正获得人类的大同社会一方面需要健全的法制给予保障，另一方面还需要每一个公民的个性独立和思想觉悟。为此就需要呼唤100多年前那些为了真理不惜抛头颅洒热血的英雄儿女的魂魄：归来吧！谭嗣同、徐锡麟、秋瑾、唐才常、林觉民等。我到现在才领悟到作者把小说取名为《黄花赋》的用意，黄花不只是与革命党人最悲壮的黄花岗起义有关，象征着革命，黄花也不只是历史的过眼云烟，同时它更重要的是暗喻了一种舍生取义、杀身成仁的浩然精神。
三、为小人物立传。
小说中写得光彩夺目、真实可信的人物很多，不过我最赞赏的还不是作者对慈禧、光绪、袁世凯、李鸿章、孙中山等主要人物的描写，因为这些人物是大家耳熟能详的，虽然作者对某些人物也有“翻案”式的描写，但其中的创意并不是很突出。因为此前已经有人通过各种方式表现过他们，或者重新审视过其中某些人，象李鸿章等，石之轩对他们的把握倒是比较公正，可是他毕竟不是最早重新关注这些“反面角色”的人。相对而言，我最喜欢的倒是小说中的一些次要人物或者以往为众人不大熟知的新面孔。如：黄兴、王照、赵声、章太炎、谭人凤、杨度、郭人璋、唐绍仪、瞿鸿机、翁同和、张振武、孙武。廖翔武、吴兆麟等。
黄兴按说不是个小人物，他在同盟会中地位不亚于孙中山，但是由于他过早的去世加之孙中山的声誉对他的遮掩，所以有不少人对他是生疏的。但小说中把黄兴顶天立地的英雄气概和高尚宽广的丈夫胸怀以及江湖侠士的义气表现得淋漓尽致；我们只需借助于作者对黄花岗起义前后过程的描写就不难领略黄兴作为革命领袖的全部风采。这次起义是革命党人历次起义中准备最充分，但也失败得最惨烈的一次。由于起义前夕不慎走漏了消息，黄兴起初不得不决定取消这次行动，以保存实力。因为起义的参加者，特别是72壮士几乎全是革命的骨干。但是思之再三，黄兴还是决定继续起义。明知必败也要徒手一博，难道说他愚昧蛮横？显然不是。只能说他考虑的更加长远，也只能证明他光明磊落的人格。因为此次起义在海外募集了大量的资金，他觉得有必要给广大的华侨一个交代，不然就是骗子的行径，以后的革命将无以为继。所以，黄兴认为就是他们全部战死也要如此行动。当然，黄兴并非一直清醒和宽容，黄花岗起义失败后，他突然决定要成立暗杀团为牺牲的同志复仇，甚至为此不惜拒绝、放弃很多更加重要的工作，则反映出他冲动、执拗的一面。
王照起初是清廷的小吏，可是由于他敢于直言也不乏识见，所以最终得到了皇帝的重用。小说中虽然描写他的篇幅不多但却给读者留下了很深的印象。当谭嗣同劝说他去做袁世凯的工作以帮助光绪逼迫慈禧退位时，王照的一句话说得非常富有见地：“太后绝无政见，只知权利，她才不会那么珍惜所谓的祖宗之法，快与皇上改变策略，变法还有希望，不然，你便是断送变法的千古罪人”。尽管他极力拥护变法，但他不主张贸然激进的行为。维新派当时如果接受了他的劝告，变法也许真的还有希望。
赵声是一个活力四射的人物。他一会奔波在会党人物之间，一会又出现在新军统领的府邸，一会又周游于同盟会员的家里。当他听到黄花岗起义失败的消息时，悲愤交加禁不住口吐鲜血，以致最后拒绝进食，抑郁而亡。
小说中有一个细节不但写活了章太炎也包括其他革命党人。章太炎从狱中出来后，孙中山等为他举行盛大的欢迎仪式并希望他加入同盟会，可是章太炎首先向孙中山提出了一个问题：人生中你最喜欢的三件事？孙中山的第三个答案既让章太炎感到满意，也让在场的所有人开怀大笑。因为孙中山说出了真正的性情话语：女人。这虽然只是一个小插曲，却能让读者感受到这些革命党人身上平凡的一面，如果处处展示他们作为天生的革命家的气质，那是不能令人信服的。
至于翁同和、瞿鸿机作为清廷中最有智慧的两个幕僚，他们的心计和权术的确令人佩服。虽然两人最终都被迫弃官归田，但是他们为了大清江山永固所做的努力却是不可泯灭的。作者只写了他们的一些细节就使读者过目不忘。我们不能不钦佩他写人的工夫。
