西汉过时了，这是明摆着的事实。
所以唐选择了另一套制度。
三权分立？
三省六部制，这个制度是最著名的，著名到了已经上了我们现代的历史教科书，并且从小学到高中甚至大学，全都提到了。
其实说穿了是不复杂的，最完美的制度往往是最简单的，这是一个极为朴素而正确的真理。比如明朝的张居正搞一条鞭法，说破了就是用银两来收税，但它奇迹般地挽救了一个朝代。
先讲讲三省，所谓三省，就是中书省、尚书省、门下省。三省的头头都是宰相。这其中著名的有房玄龄。
中书省，就是专门管起草文件（圣旨）的，更通俗地说，就相当于是秘书兼职记录员。
门下省，相当于是开会的，只不过人少了点。只要中书省有什么圣旨下达，这伙人就会立刻激动不已，开会来开会去，觉得对，就把文件扔给尚书省去，让他们给办了；要是觉得不妥，那他们就会把圣旨礼貌地驳回去，请皇帝陛下再改改。魏征先生也是里面的一员。
尚书省，就是办事的。下面直属六部，分别是吏、工、兵、户、礼、刑六部。至于职责，看看就大致知道了。比如吏部，一看就是选官的；工部，就相当于是土木工程办公室等等。
我要再说一遍，在当时搞这么一个制度，是十分了不起的。在视创新为大毒草的万恶的旧社会，进行这么大的体制改革，打破了汉朝的制度，实在是不容易。
当然啦，古代中国的一切，都是围绕政治展开的；所有政治，都是围绕权力展开的。这个制度也不仅仅是好用这么简单。
在朝廷上，其实皇权和以相权为代表的大臣们一直在争斗，按当年明月兄的观点，这可以视作是拔河比赛，双方都拼命想多拉点，但同时都会给对手留点余地，防止对手狗急跳墙，玩阴谋诡计，比如雇佣刺客等等。
堂堂宰相，一人之下，万人之上，自然就成了皇帝大人的一块心病。但这个制度不一般，因为——它设了三个宰相，各有分工。
这就涉及到了一个分权制衡理论，既然三个大臣各自有权，因此就能互相牵制，谁也不能搞什么摄政之类的玩意儿。反正大家的部门是独立的，平时没事斗一斗，也可以用来代替娱乐活动。
到了这里，就会有人问了：既然三个宰相属于不同部门，权力不同，还是独立的，那是不是三权分立呢？
不错不错，想的好！
人家孟德斯鸠提出三权分立都是多少世纪了，你看看我们中国！唐朝就有了这么先进的制度，多么超前！怪不得如此强大！创新就是先进，知识就是力量，牛！
有这想法的人，我认为他的脑子很有可能是三权分立的。
所谓大脑三权分立，就是说某人反应时间长。
李渊不是华盛顿，李世民不是亚当斯，武则天也不是希拉里，我想他们的脑子里应该不可能有三权分立这么科学系统的理论。
我们先来看看三权分立的目的是什么。
美国发明这套，是用来防止*的。
唐朝不用这套，是用来防止*的。
对此我可以用一个原创的比喻来解释，同样是两个人赶路。一个上山，一个下山，虽然同样是走路，但方向是截然不同的。
我们中国古代用的是什么，是君主制。君权神授，你能怎么奈何它呢？其实说破了，中国古代所有的*无一例外都是利用君权发展臣权，然后互相争斗，而君权就是全部事件的权力来源。
而君王，是不希望大臣们一个个都无比友好的，因为这样，他就要直接面对群臣的挑战，如果大臣们一起团结起来，不好意思，虽然君权神授，他照样会被大臣们牵着鼻子走的。
所以皇帝希望大臣们有党争，但是又不希望太大。因为这样既可以消耗大臣的力量，又不会动摇自己的位子。
心不齐是没用的，团结就是力量——名言一句
而三省六部制，就是为了让宰相们互相牵制的，最终得益的，是皇帝。当这三个万人之上忙着斗的时候，皇帝就能从中取利了。
换句话说，这是一场三个人的拳击比赛，皇帝扮演的是裁判。他最喜欢的结果就是三个人一起趴下，然后自己上去宣布自己胜利。
如果三个人都不倒，也不要紧，反正自己是裁判，上去把最猛的打趴下就行了，另外两个自然是只有投降的份。二虎相斗，必有一伤，把受伤的猛人撂倒，这难度也不大。
要是碰上了聪明人，直接就和另两位讲和，直奔裁判来了，也没事。自己是皇帝，给那两个点好处，给自己当当挡箭牌，再利用他们把那个聪明人打翻就是了。
总之，只要没有出现不世出的天才，皇帝会永远是胜利者。
是这样吗？
