共济精神的家族与群体也是不可能生存的。
史书对袁绍一生的评价是：有威容器观，知名当世。鹰扬河朔，然外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善不纳，至于子孙颠蹙，非不幸也。这种评价对于袁绍的一生是很贴切的。袁绍一生本当有更好的结局。他的出身在一时之士各路军阀中是很少有能够与其匹敌的政治优势；诛宦官讨董卓成为义军盟主，这也是别人不可抗礼的政治资本；战胜公孙瓒后一统幽、冀、青、并北方四州时，已拥有普天之下已没有能与他分庭相抗的最强大的军事力量。曹操当时不过是一个军阀间的小股东，对袁绍轻易不敢开战，袁绍已成为曹操的心腹之患。但此人是属于小人得志那种类型，之所以称雄北方二十余年而一朝被曹操消灭，多由于史书对他的评价中的那几个原因：心胸狭窄这一条就不能成大事；没有决断能力也当不了主要负责人；人才济济弃而不用只用自己子弟，文臣武将反倒都跑到曹操那里去了，剩下的闲置、杀掉，那还能成事吗？自己没主意又不听别人劝，那么也只有被消灭的命运了。再加之不明智的“废长立幼”，留下了内哄的隐患，他的灭亡也是自然的了。
袁术
袁术 —— 割据南阳与江淮扬州十余年的军阀；既没实力又没战斗力却自立伪帝；被曹操打败后饿死于逃亡途中，妻子儿女归宿于东吴孙氏；史称其自取灭亡，“人鬼同疾”
袁术在三国时代是一个不值一提的人物。但由于家门的名望，再加之早期参与诛阉宦、对抗董卓也有一定的影响力。到了后期则割据淮南扬州一带，自立为帝，江东孙策的军事势力又曾一度依附于他，因而也得以横行于江淮一时。自朝中逃到南阳盘踞了前后四年，又割据扬州六年，前后不过10年左右就被曹操消灭。不过是一个昙花一现的人物。
袁术，字公路，是前朝司空袁逢之子，因袁绍在袁逢家寄养，两个人基本上是一同长大的叔伯兄弟。袁绍是他的哥哥。袁术在少年时代很讲义气，以侠义闻名。通过举孝廉的途径进入仕途。先后历任郎中、折冲校尉、虎贲中郎将等职。
董卓入京时袁术正任虎贲中郎将，负责宫廷的保卫工作。董卓当政后，任命袁术为后将军。袁术与袁绍一样，由于畏祸而逃奔南阳。时逢长沙太守孙坚杀了南阳太守，袁术因此得以割据南阳一时。南阳很富庶，“户口数百万”，但袁术骄奢淫逸无度，重于征敛，百姓很苦。而且袁术这人又与袁绍、刘表等人都有矛盾。后来袁术被袁绍与曹操联手打败。袁术便率残部逃到九江，杀了扬州刺史陈温，自领扬州牧。那个时代的特点就是：官职由朝廷任命，但你能不能守住地方是另一回事。谁把谁消灭了，那地盘就是谁的，天下各处都不是有德者居之，而是力胜者居之。经常有朝廷命官不敢到任或到任后又被赶跑或杀掉的事发生，谁胜了谁就是官，不用你朝廷走文书，自己就可以任命自己。
董卓死后李傕入长安执政，想联络袁术为外援，便封他为左将军，阳翟侯，可以假节行事。公元195年汉献帝自长安逃出东归途中，袁术自立为帝。在淮南一带刮尽民脂民膏，致使“江淮间空尽，人民相食”。袁术先后被吕布、曹操等打败，投奔他的部将不为接纳，竟惶惶若丧家之犬不知所归，便想投奔青州的袁谭，忧饿而死于途中。妻子依附于袁术的旧吏庐江太守刘勋。孙策破庐江后，因与袁术有旧，不计前嫌又收养了袁术的妻子家小。袁术的女儿后成为孙权的宫女。袁术的儿子袁耀在东吴为郎中，袁耀的女儿又嫁给了孙权的儿子孙奋为妻。袁术一门的结局大抵如此。
《三国志》对袁术的评价是：“袁术奢淫放肆，荣不终已，自取之也。袁术无毫芒之功，纤介之善，而猖狂于时，妄自尊立，固义夫之所扼腕，人鬼之所同疾。”这就是历史对袁术的盖棺论定。
陶谦（1）
陶谦 —— 统治苏北鲁南皖东10年的汉将军徐州牧；半生刚直如痴于官场，半生造福一方于战乱的历史功臣，但史家为什么说他“昏乱而忧死”，并把他打入匹夫之列
在《三国演义》中，陶谦的戏并不重，而且又杜撰出“三让徐州”的故事力图把他塑造成一个谦温礼让的人；而《三国志》则把他打入匹夫之列，只简略的记述了他的生平，且只给了他一句评语：“陶谦昏乱而忧死……曾匹夫之不若，固无可论者。”但以上两说都与历史上的陶谦大有不同，他既不是谦谦君子，也不是“昏乱”之人。如没有裴注引《吴书》的资料为注脚，陶谦的一生恐怕就为陈寿一语盖棺论定为庸乱之人了。而事实上他应该是历史的功臣。
