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说到进士，不可忽略的是东汉明帝时，一个叫卫暠的读书人，来自代郡（今大同阳高县，古称高柳，曾为东汉代郡治所），被举荐为进士，可惜从代郡至洛阳拜见皇帝途中，竟客死于安邑（今山西夏县）。汉明帝闻知，扼腕下诏，令厚葬安邑之地。
“千柯繁茂，万叶云兴。”卫暠后代因荣及茂，遂成名门望族，尤以书道名世传代，如曹魏时的卫觊、卫瓘，两晋的卫恒、卫宣、卫庭兄弟，以及书圣王羲之的老师卫夫人。
卫夫人卫铄，东晋初年汝阴太守李矩之妻，卫瓘的族孙女。其上承钟繇，门出王羲之。卫夫人书法或如“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，宛然芳树，穆若清风”；或如“插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞”。其所著《笔阵图》书论，阐发“多力丰筋”之创见，并分别以“横”如千里阵云、“点”若高峰坠石、“撇”似陆断犀象、“努”像百钧弩发、“竖”以万岁枯藤、“捺”状崩浪奔雷、“钩”显劲弩筋节，释论汉字偏旁书写法度与技巧，被后世尊崇为千古法度。
春秋四载，大同府衙率先落成揭幕。门楼气派，耸然入云，“三晋名邦”巨匾赫然悬挂其上。门前三座牌坊，分别为正坊“云中郡坊”，迤东“师帅坊”，迤西“承宣坊”。另有一座照壁，雕镂画刻，雄矗正南。府门左为银亿库，牌坊门之右为迎宾馆。
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第14节，
大门内正中大堂“牧爱堂”匾额，壮观中显平和，庄严里有暖情。尤是动词“牧”，画龙点睛，生动传神。拳拳爱民之心，跃然其上。既切合大同游牧农耕交汇之特征，又使其后的宾语“爱”活然有形，可感可触，可谓用心良苦。
重修大同城竣工后，为壮军威，彰耀功德，徐达特令在城中心四条大街交会处，建起一座木式东西南北四个正面的牌坊。其结构精巧，势态宏美，民间称四牌楼，有坊额赫然。环而抱之，十字街东名和阳街、西名清远街、南名永泰街、北名武定街。四大街每条中段十字路口处，各建一楼：太平楼与钟楼东西相望，鼓楼与魁星楼南北呼应。四条大街连通四座城门，每门之外是瓮城；瓮城之外，有一道弧形城墙，将瓮城圈拢在内，谓之“月城”。瓮城旁设城门，城门上建“箭楼”，或称“匾楼”。∑米∑花∑书∑库∑ ；http：//www。7mihua。com
莫非徐达功高盖主，令朱元璋疑心再起？明代“吴中四才子”徐祯卿《翦胜野闻》：徐达患有背疽，朱元璋特赐蒸鹅一席。徐达晓知皇上意思，无奈含泪咽下。因鹅为发物，遂毒发而亡。
唯愿这一“野闻”纯属坊间笑谈而已，不足为凭。
牌楼坊表，乃用以表彰忠孝节义功德科第者。大同牌坊林立，远与北魏平城里坊民居溯为源流，近同徐达“四牌楼”支脉依系。明代时大同牌坊90多座，清初扩展为105座，建国初尚存30余座：“云中郡坊”、“师帅坊”，“承宣坊”，“激扬文武坊”，“尽忠言事坊”，“烈妇坊”，“黄甲题名坊”，“进士坊”，“五代一品坊”，“昭代名臣坊”
御河桥东西两端，尚建有“兴云桥坊”，桥下流水翻腾如龙，桥头牌坊翩然若凤，端的是天生一好景也。清代有《兴云桥碑记》：乃采石于宏山之下，凡为柱二十四，自上下流而望之，屹然壁立表门阙，饰神祠。
牌坊蔚然成为一种文化现象，在民间甚为普及。其不仅集建筑、雕刻、绘画、书法多类于一体，且升华为一座功德道义及温良恭俭让的表征。或木或石，肃然神圣。福州戚继光祠堂牌坊里街东西两端，分别立有明嘉靖四十四年（1565年）所建的“母子节孝”、“父子总督”两座花岗岩石雕坊，为明代大型石雕珍品。
徐达筑墙起垣余韵萦回，明大同城增建不止，其特点愈益鲜明：一、外轮廓未采用通常的平直做法，而像齿轮咬合，凸凹相间排列有序；二、在南城墙东部，建前面提及“雁塔”一座，俗称瞭望塔，乃中国城墙史上稀缺之笔；三、登临城墙，城内街衢四合院尽收眼底。东、南、西、北四条主街以“十”字通衢，将城区划分为四个板块，每板块又由次十字街将其分为四片，每片再由两层十字街分为若干小区。所谓“四大街，八小巷，七十二条绵绵巷”，说的就是这种具有北魏平城坊特色的格局；四、以高大坚固的镇城为主体，南、东、北墙外各有一座自成一体的四边形小城：南小城、东小城、操场城。各小城又有独立的瓮城和月城，通过吊桥与主城连接。主城吊桥若高悬不放，纵然入了外围小城，也难以进到大同镇城。五、整座城墙之外又筑以壕堑，即护城河。夏秋之际，护城河绿水绕城，波光镜荧，城墙倒影，天上人间。
