南郡属于荆州，孙权刚任命周瑜为南郡太守，又怎能同意刘备“领荆州牧”呢？根据《三国志。先主传》记载：“刘琦死，群下推先主为荆州牧。”也就是说，刘备这个“荆州牧”是自封的，孙权并没有同意。
孙权不仅没有同意过刘备“领荆州牧”，而且对刘备“领荆州牧”的行为非常害怕，他担心照这样下去，刘备以后恐怕不会归还荆州之地了。正如《三国志。先主传》紧接着所记载的那样：权稍畏之，进妹固好。也就是说，为了预防刘备不归还荆州，孙权不惜把自己的妹妹嫁给了刘备。易中天没有想到这一点，他反倒自作聪明地认为：“刘备得到了荆州七郡中的四郡，虽然是最穷的四郡，也让孙权逐渐不敢小看（权稍畏之），这才‘进妹固好’。”荆州四郡，是刘备在征得孙权同意的前提下前去占领的，孙权又何必为刘备得到这四郡而害怕？实际上，孙权害怕的不是刘备占领四郡，而是担心刘备自领荆州牧后会欲望无限膨胀。
附录1：易中天读不懂诸葛亮（7）
误读之五：荆州牧应该到治所就任
对于《三国志。鲁肃传》中“后备诣京见权，求都督荆州。”这句话，易中天还有一个错误的认识。他胡乱揣测刘备的心理说：“我现在不是荆州牧吗？荆州牧就应该到荆州的之所去就任。”易中天还说，刘备“求督荆州”就是要求到江陵去上任的意思。
事实上，刘备“诣京见权”时，根本不是什么荆州牧。他在 “诣京见权”后，才表刘琦为荆州刺史。刘琦死后，才自领荆州牧的。
易中天先生把最基本的的历史时间顺序都弄错了，难怪会得出非常荒唐的观点。
易先生之所以会把时间顺序弄错，则是因为他上了《资治通鉴》的当。
根据《资治通鉴》的记载，刘备先打下了荆州四郡，并经过孙权的同意做了荆州牧，然后才到京口见孙权，要求都督荆州。易先生认为，既然孙权同意刘备做荆州牧，整个荆州自然都属于刘备。所以也就不存在刘备“借荆州”的事情。不仅如此，周瑜所占有的南郡等地，都应该是属于刘备的。
实际上，《资治通鉴》把这段历史事件的时间顺序弄错了。正确的顺序应该是：1。刘备嫌周瑜分给自己的地太少，于是赴京口见孙权要求都督荆州。孙权采纳了鲁肃的建议。答应借地给刘备。2。经过孙权的同意，刘备出兵占领荆南四郡。3。刘备表刘琦为荆州刺史，刘琦死后，刘备自领荆州牧。由此可见，刘备是在孙权答应借地后，才出兵占领荆南四郡的。也就是说，这荆南四郡是借来的。而且，刘备在这借来的地盘上自封为荆州牧时，并没有经过孙权的同意。
本人所述的时间顺序来自于《三国志》，实际上《资治通鉴》中的三国史料也取材于《三国志》，但作者司马光将纪传体转换成编年体时，出现了时间顺序的错误。
应该说，《三国志》要比《资治通鉴》可靠的多，但读《资治通鉴》可以省去查时间顺序的麻烦。所以很多人在写文章时，宁愿引用《资治通鉴》的内容。易中天先生的错误，也恰恰是这样造成的。
（四）易中天读不懂“严刑峻法”
易中天在《品三国》中说，诸葛亮的政府最像是真正的政府，因为在魏、蜀、吴三国政府中，只有诸葛亮的蜀汉政府是在“依法治国”。易中天还在襄樊市纪念诸葛亮出山1800年庆典仪式上说，诸葛亮具有“公正廉洁的法制精神”。易中天所谓的诸葛亮“依法治国”的结论，并非拥有真实的史料来佐证，只不过是依据了陈寿对诸葛亮的评语而已。事实上。诸葛亮并没有依法治国，也没有什么法制精神，在他身上体现出的只是一个“人治”精神而已。
易中天之所以说诸葛亮具有法制精神，是因为他错误地把“严刑峻法”看成了“法制精神”。然而，法制的本质并不在“严”和“峻”上，而是在一个“公平”之上。
根据《蜀记》引郭冲五事：诸葛亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。所以法正曾经劝谏诸葛亮，希望诸葛亮广施恩惠，缓刑弛禁。而诸葛亮则认为，刘璋治蜀时，刑法太轻，导致蜀人忘记了君臣之道。所以他要“威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。”
由此可见，诸葛亮的严刑峻法，体现了一种矫枉过正的心态。与公正的法制精神扯不上关系。诸葛亮要做的并不是维护法律的公平，他只不过是要把刑法加重而已。其目的则是为了维护所谓的“君臣之道”。
诸葛亮执法不公案例之一：打击竞争对手彭羕
彭羕是庞统、法正、刘备公认的奇才，也是诸葛亮最主要的竞争对手之一。诸葛亮向刘备打小报告，说彭羕有野心，导致刘备疏远了彭羕。后来诸葛亮还根据马超的检举材料，把彭羕下进大狱。尽管彭羕为自己百般辩护，诸葛亮还是不由分说，便将其无情诛死。在这个案例中，我们只能看到严刑，却感觉不到半点的公正。我们也只能看到“人治”，而无法感觉到“法治”。