陶谦字恭祖，丹阳郡人氏，丹阳就是今天的安徽省宣城县一带。父亲曾任余姚县长。据《吴书》载：陶谦少年时代就成为孤儿，以顽皮不拘礼教而闻名于县中。到了14岁时，还以绵布为旗竹竿为马满街玩军旅驰骋之游戏，且总有一大群孩子陪着他听他指挥。曾任苍梧郡太守的同县人甘先生出行在途中遇见了少年陶谦，见他相貌堂堂与众不同，便把他招呼到跟前，停下车来与他攀谈，谈的很高兴，便想将自己的女儿嫁给他。可是甘先生的夫人却因为陶谦成天玩耍无度，名声不太好而不同意。甘老先生便劝自己的妻子说：这小子相貌不凡，长大后必有大出息。于是便嫁女为妇。
陶谦虽然少年时代贪于玩耍，但后来则致力于学问，所以很早便进入仕途。先在州郡为官，后由孝廉入朝为尚书郎，相当于国家行政与人事主管机构的一名干事，后来又派到舒县任县令。舒县的上司郡太守张是陶谦父亲的好友，对他很是亲近惠顾，但他反而认为这是一种耻辱，仿佛他是靠了关系才当上官的。但张哪里知道这个子侄辈小县令的心思。陶谦每逢到郡里办事、汇报工作都因公而见太守。公事过后，张常请他到家中招待他饮宴一番。陶谦有时赴宴，有时便婉拒而归。张在席间常常让陶谦起舞，陶谦多不遵命。张实在勉强他，他便站起来而已却不跳舞。张问他为什么不转呢？陶谦便回答说“我怎么能转呢？我一转肯定比别人强。”显然，这是对张的大不敬。从此，张便对陶谦很是不满，便想寻机革他的职。但陶谦为官廉政清白，张抓不到什么把柄，便想栽赃陷害他。气得陶谦拂袖而去此官不做了。
后来陶谦曾被朝廷先后任命为幽州刺史，朝廷议郎等职。适逢西北凉州的羌族人叛乱，朝廷拜皇甫嵩为征西将军率兵讨西羌，并任命陶谦为扬武都尉，随皇甫将军讨平西羌。后来凉州发生变乱，州中旧吏边章、韩遂被逼造反，西北凉州大乱不可收拾，凉州的政权被弄垮台了，朝廷便命司空张温率军征讨，张温又请陶谦为参军事，就是今天的参谋长或高级顾问一类的职位，并很厚待他。可是陶谦并不怎么买张温的账，很有点看不起这位以当朝三公身份出任统帅的上司，总有点“心怀不服”。战后班师回朝，百官宴会为张温班师而归祝贺，张温便派陶谦给大家敬酒，但陶谦当众羞辱张温。张温大怒便把他发配到边地。后来在众人的劝说下，张温派人在流放中途把陶谦追了回来。人们又劝说二人同意见面以释前嫌。陶谦同意去见张温当面表示感谢，张温也站在宫门口迎接陶谦。可是陶谦一见到张温便又装上了，仰面侧目对张温说道：“我是来向朝廷谢恩的，可不是为你而来的。”张温却坦然的说道：“恭祖的脾气还是没有改掉啊！”于是为陶谦置酒备宴，对陶谦和好如初。但二人终不见有什么友谊。 电子书 分享网站
陶谦（2）
公元184年黄巾起义大爆发，朝廷命陶谦为徐州刺史。徐州当时管辖着苏北鲁南及安徽东部的部分地区，首府治所在今江苏睢宁县西北一带的下邳城。陶谦到任后大破徐州一带的黄巾军，并将其残部驱逐出境，从此牧守徐州长达10年之久。黄巾起义被镇压五年后的公元189年，董卓进京行废立、专擅朝政、迁都长安，导致各州郡起兵讨董卓，从此天下大乱，四方交通因战乱而阻隔，献帝被强迫到长安，而朝命不达于地方，各州郡牧守都拥兵自重，地方割据时代开始。陶谦从此也成了占据徐州一带，闭关自守的一介地方军阀。陶谦始终怀有忠于刘汉王朝的情愫，但也只能是不断的派人向长安朝中按礼节进奉贡物而已。朝廷便升任他为安东将军、封为县侯，同时仍旧命他担任徐州牧一职。在这几年间，陶谦还是为治下的老百姓做了不少的好事。他基本不向外扩张，而是保境自安，发展经济，史称当时“徐州百姓，谷米丰赡，流民多归之”。在那个时代，曹操、刘备的部队都曾经以人肉干充军粮而中原一带的百姓却到了易子而食的惨状，徐州一带还能过着太平日子，实属不易。而且四方逃亡避祸的难民流亡到徐州的人很多，也都在这里安居乐业。只从这一点上，陶谦便是大有历史功绩的。但是，他既然上忠于朝廷，下庇荫一方，陈寿为什么会在《三国志》中称其“昏乱而忧死”呢？从《三国志》的陶谦传中可以找到一点注脚，基本上有以下几条：
其一，广陵郡太守赵昱是“徐方名士”，以忠直而不受陶谦的赏识；其二，曹宏等奸谗小人却受到陶谦的亲信重用，这些人搞得徐州“刑政失和，良善多被其害”，由此，徐州渐渐的开始混乱起来；其三，下坯城有个叫阙宣的自称天子，陶谦在当初竟然纵兵与他“合从寇抄”，后来又把此人杀掉，兼并了这个“天子”的军众。这些似乎就是陈寿先生在《三国志》中给陶谦罗列的全部“罪行”。这些东西大多是从《后汉书》中因袭而来。
公元193年夏，曹操的父亲老宦官曹嵩为了逃避京师战乱，便率家人跑到徐州所属的山东琅玡郡避难。古琅玡郡地在今天的山东省临沂市以北一带