祖两侧分别塑着阿伽、迦叶、达摩祖师、六臂护法王像。在金顶寺大门前还有一个睹光台，台基高约8米，在此可以凭栏远眺鸡足山全景。在夏秋之交，有幸者还可以看到“天柱佛光”，在雨后白云布满山腰，云中出现一轮有六七重五色外晕圆大光圈。
第三章 云南寺庙（13）
在鸡足山的文笔山左支尽头有一座佛塔寺，其原名尊胜塔院，建于公元1683年，由当时丽江知府木靖与悉檀寺僧人所建，后有不同程度的修葺。现在见到的寺院是台湾道兴法师捐资重修的，寺内原有一座高20多米的喇嘛教寺塔，重修后的寺塔为塔身圆形的印度宝瓶式佛塔，塔底的东南西北分别雕刻有造型生动的四大天王像。
塔院四周以前有很多供僧人参禅的禅房，院中还有一口清顺治时期制的、重1吨的铜铸大钟。在白塔以西新建有轩昂大方的大雄宝殿，内塑有释迦牟尼、观世音菩萨、大势至菩萨像。在寺里可以观赏到鸡足山八景之一的“塔院秋月”，在农历每月的十四、十五、十六，当月亮移到鸡足山主峰上的楞严塔西面时，月亮与楞严塔、尊胜塔就连成一线，四周山林漆黑一片，只有明月与两塔十分明显，给观者以身处月宫之感。而且，在农历八月十三至十七这五天的夜晚12点左右，尊胜塔就没有塔影，所以它也被称为无影塔。
在尊胜塔院不远处的道路左侧有一座禅宗寺庵——五华庵，其名取自于达摩祖师圆寂前给慧可二祖的偈子中的“一花开五叶”。它是明嘉靖年间，僧人如月修建的。在清康熙时期，进行了一次重修。五华庵庭院不大，环境十分幽静。原来的佛殿供着缅甸制作的一尊雕刻精致、神态安祥的汉白玉佛释迦牟尼卧像，因为玉质洁白晶莹，油润光滑，所以被称为鸡足山玉佛像中的珍品。现在的五华庵，是在原旧址上重建的。大雄宝殿内，供奉着汉白玉雕制的释迦牟尼佛坐像、卧像各一尊，在它们的两侧供奉着汉白玉雕制的阿弥陀佛和药师佛像。在大雄宝殿两边，一侧供奉着地藏菩萨、祖坛，一侧供奉着观音像和骑青狮的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨像。
在钵盂山祝圣寺以西半里处的小山脊上还有一座牟尼庵，它修建于明代嘉靖年间，起初是一个和尚为了方便向人施舍茶水而修建的茅庵，后来遭遇了火灾，当地人就在此改建了牟尼庵，并请僧人智空做住持。明代时，杨升庵、李元阳等知名学者都曾在牟尼庵客居。牟尼庵曾数次遭火灾，但又数次得到重建，但是在20世纪60年代被破坏后一直未曾重修。牟尼庵所在之地有一个圆印，传说是释迦牟尼分身在此打坐所留遗址。现在寺院还有一棵古老的牟尼柏，又名三会柏。这棵树分出三个树干，三个树干长出三样不同的叶子，人们很难辨认它们到底是属于哪类柏树。
在一座笔直陡峭的石崖绝壁上，还修有一个观音阁，相传它建于唐代，在明嘉靖年间和清康熙、道光年间进行了四次重修。在去观音阁的山路上，有一个高数丈、呈天然螺旋状、被称为“压怪神石”的巨石。在神石的东侧，有一个形如月牙的玉龙桥，桥下的水被称为甘露水，据说它是观音菩萨甘露瓶中之水。往东就是文殊禅院，院内有古色古香的佛殿、经楼和禅房