“没有人敢作证，没办法呀！”
在调查部的督促下，公安局又去说服公交司机来作证。
公交司机既难为情又害怕。
不作证对不起英雄，作证了，全家上下老小又没有安全保障！
是啊，肖平都受不了歹徒的残害，连公安局都没有能力把歹徒消灭，一个小小的司机又能怎么样！
他可是上有老下有小啊！
同样的原因，那些被偷盗被抢劫的老百姓，别说作证，连报案都没有！
歹徒们还反咬一口，说坏人打老百姓，不赔偿就没完，而且他们有证据！
他们聘请的律师甚至要到市政府，滔滔不绝地要 “在法律上给个说法”！
歹徒自称也是老百姓，也是共和国的公民啊！
这窝囊气啊，叫这些热血男儿怎么样受得了！
难道我们拼命保卫的是这样的“人民”？
“如果我们向这些歹徒道歉，如果我们赔偿他们。
那我们就该在战场上挨敌人的黑枪！
你们去秘密处理，要处理妥当！”
肖平的上级也发话了。
此刻，肖平的战友；担任海军陆战队领导的一个上校，召集了50名经验丰富的老队员，作了动员：“同志们，我们解放军是保卫祖国保卫人民的，现在有一伙反革命歹徒在残害人民，连我们的战友都被打伤了！”
“为战友报仇！”
激愤的老兵呼喊起来！
第二三七章。称之为“黑毒帮”
一。
封建家族的制度对帮会的组织方式产生了极其重大的影响。
模仿封建家族制度而建立起来的，但它们毕竟不是血缘的家庭组织，具体说来，“帮”以师徒宗法关系，其本身也是封建家法的延伸为纽带，以兄弟结度关系为纽带，是血缘家族的变异形态。
国民党败退后遗留下的官兵，旧的地方保安团，民团改编。
一些杂色地方武装。
也混入其中，成分非常复杂。
当地群众称之为“黑毒帮”，实为敌人残存在大陆土匪和流寇。
“玉宸帮”遍及江南各阶层，与黑道关系极密。
半公开活动，各城乡均有分堂组织，不参加“玉宸帮”的人在社会上难以立足谋生， 因此民间把不得已而人“玉宸帮”组织称顺应潮流，可见其势力，其影响之大。
组织在民间已经初步形成，各地都立有“香堂码 头”，广东组织建得更具体。正式设香堂，字号，把主要分子编组为红，黄，蓝，白，黑 五堂，一切依《海底》条款，历经数次嬗变，组织逐渐壮大严密，五堂也演变为威，德，福，智，方。
其新称呼及组织在民间广为流行，旧时五堂也就不大为人提及了。
有了巨大的社会力量后，他们对其源流又造新说，较具体的为民间曲艺唱词：“左伯桃、羊角哀把仁义 讲，后有桃园刘，关，张，瓦岗寨三十六员将，三十三人投了唐，单雄 信上了朋友当，实可怜斩首在洛阳，秦叔宝哭得泪长淌，哭回江湖 半把香，梁山一百单八将。”
表述左和羊，桃园，梁山为三把香，瓦岗只算半把香。
“玉宸帮”表面重义气，多为下九流出身，反对出卖朋友。
这些封建意识深人民心，奉为交友的金科玉律， 并以参加“玉宸帮”为立身之本，所以初人称栽培成人。
排座次也不敢有“二 哥”，不似北方以“二爷”呼人。
对德高望重的耆老也尊为“圣贤二 爷”，不过是架空的偶像。
既分五堂，成员的社会成分也大致有个界限，按民俗习用 的顺口溜：“德字堂讲礼讲法，威字堂专讲打讲杀，方字堂讲抓讲拿（多为社会下层），福字堂与智字堂另有说词。”
当然各堂分子的阶层不是经渭分明而是互有参差。
二。
腊月则称吃团年饭。
实则都是为吸收新成员，商谈 一些有关香堂及码头事务。
新参加帮会得有人引荐，在香堂上为恩，承，保，引四位拜见行叩拜礼（不作揖），听堂主赏封“排行座次”，之后就是帮众了，黑话称棍子，可以闯江湖结交朋友了。
新人会者得交纳帮金，月费。
如要外出走闯荡，得请堂主赐“公片”（又称字样，印有山头名称的大红柬帖，证明身份，也可充传递消息的信物），并由管事总爷传授江湖规矩，黑话，手势及外地的朋友关系，但必须酬以重金方可得到这些好处。
每逢*，设香案，供关羽神像，人人叩头日：参圣，之后由堂主宣布一些事宜，再就是吸收成员的仪式，也有惩罚一般违规的仪式。 重大问题如叛徒；违反伦常等则专开香堂按江湖规矩制裁，轻则 “打红棍”、“挂黑牌”，重则三刀六个眼；自己挖坑自己跳（活埋）处死，称传堂。
在绿林则称坐草坪，惩罚形式更为残酷，尚有不开会暗 中弄死称黑传，也就是暗杀。
每会都有筵席多至数十桌，也请其他山头有头脸的帮众参加，筵席为“八大碗”，开支由本堂有钱的帮众捐助。
