次日,庆父准备更衣上朝。哪知,风云突变。外人来报:一千多群众上街*,打出标语,说要替闵公报仇,给太傅申冤,接季友归国,立子申为君。庆父恨恨地骂道:“反了!不就一小撮吗,*!”哪知,刚要安排,来人再报:“暴徒刚才冲入卜大夫家,卜家满门被杀。”庆父顿时心虚。忽然,又有来人急报,*队伍朝这里进发了!庆父听罢,吓出一身冷汗。庆父深深叹息之后,决定马上出国逃跑,避避风头。可是往哪跑呢?庆父想了想,还是去莒国吧。
之所以去莒国,除了莒国是天然的流亡集散地之外,还跟一个齐国的女人有关。那就是庄公之母文姜。礼节上讲,公子庆父也该叫他一声“母亲大人”。在庄公娶哀姜之前,文姜就病重而亡。死前留下两句遗言:庄公一定要娶齐女,不然死不瞑目;齐鲁一定要和睦友好,大国可依。
庄公领命,3年后与哀姜成家。虽然婚姻不融洽,但是齐鲁邦交却实现了深度友好。文姜死前还做了另一件事,就是跟自己的主治医生莒医产生了暧昧关系。一段第二春之后,文姜因病医治无效,离开人世;莒医因外派任务结束,回到莒国。能给文姜治病的医生自然不是一般人物。这位莒国大夫在莒国高层人脉广阔。公子庆父就想借此关系打通莒国上下,先谋安身,再谋进取。还有一层原因是,莒子对齐桓公有恩。所以,如果能留在莒国,那鲁闵公他妈的小叔齐桓公就比较不容易对庆父下手。txt电子书分享平台
《中国历代党争》第三章(10)
庆父跑路也不是空着手的,他顺手把一些鲁国宝贝都一起装进了背包。一切发展也很顺利,庆父在莒国顺利获得政治避难的权力。不过,庆父跑路的时候可没记得要带哀姜一起。哀姜一听百姓造反,庆父逃命,急得也想去莒国。左右侍从劝道,娘娘啊,还不明白吗?庆父要想跟你在一起,就不会把你忘在这里了。还不如去邾国吧。毕竟公子申、季友才是人心所向,要是能得到组织的认可,娘娘就还是好娘娘。
哀姜一听有理,于是前庭的男人跑完之后,后宫的女人也撒开腿跑出了鲁国。可是,到了邾国,季友根本不答理这个给大哥带绿帽子的嫂子。不过哀姜此来也是有价值的,起码让季友确切地知道了一个重要的情报,那就是鲁国权力彻底真空了,现在不回,更待何时?季友拉着姬申立即出发回到鲁国。现在造反派死的死,逃的逃,姬申应该可以顺利即位。
可是就在这个节骨眼上,齐国派了个叫高傒的官员去帮鲁国人民选国君。高傒与公子申和季友寒暄之后发现季友,不但忠心为主,而且有拨乱反正之力,有改革开放之能。想来鲁国还有此等忠臣良主,应该气数未尽,高傒决定代表武林盟主拥立姬申为新任鲁国老大,史称鲁僖公。
且说为保鲁僖公大位安全,季友开始谋划如何除掉社会不安定因素——庆父。季友一边安排公子奚斯去齐国面见齐桓公,感谢盟主定位之恩。一边又派人出使莒国,要引渡庆父回国受审。哪知莒子托言两国没有引渡协议,拒绝合作。
季友心知肚明,告诉莒子:“如果遣返庆父,必有好礼重谢!”莒子贪心不足,果然给庆父下达逐客令。
庆父虎落平阳,只得出走。路遇公子奚斯从齐国回来,奚斯与庆父交好,庆父希望他能回鲁国帮自己求情。奚斯重情重义,表示愿意一试。要知道,庆父现在是头号反贼,而奚斯要在风口浪尖上给他求情,真是够有胆量。不过,季友一口回绝:“造反无理,不杀不行!”奚斯只好踏上传话的路途,可是这等坏消息着实难以对好友启齿。于是,他也不敲门,也不按门铃,直接在庆父暂住地的门口大哭。庆父听到之后长叹一口气,知道无力回天,命不久矣,于是在院中的大树上上吊而死。
庆父本人的故事结束了。因季友有两定鲁君之功,所以鲁僖公拜他为上卿。并遂季友之意,以公孙敖继庆父之后,为孟孙氏。庆父字仲,后人以字为氏,本应为仲孙氏,因忌讳庆父之恶,改为孟。以公孙兹继叔牙之后,为叔孙氏。季友后人则为季孙氏。于是,季、孟、叔三家鼎足而立,并执鲁政,史称“三桓”。季友极力辅佐鲁僖公励精图治,富国强民,使鲁国成为当时的强国之一,季友也因此奠定了季孙家族的执政地位,开创了鲁国“三桓”为政的政治局面。三桓互相矛盾又有共同利益,对鲁国的历史和发展有重要的影响。