第15节，
大同府城设计之精巧，防卫之严密，使成语“固若金汤”因找到极佳例证而焕然生彩，也使大同成为中国古代军事建筑史上罕见的“巍然天镇”。
明代著名政治家、爱国将领和杰出诗人于谦，多次巡边大同，几度奏请朝廷调粮拨银救济大同府民，“兵部右侍郎于谦复请，拨钞五十万贯于大同府积贮支给”。
于谦信步大同城墙，放声吟哦《云中即事》：“目击烟沙草带霜，天寒岁暮景茫茫。炕头炙炭烧黄鼠，马上弯弓射白狼。百二连营秦壁垒，五原封锁汉封疆。边陲无事风尘静，坐听笳声送夕阳。”
李贽登临大同城更是慨叹不已：此城真与铁城同。
大同军事地位之显要，向来“非亲王不得主之”。行伍出身的朱元璋目光犀利，特将第十三子豫王朱桂改封为代王坐镇大同。b米b花b书b库b ；www。7mihua。com
朱桂仗着与燕王朱棣同父异母兄弟，又加其宠妃徐氏与朱棣爱妃徐氏同属徐达之女，上马管军、下马管民，代皇帝号令塞上。为展示皇家气派，朱桂在城内东北隅扩地18万平方米，矗立起一座城中之城——代王府。王府四周筑以土夯砖砌的高大围墙，与外隔绝，自成春秋，老百姓时称“皇城”，一如北京紫禁城。
大同现存金碧辉煌的九龙壁，即为当日代王府前照壁。毕竟朱桂不是朱棣，大同亦非北京，皇城与皇宫不可同日而语，故北京龙脚五爪，大同只可四指。
作为连接北方与京都的一座宏巍重镇，大同气象开张，繁华喧闹，身临其境的年富，以诗描画当时北方各邦国使节由大同进京朝拜的盛况：北渡龙沙万里遥，诸蕃小国尽来朝。皇明一统乾坤大，万岁山呼祝舜尧。
秋风吹愁，春色惹恨。清顺治六年（1649年），多尔衮围攻大同城，写下一页血腥“屠城”、“斩城”的历史惨案——屠杀全城百姓，削斩城墙5尺。可怜徐达心血凝成的一座巍然府城，毁于一旦。
就在清军磨刀霍霍进城之际，东门外匆匆走来一位大同府民，立刻被清军捉拿到多尔衮那里。此人系杨家将杨四郎后嗣，家住当初辽国萧银宗赐予杨四郎的住宅杨家巷，多年在外贩粮运茶，此番回家探亲，不料误撞多尔衮屠城刀口。不过毕竟走南闯北，也算见过些世面，杨氏便唱个喏：小的知道大军辛苦，特地送点大米来，聊表寸心云云。清军听说送将一袋大米来，大喜，即刻为之松绑，并问其家住哪里。杨氏紧张，答非所问，又是满口大同方言，对方将家里“只住有一间房”，听作就住在叫“一间房”的地方，并令其画了一张草图。于是，除了杨家巷这个“一间房”地方的几十口人之外，全城百姓皆遭屠杀。后来杨家巷便又多了一个“一间房”的名字。现在大同市上下寺西面的杨家巷口，尚有风雨剥蚀的木制标牌“一间房”。
第16节，
当朝进士魏象枢有《过大同废城》一诗录照“屠城”：“杀气孤城黯，颓墙血溅纹。黄沙三月草，白骨万家坟。”曾为明朝官员、时为清人的薛所蕴，模仿北魏王肃诗体《悲云中》泣诉心中之痛：悲云中，千年雄镇一时空。青燐夜夜颓垣里，殷红血涨桑干河。
清顺治进士刘国钦于公元1651年《再入云中》，“临风自啸顿忘言，重游踏破云中城”，但见“月下漏声滴夜半，断鸿空逐亦茫然丘墟花柳怪冤魂，颓垣一片添寂寞”
明末清初著名思想家、史学家、语言学家顾炎武，提倡“经世致用”，开创清代朴学风气，被誉为明清学问第一人。其“天下兴亡，匹夫有责”一语，喊出了中国人心底不屈的声音。康熙三年（1664年），顾炎武索性将姜瓖反清、多尔衮屠城，祭为“国殇”，并以五言律诗记录了当时的物境与心境：“旧府荒城内，颓垣只四门。先朝曾驻跸，当日是雄藩。彩帛连楼满，笙歌接巷繁。一逢三月火，唯吊国殇魂。”恨不能“拯斯人于涂炭，为万世开太平”。⌒米⌒花⌒书⌒库⌒ ；__
反清勇将、文学家屈大均，看到躺在多尔衮“屠城”血泊中的大同城，仰天“感叹”：“杀气满天地，日月难为光；嗟尔苦寒子，结发在战场；为谁饥与渴，草履践严霜；朝辞大同城，暮宿青燐旁；花门多暴虐，人命如牛羊”
大同博物馆现存一筒清顺治十三年（