各方独占一隅就是“码头”，设茶馆；酒家为联络地，也就是帮中会堂所在地，*多在茶馆中举行，俗称社会议事。
执事老大每日必去茶馆处理组织有关事务，接待江湖朋友，称为把水口。
跑堂小二必为堂中的兄弟伙；得力喽罗，一般人呼之为么师；么哥，可不敢轻慢。
茶馆后面多为赌场；烟馆；黑道交易场所。
帮众可供给有关情报线索，又可包庇各种罪犯，窝藏逃犯，乃至必要时买人顶替到案 坐牢的“乘案”人，当然这是有一定条件的。
茶馆迎接四方客，三教九流，医；卜；星；相，伺候茶客吸烟，服务周到，态度谦恭，取值低廉，少言寡语，由于社会地位卑下不能参加帮会，但多依仗茶馆谋生，是他们的细作耳报神，也是堂会的眼线，可善可恶，与特务的作用相类
茶馆有如一般茶馆，不挂堂口招牌只要是行家一望即知。
外地帮众新来，人地不熟，进茶馆后 按一定的暗号叫茶，摆茶碗，取坐势，都落在堂倌眼里，审视确凿后，用暗语盘询，搭上线，再介绍本社交际么哥与之“团江”；用《海 底》条纲，切口盘问根底，又称考皮。
确认来者是自己人便邀进秘室香堂“参圣”，验明“公片”，再引见本地大爷。
哪怕来者身负重案逃亡江湖，有仇家追杀，以及穷愁潦倒，都可以得到庇护。
这也是“玉宸帮”的仁义表现。
通常的表示“你老哥尽管在码头耍，一切莫问题， 吃住我们包了。”
招呼赌场“来了客位，场伙上的头子钱（赌场头钱） 给客位分一股账。”
来客如是有头脸的，就会特开香堂“迎风接驾” 地拉交情。
堂口组织公开，这个规矩仍一直保持。
民俗交际也受此影响为蒙难的朋友“两肋插刀”，胜于对亲眷的援助。
第二三八章。取缔反动会道门
一。
经过周密的部署；在公安局的配合下；有一天晚上；这一伙反革命特务分子在一家酒店大吃大喝后；刚走出酒店；就被打得落花流水；人人重伤！
一伙残害老百姓的分子；怎么是海军陆战队的对手！
肖平对躺在地上的众反革命特务分子狠狠警告：“听着，你们必须把所有的反革命罪行向公安局坦白清楚！
别以为你们凶残狡猾就可以横行！
如果你们一天不坦白，那你们就没有一天好日子！”
当“玉宸帮”聘请的律师到来时，反革命特务分子们纷纷要求得到“法律上的公道”时，律师摇头“难那，我们也没有证据！”
“玉宸帮”遍布城乡各地。
其反动会道门中的首要分子在国民党反动派的庇护下，披着宗教外衣发展组织，愚弄民众，诈骗钱财，奸*女。
敌特，土匪，恶霸相互勾结，妖言惑众，骚扰*，破坏社会主义革命和建设。
成员大肆摊派勒索，抢劫民财，强收行商税，靠欺骗威胁手段强迫群众入会，致使该组织内忧外患，逐渐趋于瓦解，前后仅活动了7个月，但此后其少数顽固分子一直没有停止活动。
第五次全国公安会议召开并正式提出“反动会道门”这一称谓。
在此次会议决议严肃指出：“全面取缔帮派反动会道门的工作，是这次*工作的重点方面之一。
在已经完成土改的新区农村和没有取缔过帮派会道门的城市，发动一次大规模的取缔帮派会道门的群众运动。
把一切应该逮捕的道首都抓起来，结合进行广泛深入的大张旗鼓的宣传教育工作，组织广泛的退道活动，来一次集中解决，基本摧毁反动帮派会道门组织。”
反动帮派会道门头子与土匪，恶霸，特务，反动党团骨干一起被作为五种敌人重点*。
全国城乡开展了大规模的取缔反动会道门运动，取得决定性胜利。
经过不断的的努力，人民政府基本上解决了明清和国民党政府在几百年内都没能解决的秘密教门和帮派会道门问题，取得了了不起的成就，为中国农村的社会进步和农民的解放做出了巨大贡献。
为帮助人民群众了解党的政策和国家的法律，认识帮派会道门的欺骗性和危害性，自觉与帮派会道门作斗争。
人民政府采取各种形式，广泛开展了对群众的宣传教育，动员工作。
向群众讲明政策，破除迷信，解除顾虑，动员他们起来揭发道首的罪行，搜集帮众道徒受骗受害典型事实，举办帮派会道门罪证展览。
召开诉苦，控诉会，由受害人现身说法，让帮派内骨干表演，讲述骗人伎俩，揭露帮派会道门黑暗内幕。
二。
敌人利用广大群众在文化和经济上的落后，以传佛；传教为掩护，大搞封建迷信活动，散布�
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