郑国的七穆跟鲁国三桓的情况差不多分别是郑穆公的七个儿子,分别是子罕、子驷、子良、子国、子游、子印、子丰。七穆是春秋时代列国世卿政治的典型代表之一;它的兴起反映了春秋时代中原世卿大族在历史舞台上的一般规律。七穆在国内联合垄断国家政权;并世代承袭之。他们以长幼顺序为原则确定卿位;并以此为基础形成执政卿位传递的秩序。七穆各家族即围绕这一秩序展开了斗争与联合。同时;春秋的霸政格局给予郑国的外部压力;决定了国君在政权中的凝聚和支撑作用;子展、子皮、子产等忠于国君的名臣积极压制私家势力的发展;维护七穆各氏家族间的团结;从而七穆团结对外;以他们的外交智慧为郑国的生存和独立争取并创造空间。当霸政无存时;国内的矛盾激化;最终世卿政治趋向衰落;而由世卿政治造成的土地集中和政权集中于少数强家之手的结果;为战国时代的新型国家中央集权奠定了基础。书 包 网 txt小说上传分享
《中国历代党争》第三章(11)
晋国的栾氏家族、郄氏家族,胥氏家族,原氏家族,范氏家族,荀氏家族等都是大家族,都是作为晋国的大官发迹的,因为传统的制度有世袭制度,还有重家族的观念,就很快发展起来。不但在朝廷掌握着大权,在家族内部也形成了一套政治体系,这跟当时家族观念是有很多关系的。历史上就有辛俞志随栾氏,礼抗君命的故事。
事情是这样的栾氏连续几代在晋国做卿大夫,执掌国政,势大根深,形成了一股不小的私人势力。公元前552年,栾盈因为和同僚范氏及晋平公的矛盾激化而叛逃齐国,当时有不少故旧部下相追随。史书记载,栾盈叛逃时,晋国发布公告说:“不要跟随栾氏,要跟随君主。不跟随君主的将处以死刑!”栾氏的故旧之臣辛俞准备追随栾盈,出逃时被抓获押送给平公,平公问他:“国家已经发布了命令,你为什么要明知故犯?”辛俞回答说:“我是遵从国令的,怎能说我违犯了国令?公告明白地要求人们跟随君主。我听说:‘三世事大夫之家,以君对待。’自我的祖父起,因为无大功于国家,只好属归栾氏,至今已经三代,我因而不敢不以君主对待栾氏。公告说‘不跟随君主的将处以死刑’,我怎么敢连死也不顾地背叛君主,以烦扰施刑的司寇呢?”
晋平公听了辛俞的话顿消怒色,他答应给辛俞以厚禄,请其留在自己身边,辛俞回答说:“我已经说过,栾氏就是我的君主。我如果话一说完就食言背叛,又怎么能臣事君主呢?”晋平公见难以说服辛俞,就打发他任便行事。
辛俞要跟随栾盈出逃,本是国家法令明确禁止的行为,晋平公无疑要严加处罚,但经过他的一番辩护,反而得到了晋平公的敬佩和赦免,这不仅是因为辛俞的自我辩护论据充分,逻辑严密,更为主要的,是他在辩护中内含着对于君主至死不渝的尽忠态度,他把这种态度化成了机智的应对,于婉转客气中显示了做臣子的凛然大义,真正赢得了平公的敬佩。平公作为一国君主,极希望国中臣民能有如同辛俞那样事君至死的忠臣之风,即使他能发现辛俞辩护中的悖理之处,也宁可不去揭穿,为了维护一个忠臣的形象,张扬忠君之礼的神圣,他认可了辛俞的辩护。传统礼义观念是辛俞保护自己的一张盾牌,也是栾氏家族、郄氏家族,胥氏家族,原氏家族,范氏家族等家族掌握权势的一种文化或者说是理念上的根基。
楚国的昭氏家族、屈氏家族、景氏家族都是大族。其中以屈氏最为出众,一直长盛不衰。屈氏的发迹源于血统,与楚王有着直接的而又非常亲密的血缘关系。在奴隶社会里血缘关系是至关重要的,没有这个血缘关系就不能成为贵族。占了血统的便宜就算是楚王的亲戚,自然成了历代楚王倚重的重点人选。加上屈氏家族人才辈出,像屈瑕、屈重、屈完、屈御寇、屈建、屈大心、屈固、屈匄、屈原这样的能人层出不穷,文治武功,作为政治要员始终掌握着楚国命运。
孔子、老子、墨子等大学者,都对贵族政治深恶痛觉,他们大力倡导所有的人都应该平等。自春秋初年,到战国末年,国家主义发达,加上阶级利益的观念化十分严重,各国之间的竞争非常激烈,竞相招揽人才以强大国家势力。各国的上相大将,如秦国的商鞅、范睢;燕国的剧辛、乐毅;赵国的廉颇、蔺相如等,没有一个不是从遥远的贫贱民族来到的但是都得到了君主的重用。而各国贵族中贤良的人,如齐国的孟尝君,赵国的平原君,魏国的信陵君等,他们也常常能够纡尊降贵、放弃自己的特权,与这些人才结为好朋友。到了秦国吞并六国以后,废除了封建制度,设置郡县,将那些才智勇力出众的人都迁徙到咸阳。汉高帝继承了这一做法,将齐国的大姓田姓以及楚国的昭姓、屈姓、景姓等众多大家族迁徙到关中。从此以后贵族势力开始走向衰败,而到了后来,这些贵族的姓氏也慢慢成为平民百姓了。几千年来一直沿袭的贵族政治,到此全部结束。
汉高帝刘邦在大泽乡起义,后来当了皇帝。他出生于农民家庭,左右的得力大臣象萧何、曹参,韩信,彭越,陈平,周勃等人,都是职位卑微的官吏出生,都是为买卖双方撮合从中取得佣金和杀猪卖狗之人。后来官运亨通,爵