陆郑葡率型罚恢卸问侵薪郑胫薪殖蔜字形相交的叫横街，横街与中街之间有一座拱形桥相连，横街上的人家大都姓王。下横街桥，过“益大米行”，向右转入小弄，弄底有三座平房，从中间的穿堂进入，即是王家祠堂。祠堂也是三开间，正厅供神主。祠堂内有一个天井，地面铺的是鹅卵石，四周种植花草。《鹤琴之声》，第6期，1998年10月。开学那天，二哥带领陈鹤琴拜见老师。那时进私塾读书要讲究礼数。出家门前，先要在家里拜文昌帝。按那时的规矩，学文要拜文魁星，习武要拜武魁星。星泉先生的书馆在横街上，进门第一件要做的事情是拜孔圣人，孔子是“至圣先师”。开学那天，几个新学生站在书馆的前厅，星泉先生坐在神案的左手。二哥先将带来的果盒摆在孔子神座前面，再把蜡烛和捧香点燃分别###烛台和香炉，然后学生开始跪拜。这一套礼节，二哥在家已经预先教过，所以进行得很顺利。拜孔子的时候，须先直立两手合拢举起一拜，再跪在蒲团上一拜，站起身来一拜，跪下去又一拜，所谓“四跪四拜”。拜先生时要跪着一连四拜，然后就是拜见同学——新学生要向其他学生一一作揖。然后；二哥带着陈鹤琴到书馆后堂拜见师母。师母很和蔼，陈鹤琴叫了一声“师母”，作了一个揖。最后一个环节是分糕。先生把蜡烛吹熄，把果盒中的糕三分之一留给师母及师弟兄，其余的糕分给同学，每人一块，大家吃得很高兴。不到十天，三四十个同学彼此都相熟，同堂学习，同场游戏，其乐融融。在大人看来，孩子上学是大事，每日放学回来，孩子要祭祖宗。有些富裕人家为表达对先生的谢意，希望先生严格管教孩子，就办“先生酒”，请先生来家里吃酒席，并邀邻居、朋友作陪。txt电子书分享平台
三 二哥的故事（4）
每日上午8点，学生们进入书馆，先拜孔子神位，然后走到自己的座位上坐好。座位上的桌椅是学生从家里带来的，大体上是两屉的长方桌和长凳或方凳，凳子没有靠背，如果坐姿不正，尤其是写字的时候，就很容易驼背。因为受了二哥的影响，陈鹤琴从小就养成了挺胸直背的习惯。学生们在座位上坐好后，先朗读前一天所学的内容。然后先生从内室出来，学生们依次把书放到先生面前的方桌上，背诵自己学过的课文。学生们背书时，作船摆式姿态，悠来晃去，似怡然自得。旧书背完，先生开始教新书。先生对学生因材施教，每一个学生所学的书都有不同。先生念一句，学生跟着念一句。念完一节，先生在一节的末尾处画上一个记号，然后再教下一个学生。学生把先生教过的书拿回到座位上琅琅诵读。诵读时也要作摇摆状，以彰文中意境。有时学生口干舌燥念不动了，或是打算偷懒，先生就把手中的戒尺在桌子上敲一敲，学生立即振作精神，继续诵读；学生要歇息，先生又用戒尺敲一敲，嘴里说道：“读呀，快要放学了！不读熟，要迟放的！”学生们听后不敢懈怠，读书声又起。至正午11时半，先生说：“放学了！”学生们就把书包包好，向孔子牌位作一个揖，鱼贯而出，各自回家。下午的课是写毛笔字。学生们一到书馆，就忙着打开书包，拿出笔墨纸张。开始写字的时候，先生把着学生的手一笔一画地教，撇要怎样撇才会有力，横要如何横才会不曲。几天以后，年纪稍大些的学生担当先生的角色教年纪小些的学生练字。待字练得稍好一些，就开始描红。木刻的描红纸，上面印着：“上大人，孔乙己。”学生用毛笔蘸了墨照样描，描熟了一张又换一张，熟悉字的结构和筋骨。学好印格后，就要临碑帖。临碑帖通常从颜体开始。字写好之后，学生就把宣纸拿到前面，并用戒尺压好，以防被风吹跑。学生回到座位上继续背书，先生则用红珠笔改字。字写得好，画上一个红圈；字写得特别好，画上一个双圈；字写得不好，加一直杠；写得特别不好，打一个叉。到了下午四点，放学了。先生就把批好的作业逐张发还给学生。如果红叉得多了，学生要被关晚学。离开学堂前，学生要先向孔子神位作揖。如此往复，日复一日，年复一年。
夏天时，天光长，下午写字之后，就对“对子”。先生每天给出一个对子叫学生对，从一个字开始，逐渐到六七个字。对子是作诗的基础，经过了这样的训练，陈鹤琴的国文底子自小就打得很好。
学生对对子的时候，先生有时正在瞌睡。有些胆大的学生在底下偷偷游戏，把书撂在了一边，还不时观察前面的动静，生怕惊醒了先生，受到责罚。学生玩的游戏，一种叫“木偶戏”，是在两个大拇指上，画上两个不同面孔，如一个画上孙大圣，另一个画上二郎神，再在指头上戴上两顶纸帽子，一顶当作金箍棒，另一顶则当作方天画戟，二人在天空间交战，游戏的人口念锣鼓点。如此这般，学生们纷纷比画起来，有的演“四郎探母”，也有的演“击鼓骂曹”。突然，瞌睡中的先生被吵醒，学生们立刻把两只手放下，口里乱喊乱道：“子曰，学而时习之，不亦乐乎！”“赵钱孙李，周吴郑王！”有的孩子玩得太起劲了，先生就走过去，提起戒尺在他的头上敲上一敲。然后，诵书声复起。