附录1：易中天读不懂诸葛亮（8）
诸葛亮执法不公案例之二：纵容法正为所欲为
建安二十年，孙权与关羽发生摩擦，刘备率兵前去公安解决问题。身为蜀郡太守的法正开始大肆报复得罪过自己的人，而且还滥用职权，杀死了很多条人命。有人向诸葛亮提出建议，说：“法正这个人太过分了，将军您应该向主公汇报一下这个情况，免得他继续胡作非为。”诸葛亮回答说：“主公现在身处公安，面临着曹操和孙权这两股强敌，而且还要时刻防着孙夫人的突然翻脸。在这样艰难的困境下，是法正充当了主公的翅膀，他让主公翻然而翱翔。这样的局面谁也无法复制。所以，我们又何必阻止法正而让他觉得不如意呢？”
诸葛亮之所以没有向刘备检举法正的过错，是因为他知道凭自己的资历，无论如何也是无法撼动法正地位的。
据说有一次刘备与曹操大战，情况非常不利于刘备，但刘备坚决不撤退，当时没有人敢劝谏刘备。法正冒着箭雨，挡在刘备身前。刘备大喊：“孝直（法正）你快躲箭。”法正说：“明公你不怕箭石，何况我法正呢？”刘备这才说：“孝直，我和你一起退。”于是，刘备才退出了战场。
法正冒着生命危险，保护刘备的安全。刘备自然对他非常信任。所以，诸葛亮不去动法正，是非常明智的。
诸葛亮执法不公案例之三：为讨好关羽而贬低黄忠
老将黄忠，曾在定军山战役中大败曹将夏侯渊，是刘备取得汉中的重要功臣。刘备在自立汉中王的时候，立黄忠为后将军。诸葛亮便提出意见，说：“黄忠的名望向来不如张飞、马超，现在却让黄忠与他们处于相同的排列。张飞、马超见识过黄忠的功劳，可能不会有什么意见。但是关羽在远处，恐怕会不高兴这样的任职安排。所以我想问问，是不是非要这样任命？”
好在刘备有自己的主见，根本没有听诸葛亮的建议，还是把黄忠升为了后将军。
从这个案例，我们只能看到诸葛亮“论资排辈”的意识很浓，却根本没有什么依功论赏的公平精神。
诸葛亮执法不公案例之四：怨斩刘封
刘备早年无子，在荆州时收养了一个叫刘封的孩子。刘封自幼习武，气力过人，性格刚猛。刘备一开始非常喜欢他，并打算重点培养他在军事方面的能力。
刘备入蜀，由葭萌南下而进攻成都时，刘封才二十岁刚出头。刘封与诸葛亮、张飞一起溯江西进，而且每战必胜，显然出很强的战斗能力。益州平定后，刘封升为副军中郎将。
五年以后，刘封又被刘备委以重任，奉命去统管孟达的军队。于是，刘封的悲剧便开始上演了。
孟达，原本是刘璋手下的一名将领，他也是法正的副手。刘璋命令孟达和法正各率二千人马迎接刘备。刘备便令孟达和他的人马留驻在了江陵。平蜀以后，刘备任命孟达为宜都太守。建安二十四年，孟达奉刘备之命由秭归出发，北攻房陵，房陵太守蒯祺战死，房陵被孟达轻松攻破。
初战告捷，孟达兴奋异常，决定一鼓作气，拿下上庸郡。就在这个时候，刘备给孟达派去了一只援军，这只援军的首领便是刘封。
刘封与孟达在上庸会合后，上庸太守申耽率众投降，申耽还把自己的妻子和儿子质押在成都，以表示自己对蜀汉的忠信。申耽的举动赢得了刘备的信任，刘备加封申耽为征北将军，领上庸太守之职。刘备同时还加封了申耽的弟弟申仪，任命其为建信将军、西城将军。
从申耽投降一事来看，即便刘封不来，孟达也能攻克上庸。刘封的到来，纯粹是一种政治需要。
事实证明，刘封并不是一个合格的政治教员。尽管他武艺精湛，作战勇敢，但他却不善于和孟达、申耽处理好关系，结果弄得几个人在一起总是不愉快，部队的军心也根本无法稳定。当然，这也可能跟刘封年轻气盛而且又缺乏经验有关。
房陵、上庸攻破不久，关羽也发起了对樊城和襄阳的围攻战。关羽要求刘封、孟达派兵援助，但却遭到了刘封和孟达的拒绝，他们的理由是：刚刚占领的山郡还没有安顿好，若分兵出行，恐怕会造成###。
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附录1：易中天读不懂诸葛亮（9）
刘封和孟达的理由也是可以成立的。毕竟他二人的关系还未理顺，而申耽、申仪兄弟也居心难测，这里的情况已经够乱的了，哪能有心思去管关羽的事情呢？另外，此二人也不属于关羽管辖，若没有刘备的命令，他们完全可以不去理睬关羽。
荆州丢失以后，刘封、孟达开始意识到了问题的严重性。他们两人之间的矛盾也便加剧了。而且刘封还找借口夺走了孟达的权力象征——鼓吹。
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