这套制度是用宰相压大臣，皇帝压宰相，但它忽略了躲在暗处的一个角色。
它就是宦官。
是的。
刑法
这是我们着重要看的。虽然唐代没有韩信、胡惟庸之类的人，但法律还是值得一提。
还是用我的方式。
我们早在春秋战国其实就已经有了“法家”，比如课本上的那个韩非子，他的言论还是比较有个性的，充分体现了他大脑的三权分立。
他的观点是这样的：老百姓明知道去挖金子会被处死还要去，那是因为他们有侥幸心理。
对啊。
别忙，还有后半句。
“所以，必须严峻刑法，杀鸡儆猴，擒贼先擒王。”
这就比较搞笑了，老百姓去搞挖金子之类的事情，从来都是被动的，说到底是要饿死了才铤而走险，但你偏偏搞这么个治标不治本的办法，会有用不？你给个理由先！
所以，中国的法家其实应该叫“刑家”。
跑题了，回来。
事实证明，从有法律以来，犯罪从来没有被彻底打倒消灭过。同样，只要没有到共产主义社会，犯罪也从来不会停止。
法律的作用，就是尽可能减少犯罪。
继续说。
唐的刑书共有四本：律、令、格、式。其中除了律是刑法，别的都是官员们的制度，和草民们无干。并且这律还分地十分细，有十一部。什么偷盗、离婚、抢劫、造反都有了，其详细之程度，可以和罗马的十二铜表法媲美。
用刑方法倒也是简单的，分别是笞、杖、徒、流、死。也就是小竹棒打人、大木棒打人、有期徒刑、流放刺配、死刑（咔嚓）。
有人觉得奇怪，怎么才这么几种？我们中华民族的创造力哪里去了？
答：这是唐朝考虑前朝刑罚过重的改进之一。
隋朝之前的刑罚，光死刑就有五种：罄、绞、斩、枭、裂。加上什么流放、有期徒刑、鞭打等等不下百种。到了隋朝，才把这些都取缔了。
我们可能还听说过战国时有肉刑，也就是割掉鼻子或是手臂。关于这要不要进法律，还有一场辩论。
李世民即位后，让长孙无忌、房玄龄定法律。
完事了，太宗一看，有肉刑。
于是太宗问，肉刑前朝早就取缔了，现在又要伤人，不忍心啊。
李世民很有才，但一点都不爱杀人，不像朱重八，洪武四大案杀了几万人，把基本上全国的中产家庭全搞没落了，可谓一扫而光。
王珪、萧瑀、陈叔达反应很快，立刻说，他们本来是要死的，现在给他们一条命就不错了，还在乎手指、脚趾？已经宽待他们了！
太宗不语。
意思很明白了。
房玄龄抓住机会，奏曰：古代五刑，肉刑是其中之一。现在已经把笞、杖、徒、流、死作为五刑，再加肉刑，就是六刑了。
潜台词就是，刑法太重，会重蹈古代短命的覆辙的。
太宗很吃这一套（以后我会讲），于是下令：取消肉刑。
还有一次，太宗闲来无事看《明堂针灸图》，见人的内脏都和背很近（火星人除外），于是说：被鞭打的人犯的是小错，这样误伤致死改怎么办呢？
然后他又取消了鞭刑。
因为不滥用刑法，因为人与法律平等，是以大唐三百年不衰。
之所以说人与法律平等，很大程度上时因为李世民开了个好例子。
我们知道，朱元璋杀人的时候是怀着这么一个精神的：不怕杀错，只怕杀漏。搞得官员们每天神思恍惚，一不小心就得去见阎王。
李世民呢？
举个例子
贞观五年，李好德因为妖言惑众下了牢。大理丞张蕴古认为李好德脑子有问题，不应该杀。但这时御史权万纪弹劾张蕴古是相州人。
相州人怎么了？
答：李好德的哥哥李厚德是相州刺史。
于是权万纪总结：张蕴古收了好处，说的是谎话，是为了救李好德。
太宗大怒，杀李好德。
然后一想才觉得不对，他们压根不认识啊！
大悔。
于是他下令：以后死刑，要上三封奏章，还不能连上。
我记得胡惟庸案发生时，朱元璋的命令是这样的：那就都杀掉吧！
另外，监狱里犯人待遇也不差，长官没几天就会替犯人想想，似乎把犯人就是上帝当成了自己的座右铭。里面夏天有饮料，生病有中药，一个月就能沐浴，生了重病还能拿掉枷锁，让家人照顾。如果是三品官员以上，还可以两个人。
特别说明的是，古代的沐浴不是今天一样洗个澡，而是热水先洗，然后用香熏一遍，一般是只有出席重要场合才会用。
当犯人，极个别时候是很幸福的。
当然啦，监狱不是宾馆，还是不去的好。诸位不要被误导。
除了监狱，刑法方面也很宽松�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架