武昌起义竟然是在仓促慌乱中临时爆发的，也是在缺乏主要领导人的情况下取得胜利的。不但筹备起义的总指挥张振武、孙武、蒋翔武们由于意外原因一个都没到场，孙中山和黄兴更未亲临。这一点如果不看小说《黄花赋》恐怕没人知道也无人相信。很多人都把辛亥革命和孙中山联系在一起，但其实他只是一种精神的领袖而不是起义真正的领导和组织者。这就是历史的真正面目，很多惊天动地的事业并不都是在伟人的手中完成的，而是那些无名小卒创造了历史，改变了历史。下级军官吴兆麟等振臂一呼，新军士兵积极响应，划时代的一天从此到来了。说起来很有意思，革命党人精心策划组织了多少次起义都以失败告终，可是谁想到一个普通士兵的随手一枪竟然掀开了中国历史新的一页。
石之轩更多的是意识到小人物在历史上不可泯灭的作用，所以才把大量的笔墨泼洒在这些为了民族共和舍生忘死的的英雄群像上，也才给我们留下了许多感人肺腑的故事。
《黄花赋》在情节和人物塑造上力图做到言必有据，这固然无可厚非，但与此同时却极大的限制了作者自由创造。为此导致了小说在艺术表现上的几个不足，概括起来就是：史的成分浓，文的味道淡；事的比重大、人的刻画浅。平铺直叙多，描写变化少。也就是说《黄花赋》最突出的贡献在于全面、客观、详实的重叙了19世纪末20世纪初中国政坛的风云动荡，是目前为止我国同类题材中最值得信服的一部走向共和史。但是可惜的是小说略输文采，过于质实。既没有多少戏剧化的场面也缺乏大量必要的想象和虚构，读者的思想难以飞腾，小说缺乏让人回味的空间。因为作者始终把交代事件的来龙去脉作为小说的中心任务，而相应的忽略了对人物特别是人物心理的深层次刻画。人物的性格基本上是通过对话和行动来展现的，而且人物的言行也大多涉及与革命有关的内容，完全屏蔽了革命者的个人生活与内心世界。其实在很大程度上，读者所关心的是人物的感性生活，文学作品的重点也应放在这一方面，人性是复杂多样的集合，革命者不是天生就要革命更不是只知道革命的机器。小说的失误之一在于没有交代孙、黄等革命英雄起初投身革命的动机和契机。黄兴的个人感情只是轻轻的一笔带过，孙中山的爱情则根本没有涉及。汪精卫与陈碧君、梁启超与何惠仙的情感纠葛也都写得扑朔迷离。在表现技巧上，这部小说显得过于单一，叙述为多，描写较少，抒情议论更为缺乏。且叙述又以顺序为多，角度没有变化。
不过，话说回来，《黄花赋》毕竟是石之轩耗费十年工夫精心打磨的鸿篇巨著，它弥补了中国近代史粗糙、干瘪的遗憾，也揭开了长期以来一些悬而未决的历史公案的谜底，特别是引领读者重新思考中国走向共和的历史并作为当代改革的一面借镜。种种这些是我们丝毫都不可轻估的。
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《黄花赋》解读——枭雄们的驭人之术
作者：闲云
一。袁世凯的驭人术
二。孙文的驭人术
三。慈禧的驭人术
四。康有为的驭人术
《黄花赋》一书，内容包罗万象，涉及政治、军事、外交、教育、革命以及历史疑案、会党形态及各种民主思潮和民族认知，其中的既有英雄慷概就死，也有美人儿女情长，既有枭雄玩弄权术，也有刺客前赴后继，我过去一直喜欢《三国演义》，所以看了《黄花赋》，不自觉地就用看三国的眼光来分析，我觉得作者写这部书是下了功夫的，人物、故事那是不必说了，单是书中枭雄们的驭人之术，那就足以让人浮想联翩、目瞪口呆了。
一。袁世凯的驭人术
《黄花赋》中的重量级人物如慈禧、袁世凯、孙中山、康有为等各有一套驭人之术，其方法各有特点，对我来说，最感兴趣的是袁世凯笼络人心的办法。袁世凯这个人有特点，他不搞任人唯亲，他手下的几员大将如著名的冯国璋、段祺瑞、王士祯等就和他没有一点点亲戚关系，但这几个人懂军事有本事，袁世凯就重用他们，并且用手段使这几个人对他感恩戴德，心甘情愿为他卖命。且看《黄花赋》中的这一段描写：
当年北洋常备军新建时，出任高级军官必须经过考试，王士祯、冯国璋两员虎将早早就通过考试，当上了协统，可同受袁世凯器重的段祺瑞考来考取就是考不上，袁世凯知道段祺瑞有本事，但又不能坏了自己定下的规矩，心中着急，便在成立第三协时，早早将考协统的试题暗里告诉了段祺瑞，段祺瑞这才通过考试，当上了协统。段祺瑞对此事常铭于心，练兵打仗格外卖力，以报答知遇之恩。当然，袁世凯对冯国璋、王士祯，以及后进的曹锟、