同日，张亦致电于蒋介石，云：
近日谣言百出，实已辩不胜辩。钧座之明，想能洞察。沈鸿烈事出乎情理之外，不辩自明。即汤尔和、顾维钧、罗文干诸人近以私事返平津，事诚有之，但不能即谓其有何作用。顷已令彼等速回，并已设法辟谣，以免淆惑听闻矣。
阎锡山接到了张学良的电报，很是生气，预感到张学良已有附蒋之意。遂当即发出了通电，促各委员即日到平就职。并增补石友三、刘湘为国民政府委员，此举皆为拉拢其二人之心。
扩大会议公布了国民政府委员名单，还公布了阎被推举为政府主席。９月７日，阎锡山偕同赵戴文、邓哲熙、温寿泉、辜仁发，还有高级文官樊象离、景志傅、王道元，高级武官刘相岗、段维肖，行营总务组长郑仙灿，交际处长郭樊治等从石家庄到达北平。
９月８日，阎锡山在扩大会议的第八次“总理纪念周”上作报告，言蒋必败，其原因是蒋与党为敌，与国为敌，与民为敌，与公理为敌。有这四为敌，最后就必败无疑。
９月９日，阎锡山在北平怀仁堂宣誓就职。阎为甚要选这么个日子呢？他很迷信，为了挑选就职的日子，他请了好几个算命的瞎子，掐选黄道吉日。几个瞎子推算了好几天，才选出了这个日子。即中华民国十九年（公元１９３０年）９月９日９时９分。阎锡山认为这个日子太好了，一为“九”字谐音“久”字。５个“９９９９９”的谐音，即“久久久久久”，寓长治久安之意；二为“九五”是《易》卦的爻词之一。《易》卦中凡第五爻属阳性者，均称九五。第五爻居上卦的中位，《易传》称为天位、尊位，九五不但居于天位、尊位，而且属阳爻居阳位，正当其位，所以是上佳之卦。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”朱熹《周易本义》：“刚健中正，以居尊位，如圣人之德，居圣人之位，故其象如此。”《周易折中·乾》：“郑氏康成曰：‘五于三才为天道。’胡氏炳文曰：‘九五以天德居天位。’”所以说“九五”的含义是“飞龙在天”之象，龙者，皇帝也。龙飞而在天，乃圣人为帝当朝执政之象。因此，兴帝制时，又谓皇帝为“九五之尊”。皇宫的建筑，也多为九或九的倍数。
阎锡山“面南背北”（2）
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。故宫的建筑的均与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物开间多为九间或五间，唯独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是６４卦的第一卦，因此九五也就是６４卦３８４爻的第一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，可以认为是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元１６６９年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
故宫午门上的主建筑正楼，面阔进深均为九楹，共有九九八十一间。皇宫的装饰陈列品，如佛堂里供奉物的重量，不是###七十二斤，就是九九八十一斤。１７８０年，为庆祝乾隆皇帝的７１岁寿辰，共造铜佛、金佛２０６９１尊，合为九的２２９９倍。《诗·小雅·九保》中有“如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”的祝辞，诗中连用九个“如”字，诗名又曰“九保”。清代皇帝庆贺生辰，官员们都要向皇帝敬祝“九保九如”之语，含万寿无疆之意。在宴席上，要把水果、蜜饯、点心等摆成九九之象。伶优表演歌舞杂技，要演九九八十一个节目，名曰“九九大庆会”。所以，阎锡山把面南背北的“登基”时间定在于“９”字上。时有好事者对扩大会议和北平政府及阎氏的“登基”打趣说：“民国十九年九月九日九时，共四个九合为‘四九三十六’，三十六计走为上着，扩大会议岂能久乎？故阎仅面南背北９天而已。”
阎锡山就职时，扩大会议派王法勤常委代表监誓。会场上布置得十分隆重，当中悬挂着孙中山遗像，左右两面青天白日旗。阎锡山身穿青缎子长袍，外罩马褂，两撇小胡修得齐齐整整，站在主席台上，汪精卫居右，谢持居左。三人在总理像前行三鞠躬礼。接着，乐队奏乐，全体起立唱国歌。阎等人声调不一地唱道：