另一种游戏叫“斗船”。学生们各用纸折成小船，然后将纸船的头迎面对上，双方各自鼓起嘴巴去“吹”对方的“战舰”，先倾翻的一方为输者。一对战罢，又一对开战，直到“天翻地覆”、“一片狼藉”，幸得先生未发现，否则，谁知哪个小孩子又要被罚呢！
“摇头摆身”是私塾里的健身运动，“琅琅诵读”是私塾里表情的歌唱，而游戏则是私塾里的孩子们天性和情感的释放，如同被关在笼子里的小鸟儿一般，尽管空间不大，但快乐却并不减少。这与星泉先生的学问好、待人随和与思想开通有关，镇上的大人、小孩都十分敬重他。可惜，不到半年，陈鹤琴改在二哥阿垚家中开的家塾里念书；以后，二哥病了，由他的同学王立贤先生来代替。
按照传统，私塾中教学蒙童分“写”和“读”两部分。上学的第一步是学写“写字”，学会描红后便是“对格”、“临帖”。上学的第二步是“读书”。一般孩子的启蒙课本是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》，而先生却让陈鹤琴读《幼学琼林》、《孟子》，陈鹤琴变得更加成熟，时常有人向他请教学问上的事情。仅过了两年，二哥去世，家塾不得不停办。于是，陈鹤琴又进了陈家私塾继续学业。在私塾里教书的是一位嗜食鸦片的老先生，总是一副无精打采的模样。早上学生到了，先生还睡在被窝里；上课的时候，老人家不停地打呵欠，有时还流眼泪，显得迷迷糊糊；教书也只是随便教教，从来不讲书，就像庙堂里念经一般，小和尚跟在大和尚后面，人云亦云。在这样沉闷的气氛中，学生不敢吭声，不能游戏，更没有乐趣，对教授过的内容根本不懂，原本就满是条条框框的《四书》、《五经》、《百家姓》、《千家诗》等被这样的先生教授，更令人感到乏味。陈鹤琴在陈家私塾学了3年，从11岁到14岁，加上前面跟星泉先生、二哥阿垚和立贤先生学习，一共在私塾里度过了6年的时间，但除了认识三四千个字以外，其他知识学得很少，这给他以后去杭州进中学念书带来了很大困难。
一 蕙兰学堂（1）
1906年，陈鹤琴跟着来百官过门的小姐夫陆锦川离家去了杭州，原本是去学做生意的。小姐姐的婆家是开绸缎庄的，家里有些钱但并不宽裕。因为没找到什么生意好做，陈鹤琴在拱宸桥姐夫家住了半年，每日与爷爷（小姐姐的公公）下象棋，无他事可干。后来，姐夫决定送鹤琴进学堂读书。8月下旬的一天，由姐夫的朋友介绍，陈鹤琴进了蕙兰学堂。蕙兰的学费和膳食费一共32元，为筹划这笔费用，姐夫把自己的皮衣服和小姐姐的首饰典当了35元。临出门前，姐夫叮嘱说：“读得好，可以读上去；读得不好，就去学生意！”当年二哥求学的失望和不幸给了陈鹤琴极大警示，他要抓住这个机会，死都不能放松。“万般皆下品，惟有读书高”，姐夫的一番苦心与告诫深深地铭刻在了他的心头。这一年，陈鹤琴不到14岁。
蕙兰学堂于清光绪二十五年（1899）由美国基督教浸礼会传教士甘惠德（Mr。 ）所创办，位于杭州淳佑桥畔，首期学生仅4名，次年停办；清光绪二十七年（1901）复校，学生20名，为五年制中学，实行学分制。除教习国文外，该学堂仿美国中等学校设置课程，设圣经和英文为必修课，学生毕业时，成绩优异者可保送美国田纳西大学深造；清宣统三年（1911），更校名为蕙兰中学堂，改学制为四年。蕙兰学堂不大，但一切教学却很正规，井井有条。上学那天，陈鹤琴乘船从姐夫家所住的拱宸桥由水路驶向淳佑桥。当年的杭州，水路纵横，船是人们往来走动的基本交通工具。上岸时，天色已晚，陈鹤琴直接进了宿舍。与他同宿舍的同学，名叫章庆祺，年纪稍长，为人和蔼。他告诉陈鹤琴学习英文的方法。因为蕙兰是外国人办的教会学校，英文是必修课，只有私塾学习经历的陈鹤琴，感到既新鲜又陌生。
陈鹤琴的文化基础确实很差，6年的私塾，除了“之乎者也”，没有学过任何其他方面的内容，在蕙兰这样一个正规中学，他除了国文课有些底子之外，其他课程都没接触过，起点几乎为零。蕙兰的课程设置，首先是《圣经》，注重学生修身；史地科目包括中国历史、外国历史、中国地理、外国地理等；现代科学科目包括动物学、植物学、生理学、物理、化学等；基础科目包括算学中的代数、三角、几何等；体操课也是出名的严格，男女分别上课，男生每周3小时，女生每周2小