三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同；咨尔多士，为民先锋，夙夜匪懈，主义是从，磐勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。
唱罢，阎、汪对平津记者团发表谈话。阎谈尊重言论自由，谈到以后施政方针，说一定要做到社会安宁，政治廉洁，取民有制，财政公开，只有做到这四点，才可以实行训政。汪精卫谈待唐、冯、张、李各委员中再有几人就职后，便依照国民政府组织大纲第五条之规定，议决各部部长，提请中央党部同意。
９月１１日，汪精卫对《新晨报》记者谈了约法。记者问：“约法起草，最后进行如何？”
汪答：“约法为训政时期之根本###，亟应迅速制定，俾国人有所遵循。且我们动辄反对蒋介石之独裁，我们要反其道而行之，方可对得起总理在天之灵，而数十万武装同志在前线火拼，全国民众在后方一致赞助革命战线，最后之要求，即在一个‘法’字，如是政府机关组织，方有准绳，而人民公私权利，方有保障。前日扩大会议，已将约法起草委员会组织条例公布，现正由扩会聘请海内法学专家，期克日竣事，已发出公函，征求同意，俟汇齐复函，即可发表，其人数为６位，易于集事，如前此之天坛制宪，及民国十三年（公元１９２４年）国宪起草，筑室道谋，卒鲜有成，且其范围，既经商定，人民公意，即可纳于此范围之中，正式公开起草之期，大约亦不甚远，扩大会议同人之意，无论前途如何艰辛，必齐力赴之，以完成此国家根本###，而达国民之渴望。”
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阎锡山“面南背北”（3）
记者问：“政治会议筹备如何？”
汪答：“政治会议之性质，系受扩大会议之委托，讨论建议一切政治问题及设计事项，故特设专门委员会，俾便从事工作。最近筹备已有头绪，大约将与各部部长先后发表，而主要目的，在集中各方人才，遵照总理亲爱精诚遗教，共谋国家之建设，其人选亦不在少，且可陆续加入，务使全国隽彦，均能敬谨延聘。”
记者问：“外传国府发表宣言，已由先生起草，确否？”
汪答：“将来国民政府成立，当然发表宣言，唯此次宣言须由国民政府委员会会议决定，其宣言内容，必为全体国府委员之共同意见，而各部部长之意见，亦必尽量采纳，现在国民政府委员会，尚未召开，兄弟亦未起草此宣言。”
记者问：“前方军事如何？”
汪答：“连日所接前方来电，对于军事报告，均谓有绝对的把握，胜利可操。”
翌日，汪之讲话于《今晨报》一版登出。
阎锡山、汪精卫、谢持三人分别就职之后，阎即将汪起草的通电签署拍发，分请唐、冯、李、刘、石、张于所在地就职。通电发表后，李宗仁、刘文辉、石友三均先后在所在地就职，唐绍仪无表示。唐虽是老资格的国民党员，虽从北洋时起就担任要职，但时下已无实权，也就罢了，唯张学良不发就职通电，阎、汪、冯、李都寝食不安。
９月１３日，阎锡山离北平赴前线劳军。并向报界宣布，俟劳军毕，即返北平，主持国民政府各事。
张学良非但不发就职通电，东北四省市的国民党员且于９月１０日电南京国民党中央党部，提出了反对北平扩大会议的八项理由，并称扩大会议的参加者是“军阀余孽、失意政客、野心党痞，不逞之徒”。同日，张学良亦在沈阳北陵别墅召开了东北军高级会议。提出出兵勤王，攻打阎、冯联军。９月１８日，也就是阎锡山“面南背北”后的第九天，东北军出兵进关助蒋，很快，阎、冯联军大败。阎只做了９天的“皇帝”梦便破灭了。
阎锡山叩拜李牧庙
阎、冯联军大败后，阎锡山从太原逃到五台山河边。但蒋介石仍不放他，密下了手谕，令各省市负责人“缉获阎逆，就地正法，以绝后患”。阎得知后，十分害怕。便又上了五台山大孚灵鹫寺，向佛爷烧香叩头，求神佛保佑自己闯过这一关。１１月２９日，阎身穿青布袍子，黑缎子马褂，外披一件青色毛呢便衣大氅，头戴土耳其式毛线套帽，脖子上围着一条大毛线围巾，脚蹬直贡呢压条老棉鞋，完全是一副老掌柜的打扮。天未明时，阎便乘坐“道济牌”小卧车，从河边村驶出，朝忻州方向奔去。同车的有其亲信张培梅和李汝骧，二人也均扮做商号伙计模样。
车过雁门关时，阎锡山让司机停下，他慢步来到了关前。这雁门关坐落在山西代州西北２５里处，是内长城的三关之一。关的左右依傍挺拔的高峰，两山对峙，其形如门，南来北往的飞雁只有从此关上才能飞过，故名“雁门关”。